遇病而後思強之為寶，處亂而後思平之為福，非蚤智也；幸福而先知其為禍之本，貪生而先知其為死之因，其卓見乎。
蚤智：蚤與早同，蚤智即先見之明。
幸福：此處幸是非分而得到的意思，幸福是指僥倖得到的幸福。
一個人只有在生過病之後才能體會出健康的可貴，只有在遭遇變亂之後才會思念太平的幸福，其實這都不是什麼有遠見的智慧；能預先知道僥倖獲得的幸福是災禍的根源，即愛惜生命而又能預先明白有生必有死的道理，這樣才算是超越凡人的真知卓識。
孔子遊覽泰山，看見榮啟期在郊野行走，穿著粗糙皮裘，繫著繩索，一面彈琴，一面唱歌。孔子問他：「你這樣快樂，為的是什麼呢？」榮啟期回答道：「自然生育各種飛禽走獸，昆蟲魚蝦，只有人最尊貴。我能夠做人，這是天下第一快樂事。」孔子似乎受到啟發。一次，孔子的馬房失火了，他退朝回家，首先便問，「燒傷了人沒有？」而不問馬有沒有燒傷。榮啟期之快樂於做人，孔子之焦急於問人，正是看到了人的智慧、高貴和力量，這智慧、高貴和力量使人如此尊貴，把生命看得如此重要，同時又能把生與死的道理看破，把成與敗的因果看清，才算得超越凡人的真知灼見。