至人何思何慮，愚人不識不知。可與論學亦可與建功，唯中才之人，多一番思慮知識，便多一番臆度猜疑，事事難為下手。
至人：指智慧和道德都高人一等的人。例如《莊子·天下》篇有「不離於真，謂之至人」。
臆度：推測，計算。
智慧道德都超越一般人的人，他們心胸開朗，對任何事物都無憂無慮，天賦愚魯的人，想得少知道的不多，腦中糊里糊塗一片空白，因此遇事也就不懂得鉤心鬥角；這兩種人既可以和他們研究學問，也可以和他們一同建功立業。唯獨那些天賦中等的人，智慧不高，卻什麼都懂得一點，這種人遇事考慮得最多，猜疑心也極重，所以什麼事都難以和他們合作完成。
《莊子·秋水》中假借河神和海神的對話描述了事物的各種情態。
黃河之神說：「物的內部、外部，為什麼要分貴賤？為什麼要分大小？」
北海之神說：「從道的立場來看，物沒有貴賤；從物的立場來看，自以為尊貴而互相輕賤；從世俗的觀點來看，貴賤都不是由於自己。從物的大小差別來看，根據它比一些物大就說它是大，那萬物沒有不是大的；根據它比一些物小就說它是小，那麼萬物就沒有不是小的。明白天地可等同於一粒小米，毫毛可等同於一座高山，就可以明白萬物小大的差別是怎麼一回事了。按功用上看，根據物所具有的一面而認為有，萬物沒有不是有的；根據物所不具有的一面認為沒有，萬物沒有不是無的。知道東和西雖然相反但互相不能缺少，就可以明白一個物的地位和作用。按物的情趣志向來看，認為對的就說對，萬物沒有不是對的；認為不對的就說不是不對，萬物沒有不是錯的。知道堯和桀必然互相認為對方不對，我們的情操志向就可以明白了。」