今天我們說一個特別俗的題目——岳飛和秦檜。
小時候聽《岳飛傳》覺得那個評書真的很迷人啊，我跟我老爹第一次發生衝突就在聽這個評書上*。有一次不知道我犯了什麼錯誤，那天中午我老爹不讓我聽評書。我就氣得要死，坐那兒賭氣。當時老爹問了我一句話說：你是死了爹也得聽這個是吧？我說：對，死了爹都得聽。我爹啪就給了我一嘴巴。當時就迷成那個樣子。
小編補充：上世紀70年代末80年代初，扭開小收音機聽劉蘭芳的評書，就和現在看電影、唱KTV、泡吧、上網一樣是一種全民時尚。
那時候對這個故事的理解其實特別簡單。岳飛所向披靡，秦檜大奸大惡，宋高宗趙構昏庸無能。就這麼簡單啊。後來稍微大一點之後就發現不是這麼回事，秦檜其實不重要，別看他跪在岳王墳前是千古罪人，真正起決定性作用的是高宗趙構。
岳飛書法拓片
宋高宗趙構
為什麼呢？讀史書讀得深一點的人可能是這樣的一個印象，因為高宗怕岳飛直搗黃龍府，迎二聖還朝。那倆皇帝回來了，他怎樣辦啊？他就得脫袍讓位。所以他就發12道金牌催岳飛班師，即使是朱仙鎮大捷、郾城大捷也不要了。然後就自毀長城把岳飛殺掉，以保住自己的皇位。但是隨著我讀這段史料讀得越深，我發現根本不是這麼回事，岳飛為什麼必須死？其實是理解傳統權力社會的一把鑰匙，今天我們就試著解一解。
宋高宗三次亮刀
「岳飛必須死」這個說法其實特別蹊蹺。宋太祖當年在太廟裡立下一塊石碑，上面寫得非常清楚：士大夫及上書言事者不殺。子孫當皇帝的只要殺這種人，天必譴之。這叫祖制。
羅胖每日微信精選
△依賴
最新播出的「羅輯思維」視頻提到了馮唐說的一個關於「妄念」的概念。如果你有一個期望，這個期望長期揮之不去，而且需要別人來滿足，那這個期望就是妄念。有朋友激動地吐槽說，羅胖子你懂個屁，人類社會就是彼此依靠、彼此協作啊，不需要別人你自己就會一事無成。哎，別說，你說得對。但是你忘了一件事，那就是你可以和不同的人協作，可以依靠不同的方式來完成內心的願望啊。如果你必須依靠一個固定的人，用固定的方式，那你的願望本身就出了問題，就變質成了妄念，比方說父母希望孩子一生幸福，如果這個願望變成了一定要考上大學，那願望就變成了妄念。在醫學上這稱為「依賴型人格障礙」。
雖然這個是在祖宗的太廟裡貢著的一個皇家秘密，但是在靖康之亂的時候基本上外界都知道了。恰巧的是在這兩宋交接的時候，發生了三起皇帝殺大臣的事件。
第一起是殺張邦昌事件。張邦昌怎麼回事呢？金人在靖康之亂佔領開封後說趙家人沒資格當皇帝了，你來！給老頭摁那兒當皇帝。哎呀，張邦昌哭啊，天天死活都不敢進正殿，把所有的府庫都封了。等金人一退走，張邦昌趕緊抱著玉璽就去找趙構說：你來，我這肯定不行。
但是趙構為什麼要殺這個沒有什麼錯處，只是被動地當皇帝的張邦昌呢？道理很簡單，因為皇統不對嘛，如果不殺張邦昌。那趙構的皇位怎麼來的？金朝人打敗了趙宋皇家，然後把位置傳給了張邦昌，張邦昌傳位給你，你等於是一個偽朝的後代啊，那怎麼行呢？只有把張邦昌殺掉，南宋在政治上的合法性才成立。趙構不承認是從張邦昌手裡拿到的政權，所以張邦昌該死。
第二起是殺太學生陳東和一個普通的老百姓歐陽澈。這兩個人上書言事，但那個話實在說得太難聽，已經嚴重危及到趙構的統治了。他們說趙構就不該當皇帝，欽宗皇帝沒死啊，他只是北狩啊，人還活著呢，你這兒怎麼能當皇帝呢？你不能改元，你當家作主，但是年號還得用欽宗的，什麼時候迎二聖還朝後，還得欽宗繼續當皇帝。他們就老說這個，趙構就煩了，覺得這麼危難的時候你還在這兒搗亂，然後把這個陳東和歐陽澈殺掉了。
金人立的傀儡國偽齊的疆域圖
可是殺掉陳東和歐陽澈之後，你會發現趙構立即就開始做反向文章。過不了多少天他就說真後悔啊、不該殺啊，又是寫信，又是給人做各種政治表示。
當時南宋對面的那個偽齊*政權，就是劉豫後來又形成了一個偽王朝，就把陳東和歐陽澈的牌位貢在那兒，跟大家說：你看宋家的皇帝不對頭，他怎麼能殺上書言事者呢？
你從這個例子可以看得出來，在宋代當時的社會風氣中，殺大臣士大夫和上書言事者，是一種在道德上非常站不住腳的行為。
小編補充：偽齊，為北宋叛臣、原濟南知府劉豫在金國扶植下所建立的傀儡政權。
於問題就來了，高宗為什麼要殺岳飛？岳飛功勳如此卓著，在任何具體的錯處上又讓人逮不著把柄。最後不也是以「莫須有」定的罪嗎？那為什麼還要殺？這是一個疑點。
皇上才不怕他哥
第二個疑點就更有意思了，大家都在說高宗趙構就怕迎「二聖」還朝，你越讀史書你就越覺得這個說法扯淡。因為迎「二聖」還朝這個說法不是別人提的，是高宗趙構自己提的。
岳飛也不是愣頭青，真的想把「二聖」迎回來把高宗給替了，他沒那麼傻。岳飛在有一次出兵的時候，給高宗趙構上的奏表裡面就特地寫了這麼一筆叫「迎天眷還朝」，什麼意思啊？就是我只是把皇上的親戚給接回來，原來都說迎「二聖」，他特地改了一個詞叫天眷，這說明岳飛是有這個政治腦筋的。
其實迎「二聖」還朝，高宗趙構也是把它當一張政治牌來打。
有一次金人同意把宋欽宗還給宋人。趙構已經指定開封府替淵聖皇帝造宮殿。距離迎回欽宗最近的一次是高宗跟北人經過談判，迎回了自己的親生母親韋太后。當時徽宗已經死了，欽宗趙桓就跪在地下攀住了韋太后的車角說：跟我弟弟帶個話，我回去就想當一個太乙宮的宮主，他無敢望也。什麼意思？就是我回來後出家當道士，當皇帝我是想都不敢想，讓我回去就好。後來韋太后也把這個話帶給了趙構。
小編補充：紹興十二年（公元1142年）三月，金遣左宣徽使劉筈至宋，對宋高宗進行冊封禮。宋高宗向金一再請求，金才送歸其母韋後及宋徽宗趙佶靈柩。離行時，韋賢妃哭著對宋欽宗說：「如果你不回來，我寧願眼睛瞎掉算了。」但是宋高宗因為自己已經絕後，不想讓欽宗或其子孫繼承帝位，所以宋欽宗到死也沒能回到宋。而韋賢妃晚年果真有眼疾，瞎了一隻眼睛。
你看，迎回「二聖」這件事情當時並不是一個絕對不能提的政治禁忌。而岳飛知道這事還會繞著走，這說明他內心非常清醒。
我們更往深說一點，就算欽宗回來了，對高宗趙構是不是就構成了地位上的威脅呢？
如果你手裡沒有軍隊和朝臣的人事任免權的話，你能怎樣？典型例子是元末，朱元璋打敗張士誠，整個吳國已經聲勢鼎盛。當時朱元璋尊的還是小明王韓林兒*的國號。他就派廖永忠去把小明王接到南京來當皇帝。走到瓜步時韓林兒就被人直接給弄死了。當你手裡沒有軍隊的時候，光有點名分有什麼用啊？
我們再說說宋代自己的例子吧，靖康之亂前宋徽宗一看金人打過來就跑了，說我為國家祈福，去鎮江燒香去。把皇位生生地塞給宋欽宗。後來宋徽宗覺得安全了又開始發令旨了，說是太上皇令旨。宋欽宗在皇帝位置上一看，說你發什麼令旨，國家這麼亂，你還給我添亂。你發一道我就發一道，到最後太上皇宋徽宗在鎮江發現誰都不聽他的了。
小編補充：朱元璋未稱帝時，他名義上的首領是韓林兒。元朝末年，天下大亂，階級矛盾、民族矛盾非常尖銳，最後就有劉福通、韓山童、韓林兒的起義。韓林兒被稱為宋徽宗的八世孫，說他重新出來主天下。但是他們用什麼來號召老百姓呢？他們宣傳的是「彌勒降生，明王出世」。明王出來以後，天下就太平了，老百姓就過上好日子了，這個「明」就是明王的明。
金人退走以後*宋徽宗就回來了。回來之後怎麼辦？宋欽宗說奉養太上皇在隆德宮。其實跟坐牢沒什麼區別。宋徽宗還跟宋欽宗鬥心眼，說你看咱們爺倆都在汴梁待著不合適，這樣我到洛陽幫你招兵去，萬一金人再打過來，咱們爺倆分處兩地，這樣安全係數高啊。宋欽宗說別廢話了，我還不知道你跑洛陽去幹什麼？你要知道宋徽宗給宋欽宗上表稱欽宗為皇帝陛下，署名是什麼？老拙。就是我這個又老又笨拙的老人，我想替你盡點心力。宋欽宗說您接著在隆德宮裡待著吧。
小編補充：公元1125年10月，金軍大舉南侵，直取開封，宋徽宗趙佶退位。第二年4月，圍攻開封的金兵被李綱擊退北返，趙佶才回到開封。
那年十月十日，宋徽宗過生日。宋欽宗作為兒子去給老爹祝壽。哎呀，宋徽宗高興得不得了。老人家顫巍巍地倒了一杯酒給宋欽宗，說咱爺倆喝一杯。宋欽宗一看這杯酒他心裡就疑惑，心說我知道你這酒裡有什麼啊。他後面一個隨從就踩了踩他腳跟示意他別喝，他就生沒喝。老爹過生日給他遞一杯酒，口稱陛下，他就生不喝。最後，宋徽宗是號泣而走。
所以你說一個已經失去了權威的皇帝，宋欽宗就是回到趙構身邊，真能對他的皇位構成威脅嗎？眼前這點事怎麼發生的，難道宋高宗趙構不明白嗎？那為什麼他還是要堅持殺掉岳飛呢？
被金人囚禁之前的宋徽宗