最近比較忙，看的書不多，不過也有幾本，慢慢推薦一下。
為人處世之書：洪應明《菜根譚》
這是一本類似於《圍爐夜話》的小冊子，是明代的洪應明所寫，後世流傳下來。如果說《圍爐夜話》是一本勸善之書，那麼《菜根譚》就是一本為人處世之書。以前總見到有關於《菜根譚》的一些書籍和動畫、圖片等作品的演繹，這次讀了這些演繹作品的根本，覺得收穫很大。
譚者，談也。性定菜根香。花的香作用鼻可以品味，葉的香用口可以品味，根的香卻需要一顆有智慧的心靈。這是這本書名字的來歷。
《菜根譚》書中也是一些短句箴言，但是不像《圍爐夜話》中那樣簡短，也沒有那麼工整和押韻，但是內容卻更加豐富，書中對於為人處世、治國安邦有很多獨到的見解，雖然其中不免有機巧、圓滑，但是總體上講是要人富於通變，淡泊名利。
據說毛主席非常喜歡《菜根譚》，他說：“嚼得菜根香，百事可做。”據說毛主席曾攜帶這本書從陝北來到了北京。
仁者見仁，智者見智，每個人恐怕都有自己的感受吧，這也是書籍所帶給人最大的享受，就是每個讀書的人都會有不同的感悟，在心靈中泛起或多或少的漣漪，讓人在繁華中不恐懼寂寞，在冷清中不嚮往塵囂，相信《菜根譚》就是這樣一本書。
下面摘錄一些比較喜歡和有感悟的和大家一起分享：
1、勢力分華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智慧機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。
這也就是我們歌頌蓮花的原因，不是因為蓮花本身多麼美麗，是因為她出自於淤泥而依然保持自身的潔淨，在這個繁華的社會裡我們不求不近和不知，但求近之而不染、知之而不用，才是真正的君子。
2、恩裡由來生害，故快意時須早回頭；敗後或反成功，故拂心處切莫放手。
對於從事銷售的我也很有體會，在大家都看不到希望想放棄的時候，你如果能再堅持住，可能就是走向勝利的最後一米。
3、面前的田地要放得寬，使人無不平之歎；身後的惠澤要流得長，使人有不匱之思。路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減三分，讓人嗜。此是涉世一極樂法。處世誰都有得意和失意，誰都有峰頂和谷底，不管怎樣，要得饒人處且饒人，也是在給自己留下一條後路，增加一個朋友。
4、欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。
對於金錢、名利、地位的追求不能有一點非份之心，一旦染指就沒有回頭路；對於真理的追求不能有一點的畏縮和退卻，堅持真理，實事求是，堅持八榮八恥，堅持科學發展。
5、處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓並用。待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人宜寬嚴互存。應該如何處世給出了明確的建議，大家自己來判斷和掌握。
6、我有功於人不可念，而過則不可不念；人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。
這是中華文明、傳統美德的一個重要表現。滴水之恩湧泉相報，這樣才是做人的好榜樣。
7、富貴名譽自道德來者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功業來者，如盆檻中花，便有遷徙廢興。若以權力得者，其根不植，其萎可立而待矣。
道德是功業的根基！因此無論從事什麼行業，如果不能有最基本的天理道德，那麼不管現在賺多少錢、有多少名譽和地位，倒台被唾棄的一天是遲早要來的，例子太多。
8、一苦一樂相磨練，練極而成福者，其福始久：一疑一信相參勘，勘極而成知者，其知始真。
這是我在修養方面感觸頗多的地方。我的個人事業和生活中，磨練的較少，苦少樂多；對於知識我是信多疑少，因此還達不到久福和真知，這也是我需要繼續修養、提高的地方。對於知識要存有一點疑慮的學習，在疑慮和問號解開的時候得到的知識是最寶貴和深刻的。
9、風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。
《菜根譚》被後世很多人推崇，包括很多佛學家，就因為很多文字與佛家所倡導的減法、放下有共同之處。生活在這個紛繁複雜的世界上，要學會看慣日出日落，忍受春去冬來。家人離世，雖然不必像樁子那樣鼓盆而歌，卻也要想著他/她只不過是回歸了自然。孩子處出世了，你就要時刻提醒自己，他是他自己，並不是你的。不執著才會超出塵世物象，才會有自來自去的瀟灑。
10、平民肯種德施惠，便是無位的卿相；仕夫徒貪權市寵，竟成有爵的乞人。
說的太對了。那些身處高官的人，見到比他權勢更大的人，就像搖尾乞憐的狗兒一樣。
11、家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄。此事難言，借他事而隱諷之。今日不悟，俟來日正警之。如春風之解凍、和氣之消冰，才是家庭的型範。
這句是家庭和睦相處的一個非常重要的方法。前幾天忘記聽誰說的，孩子慢慢的進入了一種逆反的心理期，這個時候是最難以和孩子溝通的。這個時候孩子有缺點和錯誤，不要直接批評或者當著別人的面指出，這樣孩子的逆反心理就會爆發，反倒達不到教育的效果，可以記住孩子的問題，待到心平氣和或者有一個好的機會的時候，委婉的提出來，這樣孩子就會自己思考。朋友的一番話與洪應明的思路竟然驚人的相似。
12、居逆境中，週身皆針砭藥石，砥節厲行而不覺；處順境內，滿前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。
我們現在所處的大環境、小環境順境多，逆境少，因此越是順境的時候我們越要時刻提醒自己，任何逆境都是對我們自身的挑戰和考驗，也是讓磨練我們意志和品格的最好機會。
13、文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。
身邊很多朋友、前輩，都是我的榜樣。其實看他們做人沒有什麼特殊的，就是保持了淡然、平靜的本性，沒有嬌柔和做作，學習之！
14、怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
做了一點好事，我在內心總有一點點希望讓人感恩的念頭，看來德怨兩忘和恩仇俱泯是更好的層次和目標，努力之！
15、曲意而使人喜，不若直節而使人忌；無善而致人譽，不如無惡而致人毀。
記得爸爸以前總說一句話：寧做別人害怕的虎也不做別人喜歡的狗。不要刻意逢迎拍馬，因為人有私心才這樣，去掉私心，就能做回自己，無慾則剛！
16、毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使，毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
這是對管理者提出的忠告！每個領導身邊都會圍繞大批的人，什麼樣的人都可能有，如何用人、如何聽，這提出了很好的解決建議：不要偏聽偏信，不要自視過高，不要用自己的長處比別人的短處，使用別人的長處，不要因為自己能力低就嫉妒別人的才能而不敢使用。我要深思！
17、德者才之主，才者德之奴用事矣，幾何不魍魎猖狂。
用人要德才兼備，但是德和才必然有主有次，企業用人之必慎！
18、居官有二語曰：“惟公則生明，惟廉則生威。"居家有二語曰：“惟恕則平情，惟儉則足用。”
管理者要公正清明，家庭生活要寬恕勤儉。
19、事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自消；心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。
知足者常樂！更快、更高、更強是我們最求的目標，但是人上有人，天外有天，在追求目標的旅程中我們應該如何放鬆自己緊繃的心弦呢？這是最好的建議吧。
20、山河大地已屬微塵，而況塵中之塵！血肉身驅且歸泡影，而況影外之影！非上上智，無了了心。
記得看過一個PPT，用特殊的攝影器材把地球上的一個人放大的看和縮小的看，到後來細胞已經像星球、銀河已經像玩具，很有感觸。非上上智，無了了心！
21、兢逐聽人，而不嫌盡醉，恬淡適己而不誇獨醒，此釋氏所謂不為法纏、不為空纏，身心兩自在者。
幾所不欲，勿施於人。走自己的路，但是也要讓別人走他們自己的路。既不為萬物所束縛，也不為虛空所束縛，就是釋迦牟尼說過的肉體和精神都很自在。
22、爭先的路徑窄，退後一步，自寬平一步；濃艷的滋味短，清淡一分，自悠長一分。
做人是這樣，生活也是這樣。要不咋最近Jordan和Kevin也都看是偏向素食了，菜品清淡一分，身體健康一分。
曾經有一段記載，外國做過一個智力測驗，在瓶子裡裝上三個系線的綵球，讓三個孩子同時拉，看他們最短需要多少時間。據說在全球很多國家測試，參加測試的孩子都不能在一秒鐘之內拉出三個球。但是中國的孩子做到了！因為三個孩子很團結，他們先安排下順序，依次拉出。禮讓會使大家都得到好處，而爭鬥最終使所有的人受到傷害。
23、身如不系之舟，一任流行坎止；心似既灰之術，何妨刀割香塗？
在這見到了“不系舟”，也知道了不系教授起名字的深意。
釣巴歸來不系船，江村月落正堪眠。
縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。
草木不謝榮於春，亦不怨落於秋。
像不系教授學習。
24、幽人清事總在自適，故酒以不勸為歡，棋以不爭為勝，笛以無腔為適，琴以無弦為高，會以不期約為真率，客以不迎送為坦夷。若一牽文泥跡，便落塵世苦海矣！
最討厭酒桌上被逼十，下回再有人逼十我喝酒，就給他讀這一段！
25、人生福境禍區，皆念想造成，故釋氏云：“利慾熾然即是火坑，貪受沉溺便為若海；一貪清淨烈焰成池，一念驚覺船登彼。”念頭稍異境界頓殊，可不慎哉。
一個念頭改變一生。
26、子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也；貧可以節用，病可以保身，保憂非喜也。故達人當順逆一視，而欣戚兩忘。
我岳父從30幾歲就高血壓，但是現在已經年屆七旬，身體依然矍鑠。主要是得病後就重視起來，飲食、起居和用藥都非常的有規律，這樣反倒比沒有疾病（未檢查出來）的人更重視健康，更珍惜健康，更加長壽。塞翁失馬，焉知禍福！
27、非分之福，無故之獲，非造物之釣耳，即人世之機阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術中矣。
啥也不說了，是你的總也跑不掉，不是你的也不要硬去搶。老天給你非分之財的同時也會給你一份非分的奢望，這奢望會印尼走向陷阱。
書讀完了，如同聽了一曲優美的樂曲，曲終人散，餘音繞樑，推薦，希望大家有空也讀一讀。