【原文】 命之修短有數，人之富貴在天。 惟君子安貧，達人知命。 貫朽粟陳，稱羨財多之謂；紫標黃榜，封記錢庫之名。 貪愛錢物，謂之錢愚；好置田宅，謂之地癖。 守錢虜，譏蓄財而不散；落魄夫，謂失業之無依。 貧者地無立錐，富者田連阡陌。
【註釋】 (01)修短：長短。 (02)貫：穿錢的繩子。 (03)紫標黃榜：梁武帝愛錢，每百萬為一堆，掛上黃榜，每千萬為一庫，掛上紫標。 (04)錢愚：晉代和嶠擔任太傅，富比王侯，但是吝嗇，杜預稱他為「錢愚」。 (05)地癖：唐李愷善於置辦田產，人稱地癖。 (06)守錢虜：漢代馬援發財後，將其錢財全部分給親朋好友，說：「掙了錢，貴在能施捨予人，否則只是守錢奴罷了。」 (07)立錐：插錐子，形容地方小。 (08)阡陌：田間縱橫交錯的小路。
【譯文】 人壽命的長短自有定數，人的富貴全取決於天意。只有君子才能安貧樂道，樂觀的人才能瞭解命運順其自然。漢武帝初年，京師裡的錢貫都朽了，倉內的谷粟，陳年堆積都紅腐不能食了，貫朽、粟陳是稱道別人財多的說法。掛一紫標，貼一黃榜是梁武帝封閉錢庫、標明錢數的標記。 貪愛錢財叫做錢愚；艾死叫待斃。守錢虜是譏諷財富多而又吝嗇的人。落魄夫是指貧困失業無所依靠的人。 貧窮的人連塊錐尖大小的土地都沒有，富人的田地則南北相連非常廣闊。
【原文】 室如懸磬，言其甚窘；家無儋石，謂其極貧。 無米曰在陳，守死曰待斃。 富足曰殷實，命蹇曰數奇。 蘇涸鮒，乃濟人之急；呼庚癸，是乞人之糧。 家徒壁立，司馬相如之貧；扊扅為炊，秦百里奚之苦。 鵠形菜色，皆窮民飢餓之形；炊骨爨骸，謂軍中乏糧之慘。 餓死留君臣之義，伯夷叔齊；資財敵王公之富，陶朱倚頓。
【註釋】 (09)懸磬：懸著的磬。磬，石製或玉製的樂器，很光滑。懸磬形容很貧窮。 (10)儋：同擔，古代容量單位，一石是十斗，兩石為一擔。 (11)在陳：指孔子周遊列國，在陳被困之事，楚國派人聘請孔子，孔子前往楚國，經過陳蔡時，被陳蔡出兵相阻，孔子不能通過，斷糧七天。 (12)待斃：等死。 (13)蹇：艱阻，不順利。 (14)數奇：命數單而不偶合，指命運不好。 (15)蘇涸鮒：莊周學問很大，但家貧，向監河侯借糧，監河侯說：「等秋後我的采邑稅金收上來，借給你三百金。好不好?」莊周很生氣地說：「昨天，在我回這裡的路上，有條陷入乾涸車轍裡的鮒魚，向我求升斗之水以活命。我說：『等我去引西江水來救你。』鮒魚說：『如果這樣，不如早一點到賣干魚的市場找我吧。』」喻處於困境、亟待救援的人或物。鮒，指小魚。 (16)呼庚癸：春秋時，吳國的申叔儀向公孫有山氏借糧，公孫有山氏回答說：「細糧沒有了，只有粗糧。如能登上首山高呼『庚癸』，就可得到糧食。」庚是西方，主穀物；癸是北方，主水。古時軍中以「庚癸」為糧食的隱語。後因以「呼庚癸」表示請求接濟糧食。 (17)家徒壁立：漢代司馬相如，成都人，路過臨邛，愛上了新寡的卓文君，卓文君夜奔相如。兩人回到成都，家中全無資財，空有四面牆壁。後形容家中貧窮，一無所有。 (18)扊扅為炊：指用門閂燒火做飯。扊扅，門閂。春秋時，秦國大夫百里奚原為虞國大夫，虞亡時被晉所俘虜作為陪嫁之臣送給秦國。後來百里奚又逃亡到楚國，被楚國扣押。秦穆公聽說他賢能，用五張黑羊皮把他贖回來。後來一個下人在洗衣服時唱到：「百里奚，五羊皮，憶別時，烹伏雌，炊扊扅，今日富貴忘我為。」百里奚詢問，原來是自己離散的妻子。 (19)鵠形菜色：鵠，天鵝，面瘦頸長。菜色，形容因五穀不收，人只吃菜，所以臉色呈菜色。 (20)炊骨爨骸：用死人的骨頭做飯。炊、爨，都是指燒火做飯。 (21)伯夷叔齊：商代末年，商的屬國孤竹國君的兩個兒子伯夷和叔齊，因都不願繼承國君之位而出走。後來武王滅商建立周朝，兩個人又以食周粟為恥，隱於首陽山采薇而食，後皆餓死。 (22)陶朱：指范蠡，曾積累財產百萬，自號陶朱公。 (23)猗頓：山東的貧士，聽說陶朱公致富，前往請教致富之術，後來猗頓按陶朱公的指點去做，很快致富。
【譯文】 室如懸磬是說家中空無一物，生活極為窘迫；家無儋石是說家中連一升一斗的米都沒有，指人窮困到了極點。 無米斷炊斷絕了糧米叫做在陳；等死叫待斃。家境富裕錢糧充足稱為殷實，命運不佳遇事不順稱做數奇。援助危難中的人稱為蘇涸鮒，向人借貸錢糧，隱稱登山高呼庚癸之神。 家中只剩下四面牆壁別無他物，司馬相如是如此的貧窮。做飯時沒有柴草，連門閂也拆了當柴燒，百里奚的生活曾經極為困苦。如黃鵠的面容，青黃的面色，是形容窮人飢餓的模樣，交換兒子來當做食物吃，用死人的骨頭當柴火燒，這是軍中缺糧時的慘狀。 伯夷、叔齊寧願餓死也不食周粟，以留君臣大義，千古以來只有伯夷和叔齊二人。陶朱、猗頓善於經營，資產比得上王公貴族之富有。
【原文】 石崇殺妓以侑酒，恃富行兇；何曾一食費萬錢，奢侈過甚。 二月賣新絲，五月糶新谷，真是剜肉醫瘡；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶幾遇荒有備。 貧士之腸習黎莧，富人之口厭膏粱。 石崇以蠟代薪，王愷以飴沃釜。 范丹土灶生蛙，破甑生塵；曾子捉襟見肘，納履決踵，貧不勝言。 子路衣敝襤飽，與輕裘立；韋莊數米而炊，稱薪而爨，儉有可鄙。 總之飽德之士，不願膏粱；聞譽之施，奚圖文繡？
【註釋】 (24)侑酒：勸酒。 (25)剜肉醫瘡：比喻只顧眼前，不顧日後的困苦。 (26)藜莧：藜藿和莧菜。 (27)膏粱：指肥肉和優質米。 (28)以蠟代薪：晉代石崇曾用蠟代替木柴。 (29)以飴沃釜：晉代王愷曾用飴糖洗鍋。 (30)釜中生魚，破甑生塵：魚，指小蟲子。東漢時人范丹，家貧，時常斷炊，但卻不以為意，言笑自若。鄉里人作歌謠譏笑他說：「甑中生塵范史雲，釜中生魚范萊蕪。」釜中生魚，破甑生塵，表明經常斷炊。後形容生活貧困，也比喻官吏清廉自守。 (31)捉襟見肘，納履決踵：相傳曾參在衛國時，生活極端貧困，竟至一連幾天無法生火燒飯，餓得臉浮腫，十年不做衣服，理一下衣襟，臂肘就露出來，穿著沒有後跟的鞋。形容衣衫襤褸。引申為顧此失彼，處境困難。 (32)縕袍：用亂麻舊棉做絮的袍，是貧窮的人穿的。 (33)輕裘：輕暖珍貴的狐皮袍子。 (34)數米而炊：先數米粒再做飯，形容吝嗇。 (35)飽德：心中充滿仁德。 (36)奚：何必。
【譯文】 石崇以美女陪酒，客人不飲便將歌妓殺死，這是富豪橫蠻的做法。一頓飯吃下來花費萬金，實在是過分奢華。 二月蠶尚未吐絲就已預先出售，五月稻穀尚未成熟便已出賣，真是剜心頭肉醫眼前瘡；耕種三年的田地，就可以積蓄一年的糧食，耕種九年就可儲備三年的糧食，即使遇到災荒，也可以有備無患。貧寒之人的腸胃習慣了野菜粗食，富貴人家吃膩了肥肉好米。 石崇以蜂蠟當柴火燒，王愷用飴糖洗鍋，這是多麼的奢侈啊！范丹窮困斷炊，鍋裡可以用來養魚，這樣，豈不是很清廉嗎？曾子安貧樂道，衣服破損了，提整衣襟就會露出手肘，鞋子破了，露出後腳跟；子路衣衫襤褸，這是窮苦的士子常有的事。韋莊生性吝嗇，做飯要數了米粒才下鍋，柴薪要稱了份量，才拿去燒煮，過分的吝嗇是會惹人鄙薄的。 總而言之富於仁義德行的人，不羨慕美味佳餚；名望聲譽卓著的人，怎麼會去謀求繡花的衣服呢？