自古權力鬥爭，一向是翻雲覆雨，波詭雲譎，父子相殘，兄弟相爭，歷史上是屢見不鮮。所謂「一朝天子一朝臣」，不但有換位之患，搞不好還有性命之憂。
話說雍正即位後，原為「八王黨」的人可就倒霉了。最開始，雍正欲擒故縱，他先封八阿哥允祀為廉親王，成為四大總理事務大臣之一，看似要委以重任的樣子。但沒多久，雍正就開始到處找茬，欲置昔日的老對手於死地。
雍正元年九月，雍正去遵化東陵將康熙和四位皇后的神牌升附太廟時，其指責允祀負責監造的列祖神牌「漆流金駁」、「皇上乘輿法物，以斷釘薄板為之；更衣幄次，以污油惡漆塗之」。
最後，雍正宣佈責罰允祀與工部侍郎、郎中等人跪太廟前一晝夜。
在那個夜色如水的晚上，允祀跪在太廟前，腿都已經麻木了。當時他的心裡，又是何等的滋味呢？或許他的心也在流血罷。王權，就是那可以讓人生、也可以讓人死的東西啊。
不僅如此，雍正還動不動就當眾指責允祀，給他難堪。雍正二年（1724年），雍正斥責允祀「凡事欲激朕怒以治其罪，加朕以不令之名。」
雍正三年（1724年）二月，又說允祀「懷挾私心，遇事播弄，希動搖眾志，攪擾朕之心思，阻撓朕之政事。」
雍正還無端指責說：「先帝的梓宮運往山陵，常例是用伕役二萬名。而胤祀說要減省一半，又說上駟院養的馬太多，要加以裁減。他為什麼要這麼做？不就是為暗諷先帝糜費，標榜自己節約嗎？
此外，他又以破紙寫奏章，祭祀時也用破損桌案奉祝版。允祀並不是才力不及或者智慮不到的人，而是要存心這樣做，真不明白他到底想幹什麼？」
雍正三年（1724）三月，雍正召集群臣討論總結四位總理事務王大臣的功過時，允祀被評為「無功有罪」，不但白忙乎一場，反而惹禍上身，終究逃不過一個死字。
現在看來，雍正在這期間對允祀的指責頗有不公之處。其實說白了，允祀在負責工部事宜時，其目的不過是想節省支出、講求實效，這本是出於公心，但卻被雍正罵為「存心陰險」，「不忠不敬」，實在是「動輒得罪」、無可奈何之事。
最先倒霉的是老九允禟，其被遠遠的發配到青海，後又被抓回監禁在保定。這時，他的日子可就不好過了。監禁期間，允禟的日用飲食不搞特殊化，全部和普通犯人一樣對待，再也不是那個養尊處優的「九王爺」了。
過慣了好日子的允禟哪裡吃得了這苦？他被關押在保定時又正是酷暑季節，可憐的允禟很快便被折磨得奄奄一息。
據說，胡什裡把允禟押到保定時，直隸總督李紱接到人犯後便說：「等塞思黑（即老九）一到，我即便宜行事。」
後來，李紱「便宜行事」的結果便是將允禟囚禁在這個暗無天日、手足難伸的小屋之內，「鐵索在身，手足拘攣」，「屋小牆高，暑氣酷烈」。
有幾次，允禟中暑暈死過去，李紱便命用冷水澆醒。
雍正四年七月二十五日，允禟因為腹瀉虛脫（可能是痢疾），幾次不省人事，當時也沒有醫生來給他看治。在八月底的酷暑中，在這悶熱難當的黑屋子裡，可憐的允禟就這樣淒淒慘慘地結束了自己的一生，時年四十三歲。
允禟病危之時，李紱曾向雍正奏報，後者說：「朕不料其即如此，蓋罪惡多端，難逃冥誅之所致。如有至塞思黑靈前門首哭泣歎息者，即便拿問，審究其來歷，密以奏聞。」
允禟死後，李紱上奏說：「今已逾七日，不但無有哭泣歎息之人，亦絕無一人至塞思黑門前。」允禟身後如此淒涼，恐怕也是和雍正的「即便拿問」之令有關罷。
允禟死後，欽差大臣法海將允禟的妻子和家屬從西寧帶到保定，雍正跟李紱說：「此事你莫管，任法海為之。」雍正的話不知何意，可能是嫌李紱的手段過於毒辣也很難說。
就連押送允禟的人也被連累，都統楚宗和侍衛胡什裡等將允禟從西寧押送到保定後，雍正以楚宗、胡什禮先未請旨，卻擅用三條鎖鏈將允禟鎖拿，然後又故意將鎖寬鬆，任其脫卸，明顯是有意欺罔；
另外，有人向允禟投書及允禟與穆經遠來往等事均未奏聞等，最後將楚宗和胡什裡發往阿爾泰等處軍前效力。看來，押解王爺這種事情，也是吃力不討好的差使。
允禟到底怎麼死的，恐怕又是一樁無頭公案。後來民間有謠言說雍正指使李紱害死允禟，雍正得知後，召集群臣當面斥責李紱說：「奸邪黨羽及庸愚無知之人，以為朕授意於李紱而戕害塞思黑。
今李紱在此，試問朕曾有示意之處否乎？在塞思黑之罪，原無可赦之理，……而李紱並不將塞思黑自伏冥誅之處，明白於眾，以致啟匪黨之疑議，則李紱能辭其過乎？」
本來當時李紱已經奏稱並無「便宜行事」一語，但民間依舊議論紛紛，雍正也只好把這事推到李紱頭上了。
當時刑部還一本正經地對李紱進行審訊，但最後雍正還是將之從寬了結。最後，李紱在乾隆時以內閣學士身份退休，這說明他在允禟問題上並不負主要責任。
當年九月初，允祀也在監所中患病，似乎是嘔吐之症。九月初五後，便飲食不進，生命垂危。雍正在得知允禟死後，又聽說允祀快不行了，似乎也心有不忍。
其後，雍正召集了群臣討論，想從寬曲宥允祀，並令人「用心調養」。可惜的是，允祀大勢已去，沒過幾天便也跟隨允禟魂歸西天了。
老八允祀和老九允禟這對難兄難弟，平時關係就很鐵，連死法都很像，一個上吐，一個下洩，就連死亡時間也相距不過十天。當然，還有一點未必是巧合，那就是兩人的監禁環境想必也都是極為惡劣的。
天潢貴胄，壽年不永，雍正說自己在裡面一點責任也沒有，恐怕是說不過去的。
對此，清史專家孟森在《清世宗入承大統考實》裡說：「屠弟一款，尤為世宗（雍正）所自稱不辯亦不受者。夫不辯是否即受，論者可自得之。」有何可辯？是是非非，觀者自有結論。
是的，雍正並沒有親自命令將允祀和允禟處死，是他們自己病死的，正如雍正所說，「自伏冥誅」！允祀和允禟不過是命不好罷了，誰讓你生在帝王之家，又屈居人下？
年輕時的雍正，曾經寫過這樣一首詩，名字叫《七夕》：
「萬里碧空淨，仙橋鵲駕成。
天孫猶有約，人世那無情？
弦月穿針節，花陰滴漏聲。
夜涼徒倚處，河漢正盈盈。」
可惜的是，人間雖有情，權力卻無情；本是同根生，相煎何太急？平心而論，雍正和允祀都是有抱負、有能力的人才，他們誰做皇帝都是夠格的。
但是，皇位只有一個，康熙在時，允祀不能和父皇去爭；康熙死了，又怎能和皇兄去爭呢？所謂動輒得咎，慨難身免。
允祀這輩子，可謂是「一生是才無處用，只恨生在帝王家」。他的德才兼備，群臣愛戴，諸多阿哥愛護，反成了不可饒恕的罪過。
而這，也是一種歷史和命運的反諷罷。（節選自金滿樓：《奪位戰爭：康熙和他的兒子們》，山西人民出版社2014年）