意所偶會便成佳境，物出天然才見真機，若加一分調停佈置，趣意便減矣。白氏云：「意隨無事適，風逐自然清。」有味哉，其言之也！
真機：真正的機用。
白氏：唐代詩人白居易。
事情偶然遇上合乎己意就是成了最佳境界，東西出於天然才能看出造物者的天工，假如加上一分人工的修飾，就大大減低了天然趣味。所以白居易的詩說：「意念聽任無為才能使身心舒暢，風要起於自然才能感到涼爽。」這兩句詩真是值得回味的至理名言。
物貴天然，人貴自然。老子於為人處世上同樣強調自然無為，不管幹什麼要因任自然規律，不以人為的方式去擾亂它；同樣，自然無為也是他的審美標準，一切違背自然的必定就是醜惡的。
由此而產生的聯想很多。孔子有個孫子叫做子思，他有次晉見齊王，齊王的嬖臣美須秀眉，站立兩側，齊王指著笑道：「若顏貌可以互換，寡人不惜以眉須換與先生。」子思回答：「這可不是我所希望的。我希望君王修禮義、富百姓，使我能寄妻兒於齊國境內。昔日堯帝身長十尺，眉生八彩，是聖人；舜帝身長八尺，有奇貌，無須，也是聖人；禹湯文武及周公，或臂折，或背僂，同樣是聖人。人之賢聖在德，豈在乎貌？我只患德之不昭，不病鬢毛之不茂。」人的外貌是天然生成的，豈可任意造作和修為，可修為的只有「德」啊。
祥蕊和尚有一次出寺訪問一位釀酒商。兩人以前就是朋友，所以釀酒商好好款待了祥蕊一頓，並留下他住宿。第二天早晨，祥蕊歡歡喜喜說：「你這地方沒有蚊蟲，真是太好了，昨夜睡得真香，好久沒睡這麼香了。」「都到冬月了，難道還有蚊蟲嗎？」釀酒商覺得挺奇怪，問祥蕊：「你那裡還有蚊蟲嗎？」「還有。」正好當天釀酒商要出門辦事，他就伴著祥蕊同行回去，晚上暫住在寺裡。只見僧房內，塵土撲鼻，經書和家俱都亂糟糟地擺著，房中掛有蚊帳。釀酒商掀起蚊帳，扇了兩三下，就有好幾隻蚊子從帳子中飛出來。這則故事說明和尚好自在呀！物貴天然，人貴自然，這種不加任何雕琢造作的境界，也許就是本來面目的真實體現吧！當然，這裡只能從意義上去抽像地理解，但不能從具體形式上去盲目倣傚。