說到昭君都知道是四大美女之一，然後聯想到昭君出塞，「昭君出塞」背景傳奇不？其實一點兒也不，只是尋常賜婚罷了，連和親都不像。歷史上的和親，通常帶有一定的屈辱感，用女人換和平，即意味著真刀真槍幹不過人家，說起來也是沒臉。「昭君出塞」則不同，其時匈奴經歷了「五單于爭立」的窩裡鬥，國力早已江河日下；而漢元帝坐享「昭宣中興」之成果，建昭三年(前36年)在西域又滅了郅支單于，朝野集體牛哄哄的，呼韓邪卻是抱著「且喜且懼」的心態來的，哪有和親的必要？然則王昭君的故事還是名動青史，成了傳奇。
漢元帝龍體一直欠安，年輕的時候就不好，有個外戚叫張博，寫信給朋友說：「陛下春秋未滿四十，發齒墮落」。想想看，身體這麼差勁，女色上如果不加節制，那還了得？性格上，他「柔仁好儒」，當皇帝也許不稱職，當丈夫還是不錯的，體現在用情上，比較專一，平生喜歡的女子屈指可數。
王昭君出嫁，是竟寧元年(前33年)正月，五月，漢元帝病逝了。以此可見，作為普通宮女的她，見不到皇帝也屬正常，跟畫工沒關係，更不會自願請行，朝廷「外交」事務傳達不到她這一級。合理的推測是，因為她姓王，勉強可與皇后王政君連宗，身份可以尊貴一些，所以選擇了她。
文學家宣洩情感，二也，典型的代表人物之一是蔡邕。
蔡邕反對「和親」，漢元帝，才子皇帝一枚，《漢書》讚他「多材藝，善史書。鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分刌節度，窮極幼眇。」活脫脫李後主前世啊！蔡邕著《琴操》，焉能不加收錄？才子得有佳人配，為了對王昭君錯過帝王面表示遺憾，虛構其高超琴技，一曲《琵琶怨》，大雁落平沙，很有些蔡文姬的影子，於是王昭君有了「落雁」之雅稱，躋身古代四大美女之列。
所謂的傳奇，至此完全定格。
搞清楚了這些，我們就會發現，「昭君出塞」，真的沒那麼傳奇，也不像後世所宣揚的「鳴鏑無聲五十年」那麼玄乎的承載，與其說是傳奇，倒不如說是王昭君個人的悲劇，正如蔡邕操刀的《怨詞》寫的那樣，「離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。」何其悲愴也！她與呼韓邪僅僅生活了三年，呼韓邪就嗚呼了，她就上疏漢成帝，要求回家，漢成帝的回復異常冰冷，《後漢書·南匈奴列傳》載曰：「成帝赦令從胡俗。」什麼叫「胡俗」？也就是「父死，妻其後母；兄弟死，盡妻其妻。」皇帝有令，王昭君沒轍，只得含羞忍辱改嫁呼韓邪長子雕陶莫皋，共同生活十一載。
鴻嘉元年(前20年)，雕陶莫皋過世，此時王昭君約莫三十二三歲，一代佳人，風華正茂，卻已然沒了生念。後五年，有說她再嫁新單于，有說她服毒而死，均無確鑿史料支撐，不錄，可惜了，一代美人鬱鬱而終倒是可能的。