第七節 一個民族的誕生
肯尼迪和希瑞德的動機基本相同，便決定在這個國家安身，因為這兩位不被船長看好，很難得到一分差事，於是他們希望在一個新誕生的社會生活，更容易些，也少些不穩定的漂泊，這裡至少在相當長的一段時間裡，難以制定出較為完善和嚴格的法律和規章制度。至於他們的同夥們，比較正直、嚴肅認真，精力充沛，但現在還一貧如洗，無家可歸，有的還沒有成家，他們這些人，很想能夠像阿爾特勒布爾一樣，能夠在這個新國家裡成為主人，從遠洋的水手成為普通的漁民。
至於他們能否夢想成真或成了南柯一夢，那要取決於這個島上的政府的引導和有力的措施，當政府的行政管理完善時，居民就有機會和有條件通過勞動致富。相反，如果政府的主要領導缺乏經驗，也不會發揮這些居民的潛力，缺乏這方面的方針政策，那麼將難以得到應有的效果。因此搞好移民的組織，是個至關重要的問題。
就目前而言，至少霍斯特人（這是一致同意採用的名稱），對解決這生死攸關的問題，還是漠不關心，他們只知要尋歡作樂，自由這個魔語使他們陶醉，他們像孩子似的被它弄得忘乎所以，也並不打算去領會其中的真正的更深的含義。也不想瞭解自由其實是一門科學，為了自由，首先應該是如何生活。
船還看得見時，不久前還是這樣吵吵嚷嚷的人群，現在這些人都開始彈冠相慶，互相祝賀，好像終於完成了一件偉大而卓絕的壯舉，儘管這壯舉只剛剛起步，然而大家認為有必要過一過百姓的節日，那麼沒有美味佳餚就不算什麼節日，於是一致同意大家的發言，這天要大擺筵席，這就是當主婦回到家裡拿鍋碗瓢勺之時，男人們就衝向了約納丹號貨物處的原因了。自從宣佈獨立以來，貨物再無人看管，既然水手都已離去，誰來加強警衛呢？那些覬覦已久的人，早已把念頭放在這堆貨物上了，於是興高采烈地在酒桶上開桶取酒，總之這酒是屬於大家的，從那時起，為什麼不把它喝個滴酒不剩？儘管為數不多的有理智的人，不敢果斷地提出抗議，還是被接受了意見，於是進行了估算後，分配給每個成年男子一份，女人和孩子半份，一家之主在插科打諢和高興的玩笑中，接過分配給他的酒。
晚間，慶祝已達到高潮所有的怨恨都煙消雲散，不同國家的人，好像溶在一個國家裡，互相稱兄道弟，人們暢快地拉起手風琴，組織舞會，有的夫婦又回到了嗜酒的圈子中間了。
與此同時，一角黑暗角落裡，一個人已喝得半醉，他泡在這可怕的毒藥中，想從中找到靈感，忽然一陣美妙悅耳的音樂響起來了，打斷了正在跳舞的人們的舞步，弗裡茲-格羅斯時裡，他按其靈感的天賦，兩個多小時裡，他按其靈感即興演奏……，在他的周圍來了許多許多的人，睜著奇異的雙眼，張大嘴巴，被這如狂風暴雨傾瀉而來的音樂所迷惑，大家所見到的原來還是這把引人入勝的小提琴。
在費裡斯-格羅斯的聽眾之中，一個孩子正在專心致志、如醉如癡的傾聽他的音樂，這種聲音，從美妙到陌生，對桑德來說，是一種真正的啟示，他發現了他自己顫抖地進入了這個陌生的音樂王國，在人群中，站在樂師的對面，他目視、聆聽，耳朵和眼眼都活起來了，感到靈魂的昇華，整個身子悲喜交加，因激動而顫抖。
用怎樣的言語來形容這種生動別緻而奇異的景觀呢？在地上，一個男人那龐大的身軀顯得十分笨重，攤坐地面，頭耷拉在胸前，雙眼緊閉，拉琴！不停地拉呀，發瘋發狂地在一個不清晰的冒著煙的光線下，在這深沉的黑夜裡，才顯現出他的存在和活力。在他面前站著一個心醉神迷的孩子，在這獨特的一小夥人的周圍人群默不出聲。隨著瞬息間的微風拂拂吹來，火把光亮閃閃變化，投射到那些臉部。在這輪廓上的眼、耳、鼻、口都能顯示出來，這時小提琴發出強烈而尖銳的聲響，波浪式的夢幻般的在人們頭頂上飄蕩，漸漸地隨著空間在茫茫夜色中消失。
到了子夜，弗裡茲-格羅斯精疲力竭，鬆鬆垮垮地睡得鼾聲震天，移民們沉思著，步態蹣跚的返回到自己的屋子。
翌日，這種稍縱即逝的激情已蕩然無存，移民們被更大的快樂所吸引。節日又開始了，這將意味著，一直到將這些白酒喝光為止。
維爾－捷正是在這歡慶的時刻中，護衛艦離開後兩天又返回了霍斯特島，他們似乎離開了此地有半個月之久，它受到的同樣的歡迎，好像沒有人記得起它曾經離開過他們，然而勒柯吉看到的這一切，卻令他迷惑不解，沒想到曾在海灘邊停泊的那艘陌生的船，似乎給移民帶來了普天同慶的好運。
阿里-洛德士和阿爾特勒布爾簡簡單單地把事情的來龍去脈告訴了勒柯吉，他十分激動地聽他們敘述著一切，於是心潮起伏，胸肺似乎吸進了一股沁人肺腑的新鮮空氣，欣喜之情，油然而生！那麼，麥哲輪不存在有一塊自由自在的淨土。
然而他卻沒有聽到秘密，也沒吐露自己的隱情，他對離開該島半個月之久的動機，緘口不言，有什麼好說的呢！與文明社會斷絕一切關係，所以他一見以代表智利政府權力的護衛艦，他便悄然離去，躲到阿爾蒂半島，一直等到護衛艦離去才返回營地，最終他會讓阿里-洛德士明白是為了什麼。
他的朋友們見到了他，都感到興奮極了，也忘記追問他離去的原因。洛德士和阿爾特勒布爾他們都感到鼓舞，都慶幸著與這位鎮定自若、聰明過人、心地善良的人在一起，比與那些幼稚可笑的人們在一起，相反的讓人感到信任和放心。
「這些不幸的人，知道了已獨立的消息，情緒很是激昂，只顧得興奮高興了。」阿里-洛德士講完事情的經過後說，「他們好像沒有想到，將組織任何一種政府。」
「啊！」勒柯吉寬容地辯駁，「他們自己開開心心的是情有可原的，到目前為止，他們這樣的機會太少了，這種神魂顛倒的日子會過去的，過後他們會嚴肅地對待事物的，至於說組織一個政府，我承認，我是看不出有什麼作用。」
「然而必須……」阿里-洛德士反駁，「有人負責，將一切管理得井井有條，不是很好嗎？」
「那麼，別去管它，」勒柯吉回答，「秩序會自動的好起來的，我看。」
「不過，照過去的一些事判斷……」
「過去和現在不一樣！」勒柯吉打斷他的話，「昨天，我們的夥伴，還覺得自己是美洲人、歐洲人，現在他們已是霍斯特人了，這是截然不同的概念了。」
「那麼，您認為……」
「讓他們安安靜靜的生活在霍斯特島上吧！既然它已屬於他們了，他們就有運氣不與法律為伴，免去了法律的制定，法律還有什麼用？我確信它是導致人與人之間發生衝突的根本原因，這不為人的本性所理解的，沒有這些偏見，沒有所產生的世紀初的奴隸制度，人們自由自在的，在大自然中混沌的生存著，土地給了人們許多賦予，但願他們用勤勞的雙手，來挖掘和開發它，讓他們平等自由，親如手足兄弟生活在一起，何必要制定一套規章制度！」
阿里-洛德士沒有被這些樂觀的、真實性所說服，然而他再也沒有作答覆。
由於移民公司出於關心的考慮，在約納丹號的貨物中，確實上了六十支來復槍，幾桶火藥、子彈、鉛彈和爆破用的藥筒，以便於移民對付大動物和在拉各阿灣有敵人攻擊時，能進行自衛，沒有人想到這些戰爭物品，給了阿爾特勒布爾外，沒有任何人利用形勢的混亂之機，他謹小慎微地將那些東西藏了起來，迪克曾告訴過他，穿過東邊海岬群山的一系列的山洞，他也許要費些勁去找一個合適的收藏地方，來收藏這些槍支，在阿里-洛德士和兩個少年見習水手的幫助下，他分為幾次，在大家狂歡的頭一天晚上，將這些武器彈藥運到了上述的那些山洞中，並將這些東西深深地掩埋，從那時起，阿爾特勒布爾精神上感到輕鬆多了。勒柯吉對他這樣謹慎從事的精神，深為讚賞。
「您做得很對，阿爾特勒布爾，」他聲稱，「最好讓時間來解決問題，而且在這個國家，人民只使用火器。」
「他們沒有，」水手長肯定地說，「當時約納丹號的制度非常嚴格，移民們和他們的包裹，都要受到仔細地搜查，所有的火力武器，都被收繳，除了我們收藏的那些武器外，沒有人擁有武器，這些武器，他們也找不到的，因此……」
阿爾特勒布爾突然中斷了自己的話，好像很擔心似的。
「天啦！……」他叫起來，「有人有槍，我們只找到了四十隻槍而不是六十隻槍，我原來以為是搞錯了，現在想起來了，那二十枝槍是被李威利、伊萬諾夫-吉麥利和高爾敦帶走了，幸運的是這些人是些比較正派的人，對他們不必擔心！」
「除了武器還有其他的危險，」阿里-洛德士讓他注意到，「例如：此時人們親如兄弟，但這種情況永久如此呢？而且拉查爾-塞羅尼又故態復萌，你不在時，我不得不進行干預，沒有阿爾特勒布爾和我，我想他這次肯定會活吞了他的妻子。」
「這人是個魔鬼，」勒柯吉說。
「和所有的酒鬼一樣，好不了的，也壞不了的，不用說，阿爾吉回來了，對這兩個女人可是件好事……對了，我們的印第安小伙子怎麼樣了？」
「精神狀況好極了。如果說他和他父親與我們呆在一起感到不快活，那是瞎話。既然這個家庭與其他的人一樣，留在霍斯特島上，事情就簡單了，我答應不走了。麻煩的是拉查爾塞羅尼的惡習。但願島上的酒全部喝光了時，他能改邪歸正。」
在人們這樣關切地談論他時，阿爾吉將維爾－捷留給父親看管，急不可待地去見格拉茲愛娜，他們再次重逢，是多麼的欣喜若狂，很快憂傷代替了喜悅。格拉茲愛娜向這個印第安青年敘述了許多事情：塞羅尼又一次地打了他的妻子和女兒，又加上帕德遜花言巧語的追求和施瑞克野蠻卑鄙、肆無忌憚的調戲。阿爾吉聽著她的傾訴，氣得直哆嗦。
在帳篷的一角，拉查爾-塞羅尼醉得不省人事，雙拳緊握，鼾聲如雷，不用再抱幻想，他醒來後又會故態復萌的，再參加到狂歡的人群中去放懷狂飲，這種節日好像一時還不可能收場。
然而，這些好像已改變了人們的性格，其實並非沒有潛在的危險，在某些人的臉上已顯現出了惡象，酒在起著作用，酒後的消沉苦悶只有通過更大的酒量來刺激，漸漸地人們由微薰半醉直到酩酊大醉，酒量越加越大，最後就變成了狂醉。
當然也有些人感到了危機在即，對此種作為有所抑制，於是有理智的人們，重新正視現實，不得不好好地考慮在霍斯特島上如何生存下去的問題。
難題並不是不能夠解決的，這塊土地約有二百平方公里的面積，有大部分可供耕種的土地，還有森林牧場，可以養活比這數目多得多的人口，而且只要人們不永遠滯留在斯高維爾灣不走，還可以分散到更廣闊的地方去，不缺種植方法，更不缺種籽、植物，還有農業建設所不可少的設施，另外大部分人對農業有一定的熟練技術，對他們來說，投身於這樣他們的國家，也就和在自己的祖國一樣沒什麼區別，開始家養動物數目明顯的不足，後來由於智利政府的幫助聯繫，從巴塔哥尼亞、阿根廷的潘帕斯草原、火地島遼闊的草原，還有福克蘭那裡養著數量眾多的羊，給他們運來。只要移民們積極努力、專心致志地工作，是沒有什麼能阻止他們在這塊殖民地上獲得成功的。
他們中間有一小部分人，已清楚現在一宣佈獨立時就認識到勞動的必要性，這些人中道德要算帕德遜，酒一分完，他們就折回到約納丹號的貨物處，在堆集的貨物中，選擇自己需要的工具，並按個人胃口制定了計劃，有的拿耕種方面的，有的拿飼養方面的，還有的拿森林開發方面的東西，然後拉臨時的推車出發去尋找一塊適宜的土地。
帕德遜卻逆向而行，留在河岸邊，在密傑和布萊克的幫助下，儘管他們過去的交往有過痛苦的經歷，但還是堅持和他合作在一起，他們首先堵攔住這塊地方，作為第一個佔領地，他深信這塊地方歸自己所有，牢牢地打上木樁做成一個欄柵，將一塊土地的三面圍起來，第四面因為有河流可作護欄，同時這裡的土地，經翻耕後，即可播種蔬菜，帕德遜開始專心致志地種植蔬菜。
經過兩天的縱情狂歡後，移民們認為慶賀獨立的活動，已可以了，開始恢復鎮定，於是他們發現夥伴中有些人，並不曾被這份快樂而分心，放棄真正的利益，他們已去到約納丹號的倉庫，貨物自然很豐實，無論是用品或是食品，他們可以輕鬆的拿到手，甚至還可以拿些額外的物品，他們一旦選好，運輸工具做好，就可按前人的足跡出發了，接下來的幾天，越來越多的人們效仿此方法，因之隨著時光的流逝，狂歡的人數逐漸減少，同時又有許多人結伴同行，向該島的腹地開始行動，一群接著一群的人，幾乎所有的移民就這樣漸漸地離開了斯高奇維爾灣的沙灘，有些人推著笨重的大車，有些人就充當驢馬拉東西，有的是孤身一人，也有的拖家帶口。
隨著人們盡力地用雙手拎滿了物品，約納丹號的物資逐漸減少，最後來的人，能夠選用的東西就十分有限了，但是晚來的人發現物資仍然不少，只是受限於運輸問題，每人所拿走的東西數量有限，在農業方面的物資卻選得欠缺，即使有一部分農具，那只是先前那些人所留下的破銅爛鐵。不止三百多人的移民不得不放棄，拿飼養動物的家禽的念頭。
然而這些人也只好滿足於現有的物資，非常嫉妒那些先下手為強的人們的收穫，也只好任選一些可用的物資，無可奈何地向陌生的土地出發上路。
這些人，工具不足，也是那種不得不移居而比較艱難的人們，他們發現比較好的地方，都被那些捷足先登的人們所佔領，實在沒有辦法，為了找一塊合適的地方，不得不走到杜馬斯半島，繞過蓬鬆鋸齒狀的大缺口，這裡離斯高奇維爾灣有一百公里的距離，不管怎樣，斯高奇維爾被看作是該殖民地的重要機構所在地，從某種意義上講，它就是首都。
護衛艦離開了一個半月，這個首都的人口已去了一大半，所有會使用鏟子和鋤頭的移民都離它而去，現在這裡只有八十一個居民，他們目前的生活條件一樣仍然惡劣，由於他們過去從事的職業都很低檔。除了十幾個農民，由於健康的原因，暫留在海岸，其中還有一人由妻子和三個孩子陪同，其他的人都分散離去，這群留守的人絕大多數為城市移民組成，包括約翰拉姆，阿里-洛德士一家，博瓦勒-多里克，弗萊德-格洛思，五名水手，其中有廚師肯尼迪書德遜、龍傑和布萊克，還有四十三名工人和自以工人自居的人，這些人對農活都是一竅不通的，其中還有拉查爾一家的人，最後就是勒柯吉和他的兩個夥伴阿爾吉和卡洛裡。
這後面的兩人沒離開過河左岸，他們在河流的入口處，將維爾－捷停泊在一個避風的小灣深處，與過去的生活相仿，沒有什麼變化，唯一的是他們重新蓋了一間牢固的房子，來代替原始的茅屋，因為那個茅屋並不能抵擋這裡的寒風，現在既然決定不離開霍斯特島，最好需要有一個與過去更為結實的房子安家。
確實，勒柯吉曾向卡洛裡談過，不想再回新島的願望，既然這裡有一塊自由的土地，他將在此地安居樂業，頤養天年，阿爾吉對這項決定是非常樂意的，這與他的願望不謀而合，至於卡洛裡，他習慣如常的對他所看作的主人的意圖，總是唯命是聽，從不提出任何異議，儘管住在這裡，要減少他領航所賺錢的機會。這一點並沒逃過勒柯吉的目光，但還是面對現實，留在霍斯特島。
在這裡，人們只有靠捕魚打獵為生，如果捕魚打獵不夠大家食用生活的話，還得自謀出路，不管怎樣，主意已定，他不想欠人的什麼，他回絕了他的那份食品。
然而，大多數人走了，對原來拼裝的房屋都空了出來，對其中的一間房子，被拆開送到了河左岸，又重新拼裝，花了短短的幾天時間，還建了外牆，將它加固。幾個工人幫勒柯吉幹活，他也毫不客氣地接受了他們的幫助。活幹完後，這些正直的工人根本沒向他要工錢，而勒柯吉也根本沒有想到支付工錢。
房子搭建好了，阿爾吉和卡洛裡上了維爾－捷小艇，去了新島，三個星期後，他們帶回了老房子裡所有能搬動的東西，卡洛裡半路上找到了一份領航的生意，又花去了一些時間，同時使印第安人也搞到了足夠的食品和彈藥，以備來年冬天的需用。
返回以後，生活依然如故，卡洛裡和兒子去捕魚或釣魚，負責造鹽，把每天吃不完的魚醃起來。在這期間，勒柯吉在島上穿梭往來，偶爾還打獵度日。
利用馬不停蹄的往來，他保持著與移民的聯繫，幾乎所有的人家，都先後接到他的來訪，他已經可以證實，從一開始，他們就顯示出了明顯的差距，這都源於人們的膽量、機遇和見識，或者是智能的天生的不平等，因此有的人成功，有的人無所作為或者失敗，這些人從生活中已清清楚楚地表現出來……
另外那四個家庭開荒者，他們最先開始，很明顯是出類拔萃的，其實也沒什麼讓人吃驚的地方，他們的資歷最深，李威利的鋸木廠，所鋸的木板足夠裝滿兩三艘有一定噸位的船，滿負荷的運轉一陣子。
李威利極其友好的接待了勒柯吉的來訪，利用他的到來，詢問了鎮上的軼聞趣事，並抱怨沒有通知他去參加殖民地的政府選舉，大部分人採取怎樣的組織？誰被選為領袖？
他非常失望地聽到，絕對什麼都沒有發生，移民們先後都離去了，甚至沒有討論一下，建一個怎樣的政府，他感到十分遺憾的是，他如此敬重、如此感激的這位交談者，好像對此毫無道理的行為，表示沆瀣一氣，他指著沿河邊的堆得整整齊齊、高高的一大堆木板給勒柯吉看。
「我的這一堆的木頭，」他用抗議的方式問，「我怎麼才能賣掉它們呢？」
「為什麼要賣？」勒柯吉反駁說，「那些人無利可圖，會幫您把東西賣出去嗎？現在並不擔心是否賣得出去，你終究會從中得到的。」
「不可能，」李威利承認，「儘管如此，假如您有利而且只收一點點稅，並能滿足所有移民的需要，那麼我也會因此少花些力氣，如果人們不分工合作的話，生活也就沒有趣味，人們能相互服務，那生活就會更輕鬆愉快些。」
「那麼您非常需要了？」勒柯吉微笑地問。
但是李威利顯然憂心忡忡，顯得焦慮不安。
「這很自然，」他說，「人們都希望有所獲，如果霍斯特島不能給我們提供報酬，物質資源也很匱乏，那我就會離開它，而且還不止我一個人，我將會把靠什麼為生的勞動力留在更可愛的國家，只有這樣，正如您剛才所說的，我才會有利可圖，而且其他的人也會和我一樣顯然地能解決這些問題，但是那些不能解決問題的人，只好去等死了！」
「您真是野心勃勃，李成利先生，」勒柯吉喊叫道。
「如果我沒有野心的話，我就不會給自己找這麼多的麻煩，」他針鋒相對地說。
「這樣做有用嗎？」
「太有用了，沒有我們為大家努力，人類就會返璞歸真，茹毛飲血，進步就成了一句空話。」
「進步！」勒柯吉發出苦澀的歎息，「那便是讓一些人有所獲得。」
「那些最勇敢、最聰明的人。」
「是損害大多數的人！」
「最懶惰、最懦弱的人，他們在任何情況下，都是失敗者，如果對他們管理得當，他們也許生活悲慘，如果放縱他們，他們將會貧困交加而死亡。」
「然而，生活不需要這些東西。」
「如果是些軟弱無能、疾病纏身、笨頭笨腦的人，那就太需要了，這樣的人一向就需要有個主人，缺少法律，在經過十分地寬容後，他們必需忍受專橫和暴虐。」
勒柯吉一副沒被說服的神態，搖搖頭，他十分瞭解這些陳詞濫調，人類的缺點、天生的優劣，這都是為壓迫和壓制合法化而找出的合理的借口。
然而他不知所措，因為劉易斯、多里克和隨從在冬天期間的言行舉止，那種厚顏無恥地對一些膽小體弱的移民們敲詐勒索，一想到這些，也就促使他對另一個值得受人尊敬的男子所說的那些話，產生了不同凡響的勇氣。
在李威利鄰居的家裡，他所得到的印象是一樣的。吉麥利和伊萬羅夫已經種了幾公頃小麥和黑麥，田地已經泛綠了，幼小的麥苗正在成長，二月將獲得大豐收。相反，高爾敦一家卻進展緩慢，那寬闊的草原，被關在圍欄後面，還幾乎沒有牲畜，不過他們確信，很快就可以增加牲畜的數量，如果這一天來臨了，就將會有大量的奶和黃油，就好像他們已經有了許多牛似的。
勒柯吉在打獵期間，阿爾吉和卡洛裡在釣魚的間隙，也花了些時間去種植他們家周圍的小花園，以便能完全保證他們自己的生存方式而不需去求助別人。
這是一種生氣勃勃的生活，與他們充滿活力的生活一樣，顯然，他們無法接受也不想接受那些文明、先進地區所給予的舒適，勒柯吉想到他為此付出的代價，並不懷念這些安逸，他知足常樂，並不這山望著那山高。
更不用說，他的兩個夥伴也是如此，他們除了麥哲輪，不知道天外還有天，卡洛裡更是從沒幻想過什麼甜蜜的生活，對阿爾吉來說。目前最大的幸福就是，時時刻刻圍在格拉茲愛娜周圍不去幹活。
塞羅尼一家，住進了被原來佔據者退出來的房子裡，他的家庭也從原來那種令人困擾和害怕的環境中，漸漸地恢復了平靜。拉查爾-塞羅尼確實不再喝酒了，其原因是在霍斯特島整個大地上再也找不到一滴酒了，所以他也不得不安分守己了，不過他的健康，卻因為這幾次毫無節制的狂飲狂醉，受到了無可救藥的損傷。他幾乎每天坐在門口曬太陽，悶悶不樂、垂頭喪氣地呆望著地面，手繼續不斷地搖擺著，杜麗婭始終不變地、用她那溫柔和耐心試圖來喚醒他的麻木不仁，但只是枉費心機，她的一切努力似乎都付之東流！她也只好聽之任之，不抱什麼希望了，慢慢地習慣下去。
阿爾吉卻和她的想法完全不一樣，他想到的是生活自從和平時期以來，是無窮無盡的歡樂，他將一切都奉獻給格拉茲愛娜，對阿爾吉來說也是有了良好的轉機，對他長期以來感到畏懼的拉查爾-塞羅尼已排除在外，他的對手愛爾蘭人帕德遜，也從原來令人討厭的、對格拉茲愛娜的纏繞而最終退出了競爭。人們再也沒見到他了，因為他明白他自己的處境，他對她的希望只能化為泡影。
相反，而另一個人卻不願放下武器，施瑞克一天比一天的更加膽大妄為，他對格拉茲愛娜變得赤裸裸的進行威脅，並且開始威嚇攻擊阿爾吉本人，大約在十二月底的一天，阿爾吉碰到了施瑞克，施瑞克對他破口大罵，無疑的他是拿阿爾吉當把子的。又過了幾天以後，當阿爾吉返回河左岸自己的家之時，從一所房子的隱蔽處突然投來一塊石頭，但離他的頭部有幾厘米遠，幸好未打准。
對於這次攻擊，阿爾吉當然知道這個肇事者姓甚名誰，但阿爾吉腦子裡全是自己的思想觀念，並不打算去報那一箭之仇，多少天來他沒有回擊其對手那無休無止的挑釁，但施瑞克卻沒受到處罰而更加狂妄，非把阿爾吉逼到絕路，致使他不得不自衛反擊。
如果拉查爾-塞羅尼能從木訥呆笨的困境中擺脫出來，他也不會因無所事事而感到痛苦，這些人只知道虛度光陰，而其他的同事和工人，在這群人之中是較為有頭腦的人，他們已開始為未來感到憂心忡忡，留在霍斯特島，其實很好，但還得安排好今後的生活，最好能將生活經過有計劃的裁剪，讓它能天衣無縫。雖然目前物資還很豐富，什麼都不缺，但當這些物資都消耗光了時，將怎麼辦呢？與其將來受困受苦，不如現在就想辦法擺脫麻煩，以免後顧之憂。於是人們都動腦筋、想辦法，為了一個美夢般的、良好的將來，有些人臨時充當著實業家，盡自己的技能，在門口掛上了招牌，為鐵匠、泥工、傢俱木工、鞋以及裁縫等等。僅僅為此，卻生意不佳，幾乎門可羅雀。何況，即使生意興隆，賺到錢又有什麼用？用什麼方法去花掉這些錢呢？關鍵問題是糧食問題，於是這個問題首當其衝，超過其他任何問題了。
人們經過深思熟慮以後，又放棄了自己駕輕就熟的行當，收拾了自己的技術和工具，全力去尋找食物，由於缺少獵槍，也無法去打獵；由於缺乏耕種田地的知識和技術，又無法種莊稼，不可能也不能去乞討。還有釣魚的方法是可取的，他們按照幾個移民教的方法去做。
除勒柯吉和他的兩個夥伴外，阿爾特勒布爾和四名約納丹號的水手，他們一開始就從事釣魚活動，他們五個人，按照火地島人的方式，著手建造了一艘像維爾－捷大小的小艇，快速的讓輕舟出海了。
和勒柯吉一樣，阿爾特勒布爾和他的水手把當天吃不完的魚，用鹽醃了保存起來，他們至少可以保證無飢餓之虞。
他們的成功，吸引了許多工人和移民，在木工的幫助下，成功地造了兩艘小艇，輪到他們出海釣魚。
但釣魚也跟其他行當一樣是一門手藝，誰想得到收穫，也一定要經過一段實踐和學習，慢慢地增長經驗。卡洛裡和他的兒子、阿爾特勒布爾和他的水手，他們的魚竿常常沉甸甸地被魚壓彎，收效很好，而另一些人每每將竿拖上來時，多是空空如也，完全不能指望用這種方法來獲得食品。釣魚時，偶爾也可能有魚來咬咬鉤，可仍然是釣不到魚，空手而歸。
一天，儘管他們竭盡全力，仍然是運氣不佳，漁民厚德的小船與維爾－捷擦肩而過，是阿爾吉和卡洛裡他們將要返回停泊，在小艇的甲板上，整整齊齊地排了二十多條魚，其中還有幾條非常大的魚，見到這些魚，那些移民簡直羨慕得垂涎欲滴。
「唉！印第安人！……」其中一個工人叫道。
卡洛裡讓它跟上來。
「你們要幹什麼呢？」當他們的小船靠近維爾－捷小艇時，卡洛裡問道。
「你們要自己打這麼多的魚，船上裝得滿滿地，可是還有許多人不得不勒緊褲帶餓肚子，你們不感到害羞嗎？」還是那個工人有些挪揄地說道。
卡洛裡開始笑起來，他是個完全陷於勒柯吉利人主義的思想原則的人，於是他毫不猶豫地回答：「屬於我的東西，也屬於別人，當人們滿足之後還有剩餘的，那就應該和別人分享，這是再自然不過的。」
「接著……」他說。
「您送來……」
一半的魚被拋向小船。
「謝謝！夥計！……」
這些工人用同一聲音向他們喊叫，船也漸漸離去。
儘管阿爾吉認出施瑞克也在這些乞求者之中，但他還是施於了慷慨的行為，又不是施瑞克一個人，只要能不這麼做，他就不去拒絕任何人，即使是敵人、對頭，勒柯吉可以看出，他是給老師爭光。
一部分移民努力地工作著來打發時間，而另一部分人游手好閒地打發日子，對於他們來說，自暴自棄沒什麼不對，很正常的，弗尼茲-格羅斯和佐瑞他們能幹什麼？前者由於過度的酗酒已變成了一個十足的老年癡呆，後者則像現實生活中的頑童，一無所知。
肯尼迪和希瑞代沒什麼借口，但他們也不多幹活，相信上個冬天的經歷，他們留在霍斯特島，思想上主要是靠別人來養活自己，也沒感到有什麼不平，有時也並沒有因不能滿足而感到失望。他目前也還是希望按他的願望去發展，沒有更高的要求，讓時光流逝，不必去擔心未來。
同樣，多里克和博瓦勒也無所事事，他們兩人以前所從事的職業，在目前這種特殊生活環境裡難以施展其才華，他們在這塊未開墾的處女島上，茫然不辨東西南北，在這種環境中，原是律師和歷史文學教授的知識是一點也用不上的。
他們這些芸芸眾生中，誰也不能預料現在和未來將要發生的事情，大部分同伴都搬家離去，看起來好像合乎邏輯，而且一場災難讓他們很受驚嚇，而且也打亂了他們原來就含糊不清的所謂計劃。這樣以來，多里克就失去了那些膽小怕事的聽眾，也使博瓦勒失去了擁護者和聽眾，也就是說失去了所謂的整體式被戲稱為選舉材料的、厚顏無恥的吹噓對象了。
洩氣了約兩個月之後，博瓦勒開始又重整旗鼓了，如果他缺乏決斷意識，事情不按他的指引，沒有他的參與或通過，事情本身照樣的解決了，這些對他來說，並不意味著失敗或失去了一切，那些過去和將來都還不曾做的，霍斯特人都忘記給自己選個領袖，所以位子還空著，只要你去拿就行了。
缺少選民，並不是成功的障礙，恰恰相反，在這個人口稀少的地區，引導選舉戰是易如反掌的事，至於移民們，沒必要去管他們的觀點如何，他們分散在島的四面八方，互相之間也沒有聯繫，不可能集中起來一起行動，如果以後他們返回營地，那也只會是一小部分人，這些人勢單力薄，發現這裡有一個政府正在工作，將不得在既定事實面前折服。
這個計劃一旦形成，博瓦勒急忙將其付諸實際行動，只幾天時間，他已瞭解到這個潛在的政府有三個黨派，除了中間派和漠不關心的人們，一個是他自認為是理所當然的領袖的一些人；第二個是對劉易斯-多里克的提議亦步亦趨的人們；第三個是受勒柯吉影響的人們，他經過反覆地、深思熟慮地研究，認為這三個黨派好像是勢均力敵。
有了這個想法，博瓦勒便開始行動，用他那吸引人的口才，拉來了六十張選票，立刻舉行了裝模作樣的選舉。因為大部分人，不太瞭解這是件重大事情，於是有些人棄權，又必須來第二輪的投票，最後他的名下只剩了近三十張的選票。
通過這種避重就輕、變換手法的選舉，他終於被選上了，他對選舉看得很認真，這以來，博瓦勒對自己的前途不再擔心，如果這頭銜，沒有賦予他的選民負擔他的生活費用的權力，那麼他就不必要來做這個領袖。
但是還是有煩惱困擾著他，最根本的常識告訴他，政府的首要任務是搞好管理，然而在實際進行工作中，對他來說，並不是一件容易的事，也不像他所想像的那麼容易。
顯然，劉易斯-多里克在這方面，卻不會有什麼煩惱，他所依仗的共產主義學校，就可以簡化一些問題，是十分清楚的，他的箴言是：一切歸公，人們對物質和精神的看法基本上可以容納他的這種格言，因此他甚至可以輕而易舉地實施，甚至可以不花太大的力氣，就可以推行其嚴格的法律，或者是這些人溫順地聽任安排，而且霍斯特人也許正在嘗試這種方式也許做得不壞，這些人數量有限，而且不與外人交往，這就是他事情成功的最有利的條件，而且也許在這種特殊環境中，按照共產主義的格言，他們或者能夠爭取到各取所需的目的，並實行絕對的平等，以開展平均化為條件，目前還說不上是提高窮人的生活水平或是降低人的生活水平。
不幸的人，費爾丁南，博瓦勒，並沒有公開主張共產主義，而是信奉集體主義，其組織機構，不是一般人為的力量就能以達到目的的，必須有一個更複雜、更重要的機制。
而且，這種學說可以實現嗎？如果在十九世紀末所表現出的社會主義運動，沒有什麼作用的話，有必要提醒人們避免悲慘的失敗，激起廣大的同情，引導人們尋找減少災亂的自救方法，激發他們更高的積極性，而產生較為全面的法律，其結果是只有從完善的社會秩序中得來，如果在批評中找到一個牢靠的陣地，看來，還是容易辦到的！
費爾丁南-博瓦勒不好的一面，絕對是他沒有什麼好批評、好毀壞的，既然在霍斯特島上一無所有，而且它處於建設中，就這點而言，也是無先例可循的。
確實社會主義並不是形成文學的科學，它並沒有形成整套完整的學說，必須先破壞而後創造，因此博瓦勒不得不自己創造，看來，要徹頭徹尾地創造一個隨便什麼樣的社會秩序，還是件棘手的事情，並且還要知道，如果人們只滿足於忍受相互交換生活，同時摸索著向永無休止的變化前進，那是因為他們別無任何選擇，只能如此而已。
不管怎樣，他的指導思想有連貫性，他並不是從那種，不要求通過生產方式的社會化而取消競爭的社會主義學校來的，對於所有的學派來說，這是共同的，最低的要求，尤其是集體主義者的信條，博瓦勒只能遵循服從。
不巧的是，這樣一條原則，如果沒有一個強大複雜的生產機構的舊社會，這是個表面道理，然而在霍斯特島上，這樣的表面道理也一無所有，除非將集體主義變成純粹的共產主義，那時，人們願意把農具、樹林、田地和牧場，都看成是生產工具，其實，真正的生產工具是移民的雙手和勇氣。這就是博瓦勒為什麼被這麼多人痛苦、困惑所折磨的原因。
當他自我探討這些嚴重的問題時，他的選舉有了奇怪的結果，營地已是如此地人煙稀少，而且還常常有些人正在搬走。
第一個是阿里洛德士一家，率先做出了榜樣，由於事情產生轉折而不太讓人放心，他過了河。就在那天，博瓦勒的雄心，得到滿足。
洛德士的房子折成散件運走，他讓幾個工人在左岸將房子重建，他們就像幫勒柯吉建房子時一樣，把房子搭建得更舒服、更牢固。阿里-洛德士在這方面與他的朋友不同，他公道地付給工人們工錢，而他們一方面非常非常地謝謝，接受了報酬，同時又覺得這樣做有些侷促不安。洛德士的情況馬上有人效仿，斯密施-瑞格特，納爾遜-弗克，再加上兩個木匠胡具特和其瑞，另外還有兩個工人，都先後過河，到左岸來定居，頭一個村鎮的競爭對手，就這樣在勒柯吉周圍產生了，阿爾特勒布爾，四個水手早已在這裡安營紮寨，這個鎮子在宣佈獨立的三個月後，已擁有二十一個居民，其中有兩個孩子是迪克和桑德，兩個女人是格拉瑞洛德士和她的女兒。
在這個還是雛形的村子，日子平平靜靜地流逝，沒什麼能破壞大家的和睦相處，除非是博瓦勒過河來製造事端。
有一天，阿爾吉正在和勒柯吉進行嚴肅的交談，阿里-洛德士也在場，他對河對岸移民的牧民中一些人的行為向勒柯吉徵求意見，他認為那些笨手笨腳的釣魚人，他們頭一次的乞求，兩個火地島人慷慨地送給了他們一些魚，由於乞討成功，他們便得寸進尺，胃口大開，要得越來越頻繁，沒有一天阿爾吉的魚不流到他們的手中，他們毫不感到慚愧。從勞駕別人為他們幹活時起，他們認為沒有必要去花力氣捕魚，因此他們就留在陸地上，心安理得的等小艇返航，就去向他們要魚，好像這些人欠他們的這些東西似的。
阿爾吉於是對這種放肆無禮的人感到憤怒，更何況他的敵人施瑞克也在這一群游手好閒人之中，但在拒絕他們之前，不管怎樣，他還是想聽聽勒柯吉的意見和看法，作為他的一個聽話的徒弟，他總是對老師的想法和作法，循規蹈矩的執行。
他的兩個朋友和他，坐在海的沙灘上，對著一望無際的大海，他將這件事情的來龍去脈原原本本的告訴了他們。
勒柯吉的回答，讓人一目瞭然。
「看看這巨大的空間，阿爾吉，」他從容不迫，而又溫文爾雅地對他說，「他會給你一種最寬廣的哲學思想，多麼荒唐的想法，你在這無垠的宇宙中間，能不觸摸到塵埃？為幾條魚就激動不安……，人生在世只有盡義務的責任，我的孩子，這是十分必要的，如果人們要戰勝生活，堅持生活下去，就必須相敬相愛，互相幫助，你所說的那些人，一眼即可看出他們缺少這種義務，難道可以去學習嗎？規律和道理也很簡單，先得保證自己的供給，滿足了自己的條件，再盡最大的可能保證同類的供給，他們這樣的過分，對你有什麼關係呢？可惜是他們，而不是你！」
阿爾吉畢恭畢敬地聽著他闡述的這些大道理和原則。
他正準備回答，這時躺在他們三人腳下的狗——左勒低沉嗥叫著，幾乎同時，離他們一箭之地的方向，傳來了聲音。
「勒柯吉！」有人叫。
勒柯吉回過頭。
「博瓦勒先生！……」他說。
「是我……我有話要對您說，勒柯吉。」
「我洗耳恭聽。」
但是博瓦勒沒有馬上開口，事實上他有些慌張和不安，他原準備的演說詞，一旦和勒柯吉面對面，就被他莊重嚴肅的態度而感到惶恐不安，再也記不得他那華麗的詞句了，只感到自己的語言有些荒誕不際，所採取的步驟也是愚不可及的。
由於不斷地幻想社會主義學說的基本原則，博瓦勒最終發現霍斯特島與存在著「生產工具」，這學說在必要時可以有的放矢了，諸如那些小船，尤其是維爾－捷小艇，這些不是「生產工具」嗎？現在陳橫在沙灘上勒柯吉的那支槍，難道不也是「生產工具」嗎？這唯一的一支槍，竟使博瓦勒很有些垂涎三尺，它給其主人帶來的一種高不可攀的形象，從現在起，將它以集體主義的名義收繳，是再自然不過的，也是再合法不過的，這種高人一等的感覺，應該他這個統治者來享受，那也就是屬於集體主義化身的這個人。
「勒柯吉，」博瓦勒終於開口說話了，「您也許知道或者還不知道，在不久以前，我已經被選為霍斯特島的最高長官，在我看來，」博瓦勒又說，「我的首要任務，在目前情況下，將某些成員中的一些人擁有的優勢，用來服務於集體。」
博瓦勒停頓了一下，等待贊同者的答覆，勒柯吉一聲不吭的表示反對，他接著說：「關於您，勒柯吉，您有一支槍和一艘船，這槍是移民這裡的唯一的火力武器，這艘船是唯一的可出海航行的一艘船……」
「那麼，您很想把這些歸你所有！」勒柯吉回答說。
「我抗議用這樣的語言，」博瓦勒作了一個大眾常常作的一種手勢，叫道，「我是以集體主義綱領獲選的，我僅僅是把它付諸實施，我的步驟並不有助於掠奪類似的任何事情，這不是一種據為己有的行為，而是使生產工具社會化嗎？」
「來拿走好了！」勒柯吉鎮靜自若地說。
博瓦勒往後一退，左勒發生出一種凶相畢露的嗥叫聲。
「我應該理解為您拒絕服從移民的合法政權的決定，」他說道。
勒柯吉實在有些怒火中燒，他拿起槍，站起來，然後將槍往地上一插，「夠了，別演戲了，我說過，您拿走好了！」
被主人的態度挑動起來的狗——左勒，齜牙咧嘴，也表示憤怒和敵視。博瓦勒驚恐不安，他對這位寬闊胸肩、壯實有力的對手，心想還是不能固執己見，他小心謹慎地撤離，嘴裡咕咕噥噥、含糊不清地說著些亂七八糟的話語，大意是要將這種情況提交議會討論，來採取什麼措施。
根本沒有聽他的嘮叨，勒柯吉轉過身，背對著他，目光又一次茫然的看著大海，這事故包含一次教訓，然而這教訓，阿里-洛德士已向他闡明過。
「您對博瓦勒的方法，有何見解？」洛德士問。
「您希望我有什麼看法和想法？」勒柯吉反問。「這個傀儡的言行舉止，他的所作所為，我能把他怎麼樣呢？」
「傀儡，當然囉！」阿里-洛德士反駁說，「不過，同時他還是最高長官！」
「那麼！自己任命的，因為營地只有六十個移民，當沒有人去爭這位置，一票就足夠了，」勒柯吉聳聳肩。
「我先請您原諒我將要對您說的話，」阿里-洛德士說，「不過，實際上，你不感到有點遺憾，甚至有點悔恨？」
「我？……」
「您，所有移民中唯一的一個，對這個地區有經驗，您在這裡生活了多年，您瞭解這裡的資源，也瞭解這個地區安全和危險的地方，您擁有聰明才智，精明強於，樂於助人，在這一地區您樹立了很高的威望，讓這些無知可憐的人們對您崇拜和歸心，但是您卻又讓他們分散在這個島上，互相之間毫無聯繫，使他們孤立無援，不管您是願意還是不願意，對他們的災難和面臨的痛苦，您要負不可推卸的責任。」
「負責？……」勒柯吉抗議，「我沒有什麼責可負，有什麼責任要我負呢？」
「強者對弱者的援助。」
「我沒有做嗎？……我沒有救過約納丹號？從來沒有人曾拒絕過我助他一臂之力，或拒絕我為之出謀劃策嗎？」
「還應該做得更多！」阿里-洛德士竭力地肯定，「那勝過別人的人，要有責任心，應該去指導事物，而不是聽之任之，讓他們停滯不前或忍受痛苦，應放棄自我去保護這些無能為力的人，給他們指引航向……」
「從他們身上偷去自由？」勒柯吉苦澀地來打斷他的說話。
「為什麼不？」阿里-洛德士反駁說。「如果對這些善良的人肯定有好處的話，那麼就應該讓這些服從這種約束；服從命令他們的法律；服從強迫他們的力量。」
「決不！」勒柯吉堅決的回答，停了一會兒，他用一種更平靜的語調說。
「應該綜合一下，只此一次，我的朋友，我對一切政府，不管是什麼形式的，我都認為是死敵，我用畢生的精力在考慮這個問題，我想不應該有這種情況，即人們有權侵犯他同類的自由的權力。任何法律，其觀點都是以損害個人利益維護所謂的集體利益為依據而頒發的，是一種欺世盜名之舉，但願每個人在完全自由的範圍下享受著因自由而帶來的完全的快樂。我確信，這就是我生命信仰的基石，它是如此的巨大堅實，我無力在舊大陸那腐爛的舊社會去戰勝它，我比許多人都付出的更多，他們許多人也不能去戰勝它，於是我來到這裡，到麥哲輪，為了在自由的土地上，自由自在地生存到死亡，從那時起，我的信仰一直沒有變化，我知道自由也有它的不足之處，並非十全十美，但它在生活實踐中，會自我調整，減少缺陷，不管怎樣，它比那些想消滅它的法律缺陷要小得多。這裡，近幾個月發生的事，使我感到傷心，但也不能改變我的思想，我，過去是、現在是、將來是被收在侮辱性的名字裡——『無政府主義者，』屬於這類人，和他們一樣，我的格言：是無上帝、無主人。但願我們的詢問、討論到此為止，再也不談論這個主題。」
儘管這樣，即使經歷曾讓他信仰動搖過，勒柯吉不願商量，更不要說去放棄它，它就像有些人一樣，明明知道不完全可能，但還是沉醉於理想之中，緊緊抓住一根草，也不放棄自己的信仰。
阿里-洛德士專心致志地聽他對自己信仰的闡述，勒柯吉用那種不允許反駁的、堅定不移的語調，作了有力的回答。他傷心地吸了口氣。