羹對飯，柳對榆。短袖對長裾。
【羹】用肉、菜等芶芡煮成的濃湯。左傳隱公元年：未嘗君之羹，請以遺之。三國魏曹植七步詩：煮豆持作羹，漉鼓以為汁。
【榆】植物名。榆科榆屬，落葉喬木。樹皮深褐色，剝脫如鱗狀。葉為橢圓形或倒卵形，緣邊有重鋸齒。三﹑四月間開淡紫綠色花，果實扁圓，有膜質之翅。木材堅實，可供製作器具或建築用。
【裾】衣服的後襟。爾雅釋器：衱謂之裾。郭璞註：衣後襟也。漢書卷五十一鄒陽傳：飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？宋文同晚至村家詩：舊裾飄風采桑去，白夾卷水秧稻歸。
雞冠對鳳尾，芍葯對芙蕖。
【芍葯】植物名。毛茛科芍葯屬，多年生草本。葉互生，橢圓形或卵形，二回三出復葉。初夏之間開花，形似牡丹，有紅、白、紫等色。根可入藥，有鎮痛、通經等作用。古代人們離別時，常以芍葯贈欲遠行者，故亦稱為可離、將離。又因地位僅次於號稱花王的牡丹，故亦稱為花相。亦稱為木芍葯、紅藥。
【芙蕖】荷花的別名。
周有若，漢相如。玉屋對匡廬。
【周有若】有若，孔子弟子，貌似孔子，他是東周春秋時人，故稱周有若。
【漢相如】西漢司馬相如，當時著名辭賦家。
月明山寺遠，風細水亭虛。
壯士腰間三尺劍，男兒腹內五車書。
【壯士腰間三尺劍】史稱漢高祖劉邦手提三尺劍起兵，因而後人常把三尺劍作為有志男兒的象徵。杜甫詩：“風塵三尺劍，社稷一戎衣。”
【男兒腹內五車書】相傳戰國時學者惠施很有學問，“其書五車”，後來用以稱人的博學。南朝（宋）鮑照詩：“兩說窮舌端，五車摧筆鋒。”
疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；輕陰清晝，淵明舊宅柳條舒。
【疏影暗香，和靖孤山梅蕊放】宋林逋（音bū布，陰平）（公元967～1028），字君復，北宋錢塘人。性恬淡好古，擅長行書，好作詩，隱居西湖孤山，終身不仕，不娶，以植梅養鶴為樂，世稱梅妻鶴子。詩風淡遠，多寫隱居生活和淡泊心境，卒謚和靖先生。他寫的《梅花》詩有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的句子，一向為人稱道。
【輕陰清晝，淵明舊宅柳條舒】陶淵明寫的《五柳先生傳》，頭幾句是“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。”他的詩寫自己住宅的環境，有“方宅十餘畝，草屋八九間；榆柳蔭後簷，桃李羅堂前”的句子。陶潛，（公元365～427）東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫，一名淵明，字元亮，安貧樂道，嘗作五柳先生傳以自比，世稱靖節先生，詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。
吾對汝，爾對余。選授對升除。
【選授】量才授官。
【升除】升，晉陞。除，授予官職。升除，等於說階除、陛除，拜官授職，即除去舊職就新職，由皇帝授予。
書箱對藥櫃，耒耜對耰鋤。
【耒（音壘）耜（音四）】翻土所用的農具，類似今天的犁。耒為其柄，耜為其刃。孟子滕文公上：陳良之徒陳相與其弟辛，負耒耜而自宋之滕。幼學瓊林卷四製作類：興貿易，制耒耜，皆由炎帝。
【耰鋤】用來平整田土或擊碎土塊的農具。通櫌。淮南子泛論：後世為之耒耜耰鉏，斧柯而樵。宋陸游東村詩二首之一：野人知我出門稀，男輟鉏耰女下機。用土覆蓋種子。論語微子：耰而不輟，子路行以告。孟子告子上：今夫麰麥，播種而耰之。
參雖魯，回不愚。閥閱對閻閭。
【參雖魯】參，曾參，孔子的弟子。孔子曾說：“柴也愚，參也魯。”魯，遲鈍。
【回不愚】回，顏回，孔子弟子顏淵的名。孔子說過：“吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”
【曾參】人名。（公元前505～前436）字子輿，春秋時魯國武城（在今山東省費縣西南）人。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳大學為其所述；又作孝經，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為宗聖、曾子。
【顏回】人名。（公元前521～前490）字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其不遷怒，不貳過。後世稱為復聖，列於孔門德行科。亦作顏子淵、顏淵。
【閥閱對閻閭】閥閱，古代官吏們的功勞、閱歷。閻閭：大門樓，引申為高貴的社會地位。
諸侯千乘國，命婦七香車。
【諸侯千乘國】西周制度，諸侯國大者千乘。乘是戰車的計量單位，一車四馬叫一乘（音剩）。
【命婦七香車】受有封號的婦女稱命婦。七香車，用多種香料塗抹的極為華貴的車。（唐）盧照鄰詩：“長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。”
穿雲採藥聞仙子，踏雪尋梅策蹇驢。
【穿雲採藥聞仙子】《幽明錄》載，東漢時劉晨、阮肇，入天台山採藥迷路，遇兩仙女。
【踏雪尋梅策蹇驢】策，馬鞭，這裡是趕著的意思。蹇（音簡）驢：瘸驢。相傳唐代詩人孟浩然曾騎騫驢於灞上踏雪尋梅，抒其幽興。
玉兔金烏，二氣精靈為日月；洛龜河馬，五行生剋在圖書。
【玉兔金烏，二氣精靈為日月】古代神話，說月中有玉兔搗藥，日中有三隻腳的烏鴉，因以玉兔代月，以金烏代日。古人又認為，宇宙中存在著相互鬥爭的陰陽二氣，天地萬物都是由它變化而成，日月則是二氣的精華。
【洛龜河馬，五行生剋在圖書】古代神話傳說，伏羲時，黃河出龍馬，背負圖，稱河圖；夏禹治水時，神龜從洛水出現，背負書，稱洛書。又說背上有九組不同點數組成的圖畫，禹因而排列其次第，乃成治理天下的九種大法，稱為洛書。伏羲根據它們畫成了八卦。漢儒謂洛書即《洪範》九疇。（漢）孔安國謂河圖即八卦。五行即金、木、水、火、土，古人認為它們是構成世界的五種元素。後來五行學家把五行組成體系，編造出它們之間相生、相剋的關係，並且同王朝的更迭、歷史的發展聯繫起來，成為一種神秘的歷史觀。
【玉兔】月亮。相傳月中有兔，故以玉兔作為月亮的代稱。唐韓琮春愁詩：金烏長飛玉兔走，青鬢長青古無有。初刻拍案驚奇卷六：那卜良聽得頭顛尾顛，恨不得金烏早墜，玉兔飛昇。亦稱為白兔。
【洛龜】相傳夏禹治水，神龜從洛水出現，背上有九組不同點數組成的圖畫，禹因而排列其次第，乃成治理天下的九種大法，稱為洛書。南朝梁劉勰文心雕龍原道：若乃河圖孕乎八卦，洛書韞乎九疇。
欹對正，密對疏。囊橐對苞苴。
【欹（音七）】傾斜。
【囊橐】盛物的袋子。大稱囊，小稱橐。或稱有底面的叫囊，無底面的叫橐。詩經˙大雅˙公劉：乃裹餱糧，於橐於囊。毛享˙傳：小曰橐，大曰囊。
【苞苴（音居）】包裹。自上包之叫苞，自下墊之叫苴。禮記曲禮上：凡以弓劍苞苴簞笥問人者，操以受命如使之容。
羅浮對壺嶠，水曲對山紆。
【羅浮對壺嶠】初學記雲，羅浮二山隨風雨而合離，壺橋二山逐波濤而下山。羅浮，山名，在今廣東博羅，亦稱東樵山，道教稱之為“第七洞天”，“第三十二泉源福地”。壺嶠：海上二仙山名。古代傳說，《初學記》云：“羅浮二山隨風雨而離合，壺嶠二山逐波濤而上下也。”
嶠，１（音叫）山道；２（音橋）山尖而高。
【山紆（音淤）】山坳。紆，彎曲，繞彎。
驂鶴駕，待鸞輿。桀溺對長沮。
【驂鶴駕，待鸞輿】鶴駕、鸞輿，都是宗教傳說中仙人所乘的車乘，由鶴和鸞鳳駕著在空中飛行。驂騑（音參肥）：古代駕在車前兩側的馬。驂，在這裡是駕駛的意思。楚辭屈原九章涉江：駕青虯兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。
【桀溺對長沮】桀溺、長沮，二人為春秋時隱士。《論語》上說：孔子周遊到楚國，迷了路，讓子路去問路，遇到了兩個耕田人，一個叫桀溺，一個叫長沮（音常句）。也有人說，長和桀都是身材高大的樣子，溺和沮都是污泥。長沮和桀溺就是兩個身上沾泥的高個子，並不是人名。
刺虎卞莊子，當熊馮婕妤。
【刺虎卞莊子】卞莊子，魯人，古代名勇士。傳說他看到二虎爭一牛，欲刺虎，管豎子曰：“兩虎食牛，牛死必爭，爭則大者傷，小者死。從傷者刺之，必斃”。卞莊子聽從勸告，一次刺死兩隻虎。故有搏雙虎之名。
【當熊馮婕妤】婕妤（音傑於），古代宮廷中女官名。馮婕妤侍漢元帝觀虎圈，有熊出，眾驚走，馮獨當之，帝深嘉其勇也。
【馮婕妤】漢成帝宮中女官，賢才通辯，為帝所幸。後趙飛燕得寵，被譖，退侍太后於長信宮，作賦自傷，詞極哀楚。
南陽高士吟梁父，西蜀才人賦子虛。
【南陽高士吟梁父】諸葛亮原來隱居南陽，親自種田，並且特別喜歡唱一首叫《梁父吟》的詩。杜甫詩“可憐後主還祠廟，日暮聊為梁父吟”；李商隱詩“他年錦裡經祠廟，梁父吟成恨有餘”，都是說這件事。梁父吟，樂曲名：（1）漢樂府相和歌辭楚調。梁父為泰山下的小山，梁父吟乃言人死後葬此山，故為葬歌。（2）相傳為曾子所作的琴曲。
【西蜀才人賦子虛】西蜀才人指司馬相如，他寫的《子虛賦》，受到漢武帝極大讚賞，歎不同時。子虛賦，文章名。文中藉虛構的子虛、烏有、亡是公三個人彼此問答，藉以諷刺帝王的驕奢。武帝讀而善之，歎不同時。
三徑風光，白石黃花供杖履；五湖煙景，青山綠水在樵漁。
【三徑風光，白石黃花供杖履】陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”二句的意思是：田園裡的白石、黃花種種景物，可供隱者扶杖著履而游。
【五湖煙景，青山綠水在樵漁】即太湖，古今著名風景區。（唐）崔塗詩：“自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。”