1.弄權一時，淒涼萬古
【原文】棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
【大意】一個堅守道德規範的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權勢的人，卻會遭受永久的淒涼。大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精神價值，並且又能顧及到死後的名譽問題。所以他們寧願承受一時的冷落，也不願遭受永久的淒涼。
2.抱樸守拙，涉世之道
【原文】涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
【大意】一個剛踏入社會的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會不良習慣的感染也比較少；一個飽經事故而閱歷很廣的人，各種惡習也隨著增加。所以一個有修養的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實的個性；與其事事小心謹慎委曲求全，倒不如豁達一點才不會喪失純真的本性。
3.心事宜明，才華須韞
【原文】君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
【大意】一個有高深修養的君子，他的心地像青天白日一般光明，沒有一點不可告人之事；一個有高深修養的君子，他的才學像珍珠美玉一般珍藏，絕對不輕易讓人知道。
4.出污泥而不染，明機巧而不用
【原文】勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知而不用者為尤高。
【大意】權利和財勢，以不接近這些的人為清白，接近而不受污染就更為清白；權謀術數，以不知道才算高明，知道而不使用就更為高明了。
5.良藥苦口，忠言逆耳
【原文】耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
【大意】一個人的耳朵假若能常聽些不中聽的話，心裡經常想些不如意的事，這才是敦品勵德的好教訓。反之，若每句話都好聽，每件事都很稱心，那就等於把自己的一生葬送在劇毒之中了。
6.和氣致祥，喜神多瑞
【原文】疾風怒雨，禽鳥慼慼；霽日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。
【大意】在狂風暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮；在晴空萬里的日子裡，連草木也呈現出欣欣向榮。由此可見，天地之間不可以一天沒有和祥之氣，而人間也不可以一天沒有歡欣之氣。
7.淡中知真味，常裡識英奇
【原文】肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。
【大意】美酒佳餚和大魚大肉都不是真正的美味，其實真正的美味只是那些精茶淡飯；標奇立異，超凡絕俗的人，都不算人間真正的偉人，其實真正的偉人只是那些平凡無奇的人。
8.閒時吃緊，忙裡悠閒
【原文】天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易；故君子閒時要有吃緊的心思，忙處要有悠閒的趣味。
【大意】恰如我們每天所看到的，天地好像一動也不動，其實天地的活動一時一刻也沒停止。早晨旭日東昇，傍晚明月當空，可見日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恆不變的。所以一個聰明睿智的君子，平日閒暇時胸中要有一番打算，以便應付意想不到的變化，忙碌時也要做到忙裡偷閒，享受一點生活中的樂趣。
9.靜中觀心，真妄畢見
【原文】夜深人靜獨坐觀心，始覺妄窮而真獨露，每於此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又於此中得大慚忸。
【大意】一個人在夜深人靜時，自己獨自靜靜坐著觀察自己的內心，才會發現自己的妄心全消而真心流露，當此真心流露之際，覺得精神十分舒暢，應用自在之機油然而生；若這種真心能常有該多好，可希望之心偏偏難以全消，於是心靈會感覺慚愧不安，到最後才幡然悔悟而有改過向善的意念出現。
10.得意須早回頭，拂心莫便放手
【原文】恩裡由來生害，故快意時須早回首；敗後或反成功，故拂心處莫便放手。
【大意】被當政者垂恩重用往往會招來禍患，所以一個人從政時不可過分貪戀權位，應抱有「見好就收」、「急流勇退」的態度；不過有時遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打擊時，千萬不可罷休，不再繼續奮鬥。
11.澹泊明志，肥甘喪節
【原文】蔾口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明，而節從肥甘喪也。
【大意】能夠忍受吃粗茶淡飯的人，他們的操守多半都像冰一般清，純玉一般沌白；而講求穿華美衣服、吃山珍海味的人，他們大多都甘願作出卑躬屈膝的奴才面孔。因為一個人的志氣要在清心寡慾的狀態下才能表現出來，而一個人的節操都在貪圖物慾享受中喪失怠盡。
12.眼前放得寬大，死後恩澤悠長
【原文】面前的田地要放得寬，使人無不平之歎；身後的恩惠要留流得久，使人有不匱之恩。
【大意】一個人眼前待人處事的態度要放得寬厚些，只有如此才不致使你身旁的人對你有不平的牢騷；至於死後留給子孫與後人的恩澤，則要把眼光放得很遠，才會使子孫萬代永遠懷念。
13.路要讓一步，味須減三分
【原文】徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂法。
【大意】在狹窄的路上行走時，要留一點餘地給別人走；遇到美味可口的好菜時，要留出三分讓給別人吃；這就是一個人立身處世最安全的方法。
14.脫俗成名，超凡入聖
【原文】作人無甚高遠事業，擺脫得俗情便入名流；為學無甚增益功夫，滅除得物累便超聖境。
【大意】要想成為一個很會作人的人，並不是要懂得什麼高深的大道理，只要能擺脫世俗的利慾就可躋身名流；要想求到很高深的學問，並不需要特殊的秘訣，只要能排除干擾、寧靜心情的雜念就可超凡入聖。
15.義俠交友，純心作人
【原文】交友須帶三分俠氣，作人要存一點素心。
【大意】跟朋友相處時，必須抱著拔刀相助的俠義精神，而作人處事也要存著一顆天真無邪的赤子之心。
16.德在人先，利居人後
【原文】寵利毋居人前，德業毋落人後；受享毋逾分外，修為毋減分中。
【大意】追求名利時不要搶在他人之前，進修德業時不要落在他人之後；當享受物質生活時不要超過自己的身份地位；當修養品德時，不要達不到自己所能達到的標準。
17.退即是進，與即是得
【原文】處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
【大意】為人處事以遇事都要讓一步的態度才算是最高明的人，因為讓一步就等於是為日後進一步留下了餘地；而待人接物以抱寬厚態度的人為最快樂，因為給人家方便就是日後給自己留下方便的基礎。
18.驕矜無功，懺悔滅罪
【原文】蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪過，當不過一個悔字。
【大意】即使有世間最偉大的豐功偉績，也承受不了一個驕矜的「矜」字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪，只要能作到一個懊悔的「悔」字，就能贖回以前的過錯。
19.完名讓人全身遠害，歸咎於己韜光養德
【原文】完名美節不宜獨任，分些與人可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己可以韜光養德。
【大意】不論如何完美的名氣和節操，都不要一個人自己獨佔，必須分一些給旁人，只有如此，才不會惹起他人的怨恨而招來災害，從而保全生命的安全；不論如何恥辱的行為和名聲，也不可完全推到他人身上，自己一定要承擔幾分，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修養。
20.天道忌盈，卦終未濟
【原文】事事留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。
【大意】不論作任何事都要留有餘地，就是不要做得太絕，這樣造物的上帝不會嫉妒我，甚至於最願與人惡作劇的鬼也不會傷害我。假如一切事物都要求達到盡善盡美的地步，一切功勞都達到登峰造極的境界，即使不為此而發生內亂，也必為此而招致外患。
21.人能誠心和氣，勝於調息觀心
【原文】家庭有個真佛，日用有種真道。人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝於調息觀心萬倍矣！
【大意】任何家庭都應該有一種真誠的信仰，任何人的生活都要有二種不變的原則。一個人如果能保持純真的心性，言談舉止自然溫和愉快，就能與父母兄弟相處得很融洽，比用靜坐調護身心還要好上千萬倍。
22.動靜合宜，道之真體
【原文】好動者雲電風燈，嗜寂者死灰槁木；須定雲止水中，有「鳶飛魚躍」氣象，才是有道的心體。
【大意】一個好動的人就像烏雲閃電，霎時就會無影無蹤，又像風前的殘燭孤燈，搖曳不定忽明忽暗。一個喜歡清靜之人，如熄滅的灰燼，又像喪失了生命的枯木，生命力消失。可見過分的變幻和清靜，都不是合乎理想的人生觀，只有在緩動的浮雲下，平靜的水面上，才能看到鷂鷹飛舞、魚兒跳躍的景觀，用這兩種心情來觀察萬事萬物才算是具有崇高道德的人。
23.攻人毋太嚴，教人毋過高
【原文】攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋太高，當使其可從。
【大意】當責備別人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。當教誨別人行善時，不可以希望太高，要顧及到對方是否能做到。
24.淨從穢生，明從暗出
【原文】糞蟲至穢，變為蟬而飲露於秋風；腐草無光，化為螢而躍彩於夏月。因知潔常自污出，明每從晦生也。
【大意】糞土裡所生的蟲是最髒的，可一旦化為蟬卻只飲秋天潔淨的露水；腐敗的野草本不發光，可一旦孕育成螢火蟲以後，卻可在夏天的夜空中發出耀眼的光彩。由此而知，潔淨的東西常常從污穢中產生，明亮的事物常常在黑暗中出現。
25.客氣伏而正氣伸，妄心殺而真心現
【原文】矜高倨傲，無非客氣；降服得客氣下，而後正氣伸。情慾意識，盡屬妄心；消殺得妄心盡，而後真心現。
【大意】一個人之所以會有矜氣高傲的無理態度，都是由於受外來血氣的影響，只要把這種外來的血氣消除，光明正大剛直無邪的氣概才能出現。一個人的所有慾望和想像，都是由於虛幻無常的妄心所造成的，只要能剷除這種虛幻無常的妄心，善良的本性就會顯現出來。
26.事悟而癡除，性定而動正
【原文】飽後思味，則濃淡之境都消；色後思婬，則男女之見盡絕。故人常以事後之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動無不正。
【大意】酒足飯飽之後再回想美酒佳餚的味道，這時所有的甘美味道已全部消失。房事滿足之後再回味性慾的情趣，那男女之間魚水之歡的念頭已全部消失。因此如常能事後悔悟，來做另一件事的開端時的參考，那就可消除一切錯誤而恢復聰明的本性，這樣做事就算有原則，一切行為自然都合乎義理。
27.軒冕客志在林泉，山林士胸懷廊廟
【原文】居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經綸。
【大意】身居政職的人，要保持一種隱居山林淡泊名利的思想；身為平民居住在田園中的人，必須要胸懷治理國家的雄心壯志。
28.無過便是功，無怨便是德
【原文】處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。
【大意】人生在世不必勉強去爭取功勞，其實只要沒有過錯就算功勞；救助人不必希望對方感恩圖報，只要對方不怨恨自己就算知恩圖報了。
29.作事勿太苦，待人勿太枯
【原文】憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；澹泊是高風，太枯是無以濟人利物。
【大意】盡心盡力去做事本來是一種很好的美德，但如果過分認真而使心力交瘁，就會使精神得不到調劑而喪失生活樂趣；把功名利祿看得很淡本來是一種高風亮節，但如若過分清心寡慾，對社會人群也就沒有什麼貢獻了。
30.原諒失敗者之初心，注意成功者之末路
【原文】事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。
【大意】對於一個事業失敗而感到心灰意懶的人，要使他恢復當初奮發上進的精神；我們對於一個事業成功而感到萬事如意的人，要觀察他是否能永遠維持下去。
31.富者應多施捨，智者宜不炫耀
【原文】富貴家宜寬厚，而反忌刻，是富貴而貧賤其行矣！如何能享？聰明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣！如何不敗？
【大意】一個富貴家庭待人接物應寬大仁厚，而很多人卻刻薄無理，這種人雖身為富貴之家，可他的行徑卻與貧賤人相同，這如何保持富貴的身份呢？一個才智出眾的人，本應謙虛有禮不露鋒芒，可許多人反而誇耀自己的本領如何高強，這種人雖表面聰明，其實他們的言行與無知的人並沒有什麼不同！那樣，他的事業到頭來又如何不敗呢？
32.居安思危，處亂思治
【原文】居卑而後知登高之為危，處晦而後知向明之太靄；守靜而後知好動之過勞，養默而後知多言之為躁。
【大意】先站在低矮處然後才知攀登高處的危險性，先在陰涼處然後才知過分光亮的地方會刺眼睛，先保持寧靜的心情然後才知道喜歡活動的人太辛苦，先保持沉默心性然後才知道話說多了很煩躁。
33.人能放得心下，即可入聖超凡
【原文】放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入聖。
【大意】一個人能丟開功名富貴的權勢思想的左右，就可超越庸俗的塵世雜念；一個人不受仁義道德等教條的束縛，就可以進入超凡絕俗的聖賢境界。
34.我見害於心，聰明障於道
【原文】利慾未盡害心，意見乃害心之蟊賊；聲色未必障道，聰明乃障道之藩屏。
【大意】名利慾望未盡會殺害我的心性，自以為是的偏私和邪妄是殘害心靈的毒蟲；歌舞女色未必都會妨礙人的品德，只有自作聰明的人才是破壞道德的最大障礙。
35.知退一步之法，加讓三分之功
【原文】人情反覆，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。
【大意】人情冷暖是變化無常的，人生道路是崎嶇不平的。因此，當你遇到走不通的路時，必須明白退一步的作人方法；當你事業一帆風順時，一定要有把好處讓三分給他人的胸襟和美德。
36.對小人不惡，待君子有禮
【原文】待小人不難於嚴，而難於不惡；待君子不難於恭，而難於有禮。
【大意】對待品德不端的小人，抱嚴厲的態度並不困難，困難的是在於不憎恨他們；對待品德高尚的君子，抱恭謹的態度不難，難的是對待他們有禮。
37.留正氣給天地，遺清名於乾坤
【原文】寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊，遺個清名在乾坤。
【大意】人寧可保持純樸、無機詐的本性而屏除後天的聰明才智，以便保留一點浩然正氣還給孕育靈性的大自然；人寧可拋棄俗世的榮華富貴而過著清虛恬靜的生活，以便留一個純潔高尚的美名還給孕育本性的天地。
38.伏魔先伏自心，馭橫先平此氣
【原文】降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
【大意】要想制服邪惡必須先制服自己內心的邪惡，自己內心之惡制服之後，一切其他邪惡自然都不起作用。要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易浮動的情緒，這樣所有外來的橫逆之事自然不會侵入。
39.種田地須除草艾，教弟子嚴謹交遊
【原文】教弟子如養閨女，最要嚴出入謹交遊。若一接近匪人，是清靜田中下一不淨的種子，使終生難植嘉禾矣！
【大意】在家教導子弟，要像養一個大閨女那樣，必須嚴格管束他們的出入和所交的朋友。萬一不小心接交了壞人，就等於在良田之中播下了壞種子，這樣的孩子就一輩子也沒出息了。
40.欲路上勿染指，理路上勿退步
【原文】欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。
【大意】關於慾念上的事，絕不要依靠職務之便，而苟且佔為己有，一旦貪圖非分的享樂就會墜入萬丈深淵；關於義理方面的事，絕不要由於畏懼困難，而產生退縮的念頭，一旦退縮就要與真理正義有千山萬水之隔。