下卷 十三 覃

【原文】

宮對闕,座對龕1,水北對天南。蜃樓2對蟻郡3,偉論對高談。遴杞梓4,樹楩楠5,得一6對函三7。八寶珊瑚枕,雙珠玳瑁簪8。蕭王待士心惟赤9,盧相欺君面獨藍十。賈島詩狂,手擬敲門行處想⑾;張顛草聖,頭能濡墨寫時酣⑿。

【註釋】

1龕:佛捨。

2蜃樓:海洋上由空氣折射而成的幻影,古人以為是蜃(一種大蛤蜊)氣所化,稱蜃樓。東坡仕登州,作文禱海而海市見。

3蟻郡:(唐)李公佐《南柯太守傳》寫(漢)豪士淳於棼酒醉後夢遊大槐安國,被招為附馬,守南柯郡。醒後發現,原來槐安國和南柯郡是一群螞蟻的窩巢。

4遴杞梓:遴,謹慎選擇;杞、梓,兩種木質優良的樹,古人以喻優秀人材。《國語》:“其大夫皆卿材也,若杞梓、皮革焉。”遴杞梓,比喻選拔人材。

5樹楩楠:樹,種植。楩,木名,即黃楩樹。楠,樹名,楩、楠是兩種木質優良的樹,生在南方。樹楩楠,比喻培養人材。

6得一:“一”是個哲學概念。《老子》中有“昔之得一者:天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以為天下正”的話。

7函三:《易緯乾鑿度》說:“《易》一名而含三義:所謂易也,變易也,不易也。”意思是:《周易》的“易”字含三方面意義:簡易、變易和不變。

8雙珠玳瑁簪:這是漢樂府《有所思》中的一句。玳瑁,一種海龜,其甲可製作工藝品。

9蕭王待士心惟赤:漢光武帝初起時,曾被更始帝劉玄封為蕭王。他在鎮壓銅馬、高湖等起義軍時,收降許多人,並將首領封為列侯,以收買人心。所以當時有人說:“蕭王推赤心置人腹中,安得不投死乎!”

十盧相欺君面獨藍:(唐)盧杞長得特別醜陋,史稱“鬼貌藍色”,代宗時為相,迫害忠良,盤剝百姓,干了許多壞事。人曰“藍面鬼”。

⑾賈島詩狂,手擬敲門行處想:唐詩人賈島,一次在驢背上得“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”兩句詩,開始想用“推”字,後改“敲”,仍覺未妥,不覺衝撞京兆尹韓愈。韓愈問明原因,想了一會,認為“敲”字好。這就是“推敲”一語的由來。

⑿張顛草聖,頭能濡墨寫時酣:唐張旭,善草書,好酒,每次大醉,則呼叫狂走,或把墨水澆到頭上,然後寫字,時人稱他為“張顛”。杜甫《飲中八仙歌》:“張旭三杯草聖傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如雲煙。”顛,瘋子。濡,沾染。

【原文】

聞對見,解1對諳2,三橘對雙柑3。黃童對白叟,靜女4對奇男。秋七七5,逕三三6,海色對山嵐7。鶯聲何噦噦8,虎視正眈眈9。儀封疆吏知尼父十,函谷關人識老聃⑾。江相歸池,止水自盟真是止⑿;吳公作宰,貪泉雖飲亦何貪⒀。

【註釋】

1解:明白。

2諳:瞭解,熟悉。

3雙柑:(唐)馮贄《雲仙雜記》卷二引《高隱外書》:“晉戴顒,春日攜雙柑鬥酒,人問何之,曰:‘往聽黃鸝聲。此俗耳針砭,詩腸鼓吹,汝知之乎?’”。

4靜女:《詩經》篇名。靜女是儀態端方的少女。

5秋七七:七七是傳說中的人名,姓殷。鶴林寺杜鵑花,為天下第一。周寶謂殷七七曰:“聞君能頃刻開花,今方重九,花能開乎?”七七曰:“諾。”即於掌中作幻術使花開。夜間一女子曰:“妾為上帝司此花,不久即歸閬苑。”此七七即代指杜鵑花。

6徑三三:陶淵明詠菊,“冶冶溶溶三徑色,風風雨雨九秋時。”又註:陶淵明《歸去來兮辭》有“三徑就荒,松菊猶存”兩句。此“徑三三”即代指菊花。

7山嵐:山中的霧氣。

8鶯聲何噦噦:《詩小雅庭燎》有“君子至止,鸞聲噦噦”二句。鸞,車鈴。

9虎視正眈眈:這是《周易頤卦》中的一句。眈眈,注視的樣子。

十儀封疆吏知尼父:儀是春秋時衛國的地名。尼父即孔子。《論語》記載,孔子到衛國去,儀邑主管邊境的“封人”要求見孔子,見過之後對孔子的學生說:“你們不要為流亡而苦惱,上天將讓孔子制禮作樂。”

⑾函谷關人識老聃:傳說函谷關的令尹善天文,一次登樓四望,於東方見紫色雲氣,高興地說:一定有聖人經過此地。後老子騎青牛過關。杜甫詩:“東來紫氣滿函關”即用此典。聃,老子名李聃。

⑿江相歸池,止水自盟真是止:《宋史萬里傳》載,南宋末年,江萬里為相,他聽說元軍已得襄樊,就在自家後園鑿個池塘,題名“止水”。後元軍至城破,萬里遂投池自殺。

⒀吳公作宰,貪泉雖飲亦何貪吳:《晉書吳隱之傳》載,(晉)吳隱之清廉,他到廣州為刺史,州城附近有泉名“貪泉”,人們說,誰飲此水都會起貪心。吳隱之故意飲了貪泉水,並作詩一首說:“古人云此水,一歃懷千金,試使夷齊飲,終當不易心。”到郡後更加廉潔自守。

《笠翁對韻》