前段時間的熱播電視劇《武媚娘傳奇》中，年輕時的武則天在複雜的宮廷政治鬥爭中，因聰慧、果敢、善良、正直而立於不敗之地，而歷史上真實的武則天，僅靠「宮斗」自然是不能上位的，成為一代女皇，還需要更多「利器」，學識是最重要的一項，從她存世的書法作品中可見一斑。
史上女書法家，「後宮」居上品
能夠進入中國書法史的女書法家並不多，尤其在男尊女卑的古代，更是寥若晨星，如今為普通人熟知的古代女書法家只有兩位，一位是「書聖」王羲之的老師衛夫人，另一位就是女皇武則天。大多女書法家很難留下一點斷簡殘篇，能讓後人親眼目睹的作品少之又少，而女皇武則天留下了一方《升仙太子碑》，以證其書法造詣。
清代的厲鶚先生在他所著《玉台書史》中記錄了211位中國歷史上的女書法家，這也是迄今為止為數不多的對我國古代歷史上女書法家的整體梳理。其中第一卷《宮閨》中的女書法家最多，共有55位女書法家，可見「後宮」女書法家在歷史上的地位之重。讓人驚訝的是，從漢代的孝成許皇后起，共有29位「皇后」進入書法史，另外，還有貴妃、公主、女官共二十餘人。女書法家中皇后如此之多，一是她們地位顯赫，更有「話語權」，正史記載中方有其一席之地，而另一個原因就是書法讓這些女性不同於尋常之輩。《玉台書史》記錄的這29位皇后中，其他人的敘述不過二三十字，卻給武則天千字篇幅的記載，可見其在書法史上地位之重。
李世民推崇王羲之 李治鍾情於翰墨
電視劇《武媚娘傳奇》中，才人徐惠為了博得李世民歡心，投其所好，勤練王羲之《蘭亭序》，這是唐代後宮的真實寫照。唐太宗李世民是文武兼備的英才。據《全唐書》記載，李世民喜好文藝，擅長詩文，對王羲之的書法尤其鍾愛，在其一生中，不遺餘力地重金求購王羲之的作品，對《蘭亭序》更是推崇備至，他曾親自為《晉書·王羲之傳》做贊，還專門寫了書法論著《筆法訣》、《論書》《指意》等傳世，李世民的《溫泉銘》唐拓片現存法國巴黎大學圖書館。
因為皇帝的喜好，在科舉制度中，書法也成為一項至關重要的指標。《新唐書·選舉志下》中記載，科舉「銓選」時，會先試書法和判案的文詞，綜合考慮德行才授官職。當時，出現了唐宮廷內外都競相練習書法的現象。唐太宗還完善了書法教育，國子監的弘文館負責教授書法，讀者熟知的虞世南、褚遂良都是弘文館教授書法的老師。皇宮內也設置教授書法的老師，有「宮教」博士兩人，武則天深受李世民影響，在她執政期間，對書法教育也尤為重視，教授書法的「內教博士」擴展到十八人。不得不說的是，唐高宗李治也是一位不錯的書法家，在電視劇中，稚奴善良、懦弱，其實從他留下的碑文可知，李治配得上書法家這一稱號，《新唐書》記載李治「非治世之才，無心於王政，鍾情於翰墨」，書法也為李治帶來美譽，有評論認為，「從其書法，可知其人並非昏庸碌碌之輩，乃別有性情者。」
女皇書法有「丈夫氣」開書法「肥瘦」分水嶺
著名書法家鍾明善評價武則天的書法「女書法家中一流」。能成為史上女書法家中翹楚，自然有其過人之處。武則天為何能在書法史上有如此大的影響？武媚娘天資聰穎，入宮前就已經有良好的書法基礎，加上在宮內的熏陶，有意無意迎合君王喜好，「書法一流」自然可以想見。迄今發現的武則天書法遺存有《升仙太子碑》、《薦福寺碑》題額和《崇福寺題額》，《升仙太子碑》是武則天76歲高齡時所寫，現存於河南省偃師緱山仙君廟。武周聖歷二年(公元699年)二月初四，武則天由洛陽赴嵩山封禪，返回時留宿於緱山升仙太子廟，一時觸景生情而撰寫碑文。碑文表面記述周靈王太子晉陞仙故事，實則歌頌武周盛世。筆法婉約流暢，意態縱橫。碑額「升仙太子之碑」六字，以「飛白體」書就，筆劃中絲絲露白。碑文33行，每行66字，行書和草書相間。而唐太宗李世民喜好王羲之書法，並在歷史上首次以行草入碑，可見武則天深受其影響。
眾所周知，武則天自名武曌，「曌」是武則天為自己所造的字，在她的書法中，也多處可見類似的自造字。《升仙太子碑》上就有多個武則天自己造的字，由此可見76歲高齡武則天的魄力與風采。唐代歷代皇帝都推崇書法，書法史上有「唐書五變」之說，在唐代，書法經歷了五次變革，武則天統治時期，書法也經歷了一次轉變。《玉台書史》記載：「開書道之大變者，亦為婦人，則天之前，書道尚瘦勁，則天之後，書道尚肥厚，幾乎為書法的分水嶺。」指在武則天之後，書法「漸起肥法」，至唐明皇時「肥法」到達頂峰。
《宣和書譜》中對武則天書法的評價是：「凜凜英斷，脫去鉛華脂粉氣味，其行書馭馭能有丈夫勝氣。」「有丈夫氣」是多本書法專著對武則天書法的評價。人常道，書法是心靈的藝術，也是精神的藝術，作為後宮佳麗的武媚娘陷在「宮斗」中時，或許能讓書法幫助她，以無目的為目的，在屏氣凝神的黑白世界中，獲得心靈上的絕對自由。