諸葛亮結交的一位很特別的朋友，名叫黃承彥。他很欣賞諸葛亮的人品和學識。有一天他突然對諸葛亮說，我有一位醜女兒，頭髮黃、臉上黑，不過她的才幹倒是與你相配。諸葛亮聽後居然同意了這門婚事。
隆中武侯祠裡有一組木版畫展示了這樁著名的婚姻。這就是黃承彥的女兒，名叫「黃月英」。諸葛亮選擇一位醜女為妻，不僅在當時被傳為笑談，就是到今天也一直為後人津津樂道。
人們覺得很奇怪，史書上說諸葛亮「身長八尺，容貌甚偉」，用現在的話講就是：身材魁梧、相貌堂堂。加之他學問又大，人品又好，簡直是「鑽石王老五」。中國人歷來講究「郎才女貌」「英雄美女」，當時的周瑜與小喬、呂布與貂蟬，都是傳頌千古的標準姻緣，為什麼諸葛亮非要娶一位醜女為妻呢？
據傳說，他們夫婦婚後的生活很幸福。諸葛亮隨劉備出山後，一直南征北戰，黃月英在家裡辛勤操持家務，撫養孩子成長。傳說這位女士還絕頂聰明，她發明了一個會磨面的木頭機械人，後來，諸葛亮的「木牛流馬」就是在黃月英的幫助下發明的。
儘管黃月英既聰明又賢惠，但她畢竟長得有點難看。古往今來，總有不少人替諸葛亮感到遺憾。不過，在黃月英的家鄉湖北襄樊，當地人為這位才女修建的廟宇裡，她可一點也不難看，當地還有關於她的動人故事。
當地人：「黃月英小名阿嬌，長得花容月貌。聽說諸葛亮學識人品俱佳，就很傾慕他，於是托父親主動提親。她請父親在諸葛亮面前說自己很醜，看他是不是一個以貌取人的凡夫俗子。沒想到諸葛亮很爽快地答應了。結婚那天，黃月英頭上蓋著一塊紅布，她想試探一下諸葛亮是不是真的心甘情願，毫不猶豫地去揭紅蓋頭。沒想到諸葛亮真的二話沒說就揭了蓋頭。面對花容月貌的黃月英，諸葛亮以為弄錯了。這時一臉喜氣的新娘才道出了原委。據說，後來人們結婚，姑娘的紅蓋頭就是從黃月英那兒學來的。」
結婚後，諸葛亮突然發現岳父一家的社會關係非常複雜。岳父和劉表是連襟，當年，荊州首屈一指的實力派人物蔡瑁把兩個妹妹分別嫁給了劉表和黃承彥。也就是說，劉表現在不僅僅是諸葛亮叔叔的好朋友，還是自己妻子的姨父，關係更進了一步。而在荊州擔任重要軍事職務的蔡瑁則成了諸葛亮妻子的舅舅。
不過，有了黃承彥這層關係，諸葛亮與荊州政界和軍界人士的接觸就更進一步了。通過這些渠道，身居隆中的諸葛亮能夠更迅速地瞭解時局的發展、朝廷和諸侯等各類人物的政治動向以及當時各政治集團的內幕活動等情報信息。
這些情報信息對於正在密切關注時局、分析時局發展方向的諸葛亮來說是至關重要的。後來劉備三顧茅廬，諸葛亮拿出的那份著名的策劃案《隆中對》，就是他此前對天下形勢進行充分的瞭解和正確分析之後而形成的一整套戰略思想。
三國時代的四大醜女都嫁給了誰？
三國時代的四大醜女：黃月英、張春華、阮氏、夏侯令女。
提及三國時代的醜女，我們首先想到的應該是黃月英，因為她人生的「另一半」，就是大名鼎鼎的蜀相諸葛亮。諸葛亮才華橫溢，自不必多說，而且，外表也是相當不錯的。史學家陳壽在《三國誌》中寫道：諸葛亮「少有逸群之才、英霸之器，身長八尺，容貌甚偉」。小說家羅貫中筆下的諸葛亮相貌同樣精彩：「身高八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之機，飄飄然有神仙之概。」按理說，如此一表人才的公眾人物，要尋個如花似玉的女子雙宿雙飛，應該絕非難事。可惜，事實並非如此。
要理清這段戲劇性的婚姻，我們還是先搬來《襄陽記》：「黃承彥者，高爽開列，為沔南名士，謂諸葛孔明曰：『聞君擇婦;身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配』」。黃承彥所說的這位醜女，就是黃月英。「黃頭」說明了這位待嫁姑娘髮色不好，黯淡、枯黃、無光澤，甚至還可能掉發(可惜當時沒有洗髮水)。記得當年，天王劉德華有這樣一句廣告語：「我心動的女孩，她要有一頭烏黑亮麗的頭髮……」廣告代言通常都是假話，但劉天王講的這句卻是大實話。「黑色」估計是指膚色，黝黑、粗糙、無質感，也許還有坑坑窪窪的痘印(中國女性因膚質細膩為美，看來黃月英是一點邊都沾不上)。不過，諸葛亮自視甚高，看中的自然不是這些低俗的表面東西。這位自比管仲、樂毅的男青年聽說「才堪相配」，已然頗為心動。況且，黃承彥是當時的名士，名士不打誑語，應該不會忽悠人，於是諸葛亮爽快地答應了這門親事。
婚後，正如諸葛亮所預計的那樣，黃月英這位賢內助在事業上給了諸葛亮很多幫助。南宋文人范成大《桂海虞衡志》有記載：「汝南入相傳，諸葛亮居隆中時，友人畢至，有喜食米者，有喜食麵者。頃之，飯、面俱備，客怪其速，潛往廚間窺之，見數木人椿米，一木驢運磨如飛，孔明遂拜其妻，求傳是術，後變其制為木牛流馬。」當然，木牛流馬這個類似永動機的裝置，至今還尚存爭議(有人說是獨輪車)，不過，這並不重要，因為人們在這個美麗的傳說裡讀懂了這對恩愛夫妻的夫唱婦隨。無獨有偶，諸葛亮的死對頭司馬懿的老婆張春華，同樣也是一位醜女。《晉書》有這樣記載：「帝(司馬懿)嘗臥疾，後往省病。帝曰：『老物可憎，何煩出也』」。講的就是司馬懿躺在床上養病，張春華趕忙前去照顧。人生病本來精神就不好，一張醜臉還在眼前晃來晃去，司馬懿氣打不了一處，罵了句很現代的話：「你這老婆娘，長得醜不是你的錯，但出來嚇人就是你的不對了。」在這裡，不得不佩服寫史刀吏的文筆犀利，居然公然「誹謗」堂堂前朝國母。
不過，和黃月英不同的是，張春華不僅人長得醜，心靈也未必漂亮。《晉書》上還記載著這樣一個故事：司馬懿當初以「風痺」為推辭，拒絕曹操的召見。一天忽下起暴雨，他想起外面曬了書，便不自覺地前去收書。但被一個婢子看見了，張春華恐洩密，便親自殺人滅口。這位醜女的歹毒作風，恐怕對司馬懿後來的處事是有影響的。更有意思的是，這位張春華在感情生活上還頗為專制。司馬懿是個男人，男人難免花心。這事讓張春華知道了，就叫幾個兒子也陪她一起絕食。司馬懿得知後一驚，急忙向她謝罪，她便不再絕食。事後，司馬懿對他人恨恨道：「這醜老東西死不足惜，我怕的是苦了我的好兒子們啊(老物不足惜，慮困我好兒耳)！」看來，能把鷹顧狼視的「司馬老賊」折磨地服服帖帖的，也只有張春華這個醜婆娘了。
接下來，要登場的這位同醜女演對手戲的男配角，名叫許允。這位替曹魏集團辦事公務員名氣才氣，雖然和諸葛司馬不可相提並論，但他家的女主角可比諸葛司馬家的要出名的多(榮登華夏五千年四大醜女之列，另三位分別是嫫母、鍾離春、孟光)。阮氏究竟有多醜，還要從她洞房花燭夜的趣事講起：當年，阮氏出嫁，新郎官許允以為娶到的一定是個大美人(可惜當時沒有大型生活服務性節目《非誠勿擾》，估計只能聽媒妁一面之言)。可當他揭開頭帕，初見阮氏，猛然只覺天旋地轉，拔腿跑出了洞房。前來鬧洞房的友人們見此情形，趕緊過來勸說許允：「哥們，境界低了不是。討老婆不要只看的相貌，更要以品行和學識為重啊。」
於是，許允在一幫友人的軟磨硬泡下，硬著頭皮再次來到洞房，但一瞧阮氏的那副可怕模樣，又嚇得要往外跑。正在此時，阮女玉手一扣，一把拉住許允。許允以為阮氏要「霸王硬上弓」，嚇得「花容失色」。未料，阮氏幽幽說道：「跑啥跑，聊聊還不行嗎？」一見只是談心，許允頓覺心寬，於是坐定了下來。阮氏問道：「女人四德，我只是沒有漂亮的容貌。讀書人應有百行，你可佔了幾條？」許允說：「我百行都有。」阮女又說：「據我所知，百行以德第一，而你只喜歡女人漂亮的面孔，怎麼能說條條都佔有呢？」許允無言以對，心中暗想，毀了別人名節是小，壞了自己清譽是大，既然生米煮成熟飯，只能將就了吧。就這樣，一段啼笑姻緣總算落定了下來，後來，經過一段時日相處，許允慢慢還真感到阮氏的品行決非一般女子所能及，於是兩人放下芥蒂，相親相愛到終生。
如此看來，醜女們大抵都有好的歸宿。不過，也有例外，比如最後一位要登場的醜女夏侯令女，她的人生境遇可要淒涼的多。值得一提的是，她還是一位「人造」醜女。為何這樣說了？還是讓我們先看一下她的身世吧。夏侯令女原是曹爽堂弟曹文叔的妻子。曹爽是魏國的托孤大臣，夏侯令女的衣食自然也算小康。不過可惜，文叔早死，膝下並無兒女。年紀輕輕就守寡，她的父親夏侯文寧自然心有不甘，打算要她改嫁(在三國時代，婦女改嫁是很正常的一件事，曹操也曾令自己的原配改嫁，詳見本人文章《曹操風流艷照門的慘痛後遺症》)。可未料，對夫君感情頗深的夏侯令女，做了件出格的事情，先是斷髮，然後以刀截兩耳，硬是把自己給「整殘」了。
應該說，這個烈性女子很是「可愛」，她天真地以為把自己整丑了就會「可憐沒人愛」了。可敢巧的是，這個時候夏侯令女家的「衣食父母」曹爽恰在同司馬懿的政治鬥爭中慘敗被誅，曹門就此沒落。夏侯令女的家人怕禍連自家，忙上書朝廷，同曹氏斷絕姻親關係，強迎她回到娘家，要將之再嫁。夏侯令女得知，「乃竊入寢室，以刀斷鼻，血流滿席」(《烈女傳》)。目睹夏侯令女一再的自殘，家人們驚惶心酸，對她說：「人生在世，好比輕塵棲於弱草，你何苦如此自殘！且夫家早已夷滅殆盡，守節又為得了誰？」面對好言相勸，這位「人造醜女」從容答道：「我聽說，仁者不因對方的盛衰而改節、義者不因對方的存亡而變心，曹氏以前盛時，我尚且要盡終，而今天衰亡了，我更不忍拋棄！這樣的禽獸行為，我怎能去做？」
由此看來，三國時代的醜女們的人生可謂各有風姿，黃月英以才悅人，阮氏以德服人，張春華以謀制人，只是可惜了夏侯令女，原本佳人一枚，最後「花容失色」，所幸的是，也落個貞潔的好名聲。