天妒英才、可悲可歎，在我國歷史上有很多英雄人物，他們才能出眾，但卻不得善終，岳飛、袁崇煥就是典型的例子。岳飛是宋朝著名的抗金將領，可以說，宋朝江上得以保全，岳飛功高至偉，但岳飛不但沒有裂土封侯，反而慘死獄中。眾所周知，罪名是「莫須有」。袁崇煥的命運與之頗為相似。為保大明江山，袁崇煥可謂是一夫當關萬夫莫開，後金的努爾哈赤拿他沒辦法，努爾哈赤的兒子皇太極也不是他戰場上的對手。可袁崇煥還是死了，不是死在戰場，而是菜市場，千刀萬剮，罪名是「通敵賣國」。
後世之今日，我們知道這是千古奇冤，兩位大英雄蒙受了多大的委屈。然而從客觀的角度來說，二位英雄慘遭橫禍也並非是沒由來的。他們忠君報國，一片丹心可昭日月，運籌帷幄、決勝千里的本領是歷史的見證、不可置疑，但是他們卻犯了一個致命的錯誤，那就是本事太大、能力太強！
岳飛的死因好像一直都是歸結在秦檜頭上的，但是從歷史上來看，秦檜雖然位高權重，但一直都沒有達到「權傾朝野」的地步，他不過是個善於讒言觀色、逢迎拍馬的小角色罷了。殺岳飛的不是秦檜，而是宋高宗趙構。宋朝自建國以來，一直就沒有實現大一統的局面，時至南宋時期，趙氏天下更是失去了半壁江山。宋高宗一心想收復河山，岳飛的出現讓他看到了希望，但隨著岳飛實力漸漸壯大，宋高宗卻感受到了威脅。不然，當岳飛進軍朱仙鎮的時候，他為何一日之內連下十二道金牌呢？而岳飛在為臣之道方面也顯得太過魯莽。所謂伴君如伴虎，身為臣子的，一個不小心就可能掉了腦袋，但岳飛手握重兵，卻不知道韜光隱晦，不但在朝堂之上大議朝政，而且還在「立儲」這樣的頭等大事上又大談自己的看法。如此鋒芒，當然會使得宋高宗倍感壓力，於是「攘外必先安內」，岳飛就成了宋高宗的要剷除的對象。
袁崇煥的死因也是一樣的。袁崇煥手握重兵，卻剛愎自用、擅作主張，當滿清十萬精兵圍攻京師的時候，他不但沒有回師救援，解救處於水生火熱中的崇禎皇帝，反而在預知清兵動向的情況下追著別人的屁股打，鋒芒之盛，讓崇禎皇帝感到自己的小命在他眼裡不算什麼。儘管這是戰略原因，可是在轉眼之間，在崇禎的眼裡，袁崇煥一下子從心腹變成了心腹之患，袁崇煥的死也就成了必然，而所謂「通敵賣國」，只不過是「欲加之罪，何患無辭」罷了！由此可見，出眾的才能也未必是個好東西，它成就了很多人，也毀掉了很多人。才能，是一個人成就事業，實現理想的基礎，但並不是說有了才能，你就能為所欲為、固執己見。要想實現自己的理想，成就一番事業，除了自身的能力等內因之外，還要注重很多外在的因素。很多人能力強，但是卻沒有展示的機會，他們身處困境，甚至慘遭橫禍，根本就沒有發揮的平台，而固執己見、鋒芒畢露，往往就是他們將自己推入困境的緣由。
所謂「飛來橫禍」，豈能預知？但是，很多禍患一旦和出眾的能力聯繫在一起，一切就在情理之中了，因為當一個人的才能過於出眾的時候，很容易招來嫉恨，有人嫉恨，就很容易遭到排擠。當然，儘管你沒有可以炫耀的成分，只是盡自己的職責，但是你卻不得不考慮到別人的感受。試想一下，你有過人的才能，在公司裡面，每次討論你都能發表獨特的見解，每一次都凸顯出你個人的才華，在激烈的競爭中，你佔有過人的優勢。這樣一來，你就成了同事的阻力、同行的阻力，你的上司也會擔心有一天你會不會將其取而代之。為了消滅絆腳石，別人當然會排擠你，甚至對你下毒手。
那怎麼辦呢？難道放著自己的才華與能力不用，人云亦云、隨波逐流、悶不吭聲？中國人崇尚中庸，什麼意思呢？一般人看來，就是不要不凸顯個人才能，做人要普通一些，跟隨大眾。如此看來，如果岳飛和袁崇煥的能力要是「中庸」一些，可能就不會遭此橫禍了。但是事實上，這是一種誤讀！所謂中庸，是指不偏不倚，恰到好處，這是一種至高的境界，沒有至高、至純的境界，一般人是很難拿捏的恰到好處的。但是就處理個人能力這個問題來看，卻並非難事，只要學會「藏露」之功，將你的才能表現的恰到好處就可以了。藏，是掩藏;露，是外露。藏露之功，就是有所掩藏，有所表露，將自己的才能掩藏起來，表露出一些比不上別人的地方，讓別人覺得自己有自己的優勢，從心理上獲得平衡。這樣一來，你的才能可以得到發揮的空間，別人也不會覺得你是絆腳石。自然就是一種恰到好處的境界。
當然，在藏露的時候，還得注意一點，那就是藏露的程度。你要明白，該藏的不是你的才能，而是過分的才能，當需要你表現的時候，你應將將你的才能表露出來，這樣可以適時地展露你的才華，得到別人的重視與肯定。如果假裝糊塗，明明是自己的優勢，還偏說自己不行、不懂，也很容易給人留下虛偽的映像。只是在表現才能的時候，不要過於表現，否則就是招搖，容易惹來禍端。而要露的地方，卻也不可露得太深，否則也容易遭到別人的小覷。沒本事、沒能力的人向來得不到人們的重視，這一點，自古既然。現實生活中，很多人才華橫溢、能力出眾，但是卻坎坎坷坷，挫折不斷，他們或許會抱怨吶喊天妒英才、蒼天無眼。事實上，這一切不管上天的事，而是他們不懂基本的人情世故的緣故，挫折與苦難都是自己一手造成的。