俗話說「愛情無國界」，然而在明朝時期則是「文字獄無國界」。文字獄作為中國的一個土特產，在明朝進入高產期，很多規規矩矩的讀書人因為一兩個字，稀里糊塗就突然上了斷頭台。不僅連政府官員不能倖免，就連外國人都不能倖免，這其中就包括印度高僧釋來復。
說起文字獄，就不能不提朱元璋，明朝的文字獄之所以鬧那麼凶，和他有著直接的關係。朱元璋時期，文字獄正式列入詔獄(錦衣衛設的監獄)的一種，罪狀由朱元璋或者當權大佬對文字的歪曲解釋而起，證據也由他們這些手握生殺大權的人對文字的歪曲解釋而成。一個單字或一個句子，一旦被認為誹謗皇帝或諷刺政府，即構成刑責。文字的含義不在客觀的意義，而在當權者的主觀解釋。說得簡單點，就是當權者們通過豐富的想像力和荒誕的邏輯推理，把兩件壓根不相干的事情聯繫起來，然後上嘴唇一磕下嘴唇：有罪！一般能幹出這種事的人基本不靠譜，其中首推朱元璋。
印度高僧釋來復受到邀請前來給朱元璋講授佛學。起初，朱元璋對他十分禮敬，學費沒少交，外加一堆紅包。估計釋來復來中國的時候，心裡一直想著早點回去，所以法名「來復」，有來有回，再來不難嘛。在紅包賺夠了時候，釋來復決定回國，行前一時手癢，寫了一首謝恩詩，其中有兩句：「殊域及自慚，無德頌陶唐。」
意思很明顯，他生在異國(殊域)，自慚不生在中國，覺得自己還沒有資格歌頌大皇帝。但是這東西要看讀者是誰，朱元璋是天生做小說家的料，看到這首詩馬上展開了豐富的聯想：殊，明明指我「歹朱」。無德，明明指我沒有品德。於是朱元璋馬上翻臉，把釋來復直接送到西方極樂世界。
其實，這些文字是不是真有那麼嚴重的鄙視的意思，朱元璋心裡也沒底，但他總覺得所有文字的背後都有可能暗藏著數不清的挖苦、揶揄和譏諷。確有其事的，殺了活該;被冤殺的，權當是一種震懾。