【《營造法式》其書】
今天要建一處房子，需要設計師設計出圖紙和各種數據，古代也要如此，但是不同的設計師有不同的報表，有的可能算得多，有的可能算得少，也有人寫得很多，其實需要得很少，只是為了中飽私囊而已。於是，宋朝政府就專門刊印了一本講建築規模和用材的書，就是我們今天要說的《營造法式》。
《營造法式》刊行於北宋崇寧二年，距今已經有九百多年的歷史，是朝廷的官員李誡在《木經》的基礎上編成的，等於是北宋官方頒布的一部建築設計、施工標準。它是我國古代最完整的建築技術書籍，標誌著中國古代建築已經發展到了較高階段。
說到《營造法式》這本書的由來，還要歸功於宋朝的「反腐行動」。北宋建國以後百餘年間，大興土木，到處都在建造宮殿廟宇，而且造型豪華精美，耗資巨大，負責建造工程的大小官吏貪污成風，都想從建設項目裡面撈一點油水。結果，國庫無法應付浩大的開支，加上北宋的國防貧弱，每年的軍費開支也在節節上升，政府必須想辦法開源節流。這時候王安石開始推行新政，而他的第一個方案就是要從財政上縮減開支。將建築的各種設計標準、規範和所需的材料、工作日等各項指標都規定死，這樣一來，官員們想謊報費用就不行了。《營造法式》就是這樣一本書，它也確實起到了反腐的作用。
《營造法式》是在元祐年間寫的，因此又叫做《元祐法式》。開始這本書中對材料的規定還很鬆，朝廷於是命李誡繼續修訂。李誡有10年的修建工程經驗，同時又參閱了大量的文獻和前朝歷代的制度，終於編成《營造法式》。《營造法式》主要分為5個部分，即解釋名稱、建築規範、用工限制、材料和圖樣。大到宮殿的整體規劃，小到橫樑與立柱交接處的角度，磚、瓦、琉璃的配料和燒製方法，《營造法式》無不詳細記載。
《營造法式》介紹了北宋的宮殿、寺廟、府第等建築所使用的方法，添補了中國古代建築發展過程中的重要環節，也讓我們能夠看到一個清雅別緻的宋朝。
【《營造法式》名言】
淵靜而百姓定，綱舉而眾目張。
解讀：只有社會安定百姓的生活才會安定，只有制度分明眾人才有行事的規則。
這是李誡在寫《營造法式》序中的話，意思是說，制定一個建築通用標準是很有作用的。沒有規章制度很難維持社會的有序發展，沒有用書計劃和預計也很難辦成一件事情。不管是做事情，還是做人，都要有一個標準，只有隨時盯著自己的原則，我們才不會迷失，也才越能接近目標了。
【《營造法式》故事】
宋代建築
《營造法式》記載了宋代的建築，時隔一千年，宋代的建築究竟與現在有什麼不同呢？
從整體來講，宋代的建築不同於唐代雄渾的特點，而變得纖巧秀麗、注重裝飾。這與宋朝文人雅士居多，注重藝術美感有關。宋代有三大官窯，燒造的瓷器享譽中外，同樣，宋代的城市也別具特色。一般是臨街設店、按行成街。有洋人記載宋代的集市，只要看一條街的頭一家，就知道這條街是賣什麼的了。那時候已講究城市消防、交通運輸、商店、橋樑等。這些都要求建築要既實用又美觀。
北宋時候，中國各地也已不再興建規模巨大的建築了，這是響應王安石新政節用的號召。人們在已經建好的宅子上下工夫，加強內部的空間層次，並大力發展建築裝修與色彩。現在的山西省太原市晉祠內的正殿及魚沼飛梁就是典型的宋代建築。
宋代主要的建築還是用木材，佛塔和橋樑主要用磚。浙江杭州靈隱寺塔、河南開封繁塔及河北趙縣的永通橋等，是宋代磚石建築的代表。
還有一點，就是宋代人注重生活的藝術性，在廳堂之中掛上書畫，在庭院裡創造園林的意境之美。假山、流水、巖壑、花木，都是古典園林的必然素材，司馬光的獨樂園，就是這一時期的園林代表。