【原文】
宮對闕，座對龕１，水北對天南。蜃樓２對蟻郡３，偉論對高談。遴杞梓４，樹楩楠５，得一６對函三７。八寶珊瑚枕，雙珠玳瑁簪８。蕭王待士心惟赤９，盧相欺君面獨藍十。賈島詩狂，手擬敲門行處想⑾；張顛草聖，頭能濡墨寫時酣⑿。
【註釋】
１龕：佛捨。
２蜃樓：海洋上由空氣折射而成的幻影，古人以為是蜃（一種大蛤蜊）氣所化，稱蜃樓。東坡仕登州，作文禱海而海市見。
３蟻郡：（唐）李公佐《南柯太守傳》寫（漢）豪士淳於棼酒醉後夢遊大槐安國，被招為附馬，守南柯郡。醒後發現，原來槐安國和南柯郡是一群螞蟻的窩巢。
４遴杞梓：遴，謹慎選擇；杞、梓，兩種木質優良的樹，古人以喻優秀人材。《國語》：“其大夫皆卿材也，若杞梓、皮革焉。”遴杞梓，比喻選拔人材。
５樹楩楠：樹，種植。楩，木名，即黃楩樹。楠，樹名，楩、楠是兩種木質優良的樹，生在南方。樹楩楠，比喻培養人材。
６得一：“一”是個哲學概念。《老子》中有“昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正”的話。
７函三：《易緯乾鑿度》說：“《易》一名而含三義：所謂易也，變易也，不易也。”意思是：《周易》的“易”字含三方面意義：簡易、變易和不變。
８雙珠玳瑁簪：這是漢樂府《有所思》中的一句。玳瑁，一種海龜，其甲可製作工藝品。
９蕭王待士心惟赤：漢光武帝初起時，曾被更始帝劉玄封為蕭王。他在鎮壓銅馬、高湖等起義軍時，收降許多人，並將首領封為列侯，以收買人心。所以當時有人說：“蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”
十盧相欺君面獨藍：（唐）盧杞長得特別醜陋，史稱“鬼貌藍色”，代宗時為相，迫害忠良，盤剝百姓，干了許多壞事。人曰“藍面鬼”。
⑾賈島詩狂，手擬敲門行處想：唐詩人賈島，一次在驢背上得“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”兩句詩，開始想用“推”字，後改“敲”，仍覺未妥，不覺衝撞京兆尹韓愈。韓愈問明原因，想了一會，認為“敲”字好。這就是“推敲”一語的由來。
⑿張顛草聖，頭能濡墨寫時酣：唐張旭，善草書，好酒，每次大醉，則呼叫狂走，或把墨水澆到頭上，然後寫字，時人稱他為“張顛”。杜甫《飲中八仙歌》：“張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。”顛，瘋子。濡，沾染。
【原文】
聞對見，解１對諳２，三橘對雙柑３。黃童對白叟，靜女４對奇男。秋七七５，逕三三６，海色對山嵐７。鶯聲何噦噦８，虎視正眈眈９。儀封疆吏知尼父十，函谷關人識老聃⑾。江相歸池，止水自盟真是止⑿；吳公作宰，貪泉雖飲亦何貪⒀。
【註釋】
１解：明白。
２諳：瞭解，熟悉。
３雙柑：（唐）馮贄《雲仙雜記》卷二引《高隱外書》：“晉戴顒，春日攜雙柑鬥酒，人問何之，曰：‘往聽黃鸝聲。此俗耳針砭，詩腸鼓吹，汝知之乎？’”。
４靜女：《詩經》篇名。靜女是儀態端方的少女。
５秋七七：七七是傳說中的人名，姓殷。鶴林寺杜鵑花，為天下第一。周寶謂殷七七曰：“聞君能頃刻開花，今方重九，花能開乎？”七七曰：“諾。”即於掌中作幻術使花開。夜間一女子曰：“妾為上帝司此花，不久即歸閬苑。”此七七即代指杜鵑花。
６徑三三：陶淵明詠菊，“冶冶溶溶三徑色，風風雨雨九秋時。”又註：陶淵明《歸去來兮辭》有“三徑就荒，松菊猶存”兩句。此“徑三三”即代指菊花。
７山嵐：山中的霧氣。
８鶯聲何噦噦：《詩小雅庭燎》有“君子至止，鸞聲噦噦”二句。鸞，車鈴。
９虎視正眈眈：這是《周易頤卦》中的一句。眈眈，注視的樣子。
十儀封疆吏知尼父：儀是春秋時衛國的地名。尼父即孔子。《論語》記載，孔子到衛國去，儀邑主管邊境的“封人”要求見孔子，見過之後對孔子的學生說：“你們不要為流亡而苦惱，上天將讓孔子制禮作樂。”
⑾函谷關人識老聃：傳說函谷關的令尹善天文，一次登樓四望，於東方見紫色雲氣，高興地說：一定有聖人經過此地。後老子騎青牛過關。杜甫詩：“東來紫氣滿函關”即用此典。聃，老子名李聃。
⑿江相歸池，止水自盟真是止：《宋史萬里傳》載，南宋末年，江萬里為相，他聽說元軍已得襄樊，就在自家後園鑿個池塘，題名“止水”。後元軍至城破，萬里遂投池自殺。
⒀吳公作宰，貪泉雖飲亦何貪吳：《晉書吳隱之傳》載，（晉）吳隱之清廉，他到廣州為刺史，州城附近有泉名“貪泉”，人們說，誰飲此水都會起貪心。吳隱之故意飲了貪泉水，並作詩一首說：“古人云此水，一歃懷千金，試使夷齊飲，終當不易心。”到郡後更加廉潔自守。