皇太極為什麼不殺多爾袞?全因一個女人孝烈武皇后

天命十一年(1626)七月二十三日,努爾哈赤染病,到清河溫泉療養。八月初七日,因病勢沉重,決定返回瀋陽,乘船順太子河而下,同時派人召大福晉阿巴亥來見。阿巴亥所乘的船,在渾河上的靉雞堡河段與努爾哈赤所乘的船相遇,準備隨後一起趕往瀋陽。然而,努爾哈赤再也沒有回到瀋陽,再也沒有見到他的兒子和部屬們。八月十一日未時(下午13-15時),六十七歲的努爾哈赤死在了渾河的船上,地址正在靉雞堡,距離瀋陽四十里。阿巴亥只能陪著丈夫的屍體返回皇宮。阿巴亥成了陪伴努爾哈赤最後一刻的唯一一人。

努爾哈赤至死都沒有確立繼承人,後金王位的歸屬,成了一個極大的問題。按照努爾哈赤生前曾經制定的「大汗共推」之說,皇太極被推舉為新汗。然而,這位新汗此時所擔憂的是阿巴亥作為努爾哈赤臨終前唯一的陪伴者——假如這位大福晉對皇太極繼位不滿,說出什麼不利於新汗的「遺言」、或者以她的正妻的名份再加上三個兒子手裡的軍隊來圖謀汗位呢?於是,一個陰謀出台了。

八月十二日寅(凌晨3-5時)時,代善宣佈了皇太極繼位的消息。剛死了丈夫的阿巴亥並沒對這個消息做出任何反映,因為這畢竟是諸皇族共推之舉。但是卯時(清晨5-7時)又一個消息被宣佈:先帝早有遺命交代諸王——大福晉殉葬。

除了努爾哈赤療養的短短十幾天之外,阿巴亥一直跟隨的丈夫身邊,丈夫臨終時也只有自己陪伴,他不可能、也沒有時間見過這些王公,留下這樣一條遺囑。然而阿巴亥的哭叫和辯解沒有任何作用,所有的成年王爺和大臣都趕到了她所住的宮室,各種各樣的眼睛都緊緊地盯著她,惡狠狠的話也從這些道貌岸然的男人嘴裡吐出來:「先帝有命,雖欲不從,不可得也。」

影視人物——皇太極

當明白自己不可能逃脫死亡之後,阿巴亥恢復了神智,這時候她唯一的願望,就是能夠以自己的死確保三個兒子的平安。於是她更換了大福晉的禮服,佩戴上了自己所有的珠寶首飾,哭著向諸王請求:「吾自十二歲事先帝,豐衣美食,已二十六年。吾不忍離,故相從於地下。吾二幼子多爾袞多鐸,當恩養之。」諸王這時也流下了鱷魚的眼淚,當眾一齊盟誓:「二幼弟,吾等若不恩養,是忘父也,豈有不恩養之理!」於是,36歲的阿巴亥自縊殉葬(也有說法是被弓弦勒死),她死的時間是當天早晨的辰時(上午7-9時),距努爾哈赤去世不到二十個小時、距返回瀋陽剛一個晚上,距殉葬令公佈還不到一個時辰。她死後與努爾哈赤同棺斂葬。巳時(上午9-11時),棺木便迅速成殮。(從逼她殉葬到把屍體裝進棺材不過三四個小時)同殉者還有兩位庶妃,其中包括那位德因澤。這也許是皇太極卸磨殺驢,又或者叫殺人滅口。

孝烈武皇后

基本資料

烏拉那拉·阿巴亥(1590年—1626年),即孝烈武皇后,清太祖愛新覺羅·努爾哈赤的太妃,有「滿洲第二美女」稱號。其父為烏拉部滿泰貝勒。阿巴亥嫁給努爾哈赤時年僅12歲,在孝慈高皇后逝後,被立為大妃。這位來自烏拉部的稚嫩公主,既要博得汗夫的歡心,又要周旋於努爾哈赤眾多的妻妾之間,難度是夠大的了。然而,阿巴亥是一位非同一般的少女,不僅儀態萬方、楚楚動人,而且天性穎悟、禮數周到,言談笑語之間,無不令人心悅誠服。43歲的努爾哈赤對這位善解人意的妃子,愛如掌上明珠。兩年後,努爾哈赤便將幼小而聰明的阿巴亥立為大妃,獨佔眾妃之首。

影視人物——孝烈武皇后

人物生平

第一次 被和親——政治交易的籌碼

萬曆二十一年(1593),葉赫、烏喇等九部聯合進攻建州,結果被努爾哈赤打得大敗。烏喇部的首領布占泰被俘,三年後才被釋放。布占泰嘗到了努爾哈赤的厲害,不敢再與建州作對。萬曆二十九年(1601)十一月,努爾哈赤毫不費力地滅了哈達部。哈達部的滅亡,使布占泰心驚肉跳。他深知努爾哈赤雄心勃勃,早有吞併各部的野心,為保住烏喇,布占泰決定把兄長滿泰(此時已死)的女兒阿巴亥嫁給努爾哈赤為妻。萬曆二十九年(1601)十一月,布占泰親自送阿巴亥到建州,與努爾哈赤成婚。當時努爾哈赤已43歲,而阿巴亥還只是個剛剛11歲的孩子。據說幼小的阿巴亥不僅丰姿貌美,而且頗有機變,這個不得而知,至少放在現在,她連小學都還沒畢業。但是對於當時四十好幾的努爾哈赤來說,阿巴亥至少是可愛的。僅僅兩年後,13歲的阿巴亥就被努爾哈赤冊為大福晉。作為一個既無資歷又無子女的少女來說,這份殊榮除了努爾哈赤對於和烏拉關係的考量,更多的還是由於對她的寵愛。

第二次 被休棄——宮廷內鬥的受害者

萬曆三十三年(1605)七月十五日,阿巴亥為努爾哈赤生下了第十二子阿濟格,萬曆四十年(1612)十月二十五日,阿巴亥生下了第二十四子多爾袞,萬曆四十二年(1614)二月二十四日,阿巴亥又生下了第二十五子多鐸。在這個階段,布占泰終於為了葉赫老女和努爾哈赤作反了臉,拿箭射了自己正懷著孕的媳婦(和碩公主愛新覺羅·穆庫什),於是努爾哈赤滅了烏拉部。阿巴亥母子面臨著失寵的境遇,但是努爾哈赤對阿巴亥深情不減。阿巴亥始終穩坐大福晉的寶座,她所生的三個兒子,努爾哈赤皆愛若珍寶,將作為後金根本的八旗軍隊中的三旗交給他們分別掌管。

有一次在晚宴時,努爾哈赤望著年輕美麗的阿巴亥,想著自己逐漸老去,考慮自己百年之後將她托付何人。後金有收繼婚習俗,故努爾哈赤考慮在身後由大貝勒即二子代善繼娶阿巴亥的打算。代善也知道父親的這一想法,而阿巴亥也希望在努爾哈赤故去後在後金政權中尋找靠山。而後,隨著努爾哈赤小福晉德因澤的告發,在天命五年引發大妃事件:

先告發說大福晉送食物給代善和四貝勒皇太極吃,皇太極接受而未食但代善接受而食之;又告發說大福晉經常深夜出宮到代善家去;還告發說舉行聚會時,大福晉精心打扮和代善眉來眼去。努爾哈赤派人調查屬實,但由於家醜不可外揚,即以私藏金銀的罪名而將阿巴亥「離棄」。後世有人認為,德因澤告發是受到皇太極的指使,以達到排擠代善,打擊烏喇那拉氏的目的。

總之,阿巴亥帶著兒子過了一年多被休棄的日子,住在小木屋裡自己煮飯吃。

第三次 被殉葬——後金利益集團權力重新整合劃分的殉葬品

遭懲處被休棄,對阿巴亥而言是一個重大打擊,但還不是致命的,因為努爾哈赤對她的感情和牽掛仍在。正當所有的人都認為阿巴亥再無出頭之日的時候,努爾哈赤卻在一年後做出了特殊的決定,再一次對她恢復了寵愛,又被復立了她的大妃之位。

天命十一年(1626)七月二十三日,努爾哈赤染病,到清河溫泉療養。八月初七日,因病勢沉重,決定返回瀋陽,乘船順太子河而下,同時派人召大福晉阿巴亥來見。阿巴亥所乘的船,在渾河上的靉雞堡河段與努爾哈赤所乘的船相遇,準備隨後一起趕往瀋陽。然而,努爾哈赤再也沒有回到瀋陽,再也沒有見到他的兒子和部屬們。八月十一日未時(下午13-15時),六十七歲的努爾哈赤死在了渾河的船上,地址正在靉雞堡,距離瀋陽四十里。阿巴亥只能陪著丈夫的屍體返回皇宮。阿巴亥成了陪伴努爾哈赤最後一刻的唯一一人。

努爾哈赤至死都沒有確立繼承人,後金王位的歸屬,成了一個極大的問題。按照努爾哈赤生前曾經制定的「大汗共推」之說,皇太極被推舉為新汗。然而,這位新汗此時所擔憂的是阿巴亥作為努爾哈赤臨終前唯一的陪伴者——假如這位大福晉對皇太極繼位不滿,說出什麼不利於新汗的「遺言」、或者以她的正妻的名份再加上三個兒子手裡的軍隊來圖謀汗位呢?於是,一個陰謀出台了。

八月十二日寅(凌晨3-5時)時,代善宣佈了皇太極繼位的消息。剛死了丈夫的阿巴亥並沒對這個消息做出任何反映,因為這畢竟是諸皇族共推之舉。但是卯時(清晨5-7時)又一個消息被宣佈:先帝早有遺命交代諸王——大福晉殉葬。

影視人物——孝烈武皇后

除了努爾哈赤療養的短短十幾天之外,阿巴亥一直跟隨的丈夫身邊,丈夫臨終時也只有自己陪伴,他不可能、也沒有時間見過這些王公,留下這樣一條遺囑。然而阿巴亥的哭叫和辯解沒有任何作用,所有的成年王爺和大臣都趕到了她所住的宮室,各種各樣的眼睛都緊緊地盯著她,惡狠狠的話也從這些道貌岸然的男人嘴裡吐出來:「先帝有命,雖欲不從,不可得也。」

當明白自己不可能逃脫死亡之後,阿巴亥恢復了神智,這時候她唯一的願望,就是能夠以自己的死確保三個兒子的平安。於是她更換了大福晉的禮服,佩戴上了自己所有的珠寶首飾,哭著向諸王請求:「吾自十二歲事先帝,豐衣美食,已二十六年。吾不忍離,故相從於地下。吾二幼子多爾袞多鐸,當恩養之。」諸王這時也流下了鱷魚的眼淚,當眾一齊盟誓:「二幼弟,吾等若不恩養,是忘父也,豈有不恩養之理!」於是,36歲的阿巴亥自縊殉葬(也有說法是被弓弦勒死),她死的時間是當天早晨的辰時(上午7-9時),距努爾哈赤去世不到二十個小時、距返回瀋陽剛一個晚上,距殉葬令公佈還不到一個時辰。她死後與努爾哈赤同棺斂葬。巳時(上午9-11時),棺木便迅速成殮。(從逼她殉葬到把屍體裝進棺材不過三四個小時)同殉者還有兩位庶妃,其中包括那位德因澤。這也許是皇太極卸磨殺驢,又或者叫殺人滅口。

天聰三年(1629)二月十三日,努爾哈赤入葬剛剛建成的瀋陽福陵,同時入葬的還有孝慈皇后、阿巴亥和繼妃富察氏,但在官方史書上卻只記載孝慈皇后和富察氏,對阿巴亥一字不提,明顯是對阿巴亥的歧視。

影視人物——多爾袞

第四次 死後被廢——皇權私怨帶來的身後災難

多爾袞對皇太極的做法,看在眼裡,恨在心上,但他城府很深,善於韜光養晦。他深知,若此時為母親鳴不平,不僅毫無用處,反而還會斷送自己。十幾年後,當多爾袞當上了權傾朝野的皇父攝政王時,終於有了為母親正名的機會了。順治七年(1650)八月,多爾袞利用手中的權力,以順治皇帝的名義,正式追諡阿巴亥為「孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷聖武皇后」,將其神牌升祔太廟,與努爾哈赤並列太室,同饗玉筵。

但是好景不長,多爾袞病死,順治很快開始清算自己和多爾袞之間的舊賬。順治八年二月,追論多爾袞之罪,多爾袞、阿巴亥以及多爾袞之妻的所有封典悉被追奪,神牌從太廟中撤出。阿巴亥的骨灰是否從福陵中遷出,尚待考證。雖然在127年後,乾隆帝為多爾袞恢復了名譽,但對其生母阿巴亥卻一字未提。從此,阿巴亥便銷聲匿跡了。阿巴亥第四次成了政治鬥爭的犧牲品。

《清史稿·列傳一·后妃》:大妃,那拉氏,烏喇貝勒滿泰女。歲辛丑,歸太祖,年十二。孝慈皇后崩,立為大妃。天命十一年七月,太祖有疾,浴於湯泉。八月,疾大漸,乘舟自太子河還,召大妃出迎,入渾河。庚戌,舟次靉雞堡,上崩。辛亥,大妃殉焉,年三十七。同殉者,二庶妃。妃子三:阿濟格、多爾袞、多鐸。順治初,多爾袞攝政,七年,上謚孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷聖武皇后,祔太廟。八年,多爾袞得罪,罷謚,出廟。

——這是相對中庸的一段記錄,迴避了所有關鍵的細節,卻又沒有失實之處,不愧大清都是皇太極的後代。

不過皇太極親自編定的《清太祖實錄》裡關於阿巴亥的說法才最可笑:說阿巴亥「饒丰姿,然心懷嫉妒,每致帝不悅,雖有機變,終為帝之明所制。」因此努爾哈赤「留之恐後為患」,預先囑咐諸王「俟吾終,必令殉之。」

滿族的殉葬制度,早在關外部落時期就已經盛行,孟古姐姐死時,努爾哈赤就曾將她生前的婢僕四人送去殉葬。早年為丈夫殉葬的也確實有無子的嫡妻,然而後金時期已經完全改變---丈夫死後,嫡妻即使無子也不必殉葬,而是選擇一名無子之妾從殉。從殉之妾一般都要艷妝,然後由嫡妻率家人兒女向她行禮之後「上路」。最好的待遇是服毒自殺,或由家人以弓箭射殺或以弓弦絞殺,若是此妾不願從殉的話,則會被家人活活掐死。

因此,阿巴亥做為生育了三子的嫡妻,而且還有兩個兒子尚未成年,她被選中殉葬絕對是非正常的事件。阿巴亥殉葬前督促皇太極當眾立誓,這才是多爾袞兄弟的真正保障所在,也是阿巴亥用死換來的最重要的結果。

阿巴亥是用什麼方式死的,從已經被再三修改的史料中只看得到「自殺」二字。影視劇裡一般都安排她自縊。不過,那時的滿族仍以騎射為風,自縊這樣相對「斯文」的死法並不多見。而皇太極既然以"傳統"、「遺命」為由逼殉繼母,應該會做戲做足全套,阿巴亥很可能是被弓箭射殺或者弓弦絞殺而死的。

《皇太極》