一塌糊塗_21-40_石康

在一個小飯館喝茶的時候，劉琴不看我，歪著頭，像是在想著什麼。

我要了一碗湯麵，劉琴說她也想吃，於是又要了一碗。飯館牆邊兒有個洗臉池，劉琴去洗了臉，回來用餐巾紙擦淨。

〞你臉上有個小白點兒。〞〞是嗎？在哪兒？〞〞左邊。〞她用手摸左邊的臉，手指恰恰從紙屑邊上劃過，沒擦掉。

〞還在嗎？〞〞還在。〞她又擦，終於擦掉了，邊擦邊自言自語：〞我剛才一定很丟人。〞湯麵上來了，我們分頭吃，彼此默默無言。

吃完麵，劉琴出了一層細細的汗，臉色也好看起來，眼珠比起剛才來，轉動得更加靈活，精神也好多了。

〞你叫什麼？〞〞周文。〞〞周文－－聽說過－－你認識老牛嗎？〞〞就是他介紹我們認識－－不過你都忘了。〞〞我喝醉了。〞我點上一支煙。

〞老牛呢？〞〞他也喝醉了，他叫我送你回家，可我不認識你家。〞她若有所思地點點頭，然後問我：〞今天是星期幾？〞〞星期四。〞〞真快，一個星期了。〞〞什麼？〞〞沒什麼。〞我叫服務員結了賬，然後對她說：〞你能自己回家嗎？〞她像醒過來似的說：〞能－－謝謝你啊－－〞

我們一同從座位上站起來，走出飯館，來到街邊，我不知跟她說什麼，她好像也一樣，幾次欲言又止的樣子，最後她說：〞以後再見。〞我點點頭。

一輛出租車駛來，我攔住，拉開車門，讓她先上，不料她執意不肯。

我站在車門邊兒，向她問道：〞你住哪兒？要是順路我帶你一段兒。〞〞我－－你先走吧－－我還想再呆兒，頭疼。〞〞我不著急，沒事兒。〞〞我也沒事兒。〞〞你先走吧。〞〞還是你先走。〞〞那麼－－〞我拉開車門，剛要鑽進出租車，忽然她問我：〞你一個人住？〞〞是。〞我看著她，等待著她的下文。

她左看右看了一刻，對我說：〞我去你那兒睡一覺方便嗎？〞我看看她：〞沒問題。〞〞那謝謝你。〞她鑽進汽車，我也坐了進去，汽車開動了。

〞我昨天就喝醉了，醒來已經是中午，我還以為是晚上。〞少頃，見我不說話，她又說：〞前天也是，大前天也是－－〞風吹得我有點難受，我把擋風玻璃搖上。

〞再往前一天也是，再往前一天也是－－我醉了一個星期了。〞出租車往前開了不到5分鐘，她又睡著了，睡著睡著，一歪，靠在我身上。

到了我家，我放了熱水，問她洗不洗澡，她說不洗，我就自己進去洗了一個澡，出來時驚奇地發現她在看電視。

我用一塊乾毛巾擦著頭髮，她說：〞我也想洗澡，你有多餘的衫衣嗎？〞我到衣櫃裡找了一件印著約翰。列儂頭像的Ｔ恤，走到她身邊遞給她，她接過去走進洗手間，水聲響起以後，她卻把門打開一條縫，探出頭來，頭髮濕漉漉的：〞幫我拿一下我的包行嗎？我要裡面的一瓶藥，〞她一指自己的脖子，〞我脖子過敏。〞我拿了她的包遞給她，她伸出一條光光的胳膊接住，拿了進去，我走到床邊，躺下，拿起遙控板換著頻道看電視，一會兒門開了，她出來，穿著我的Ｔ恤衫，光著兩條腿，手裡拎著自己的內褲：〞我把內褲洗了，有衣架嗎？〞〞在陽台。〞

她去了陽台，回來後坐到床沿上。

〞我裡面什麼也沒有穿。〞她對我一笑。

我點點頭，差點說出〞那太好了〞之類，但我說出口的卻是：〞要麼，你睡沙發吧，我的沙發太小，我睡不下－－我給你找條毯子。〞我起身要去給她找毯子，她拉住我。

她看看我：〞除了我男朋友，我從沒跟別人睡過覺。〞說罷，把Ｔ恤脫掉，衝著我：〞你該不會把我推一邊去吧？〞〞一會兒你亂喊的時候，該不會喊你男朋友的名字吧？〞我開著玩笑，強自鎮定地說。

〞我從來不喊，一次也沒喊過。〞她鑽進被子，用後背對著我。

我看到她的肩部不知為什麼抖了起來，像是感到冷似的。

我與她開始亂搞的時候，天已有點亮了，我可以清楚地看到她的臉，她自始至終閉著眼睛，除了喘息，沒有一點別的聲音，事後，她掀開被子，往我的下面看了一眼，又把被子蓋上，說：〞原來所有的男人全是一樣的。〞

我第一次醒來時是中午11點，劉琴還在我身邊睡著，她用後背衝著我，我起來喝了口水，然後繼續睡，再次醒來時，劉琴已經不見了，陽台上她的內褲也不見了，我的Ｔ恤衫被團成一團兒，扔到沙發上，我看一看表，正是下午3點，這時電話響了，我接起，是老牛的聲音：〞哥們兒昨天夜裡喝多了，一直睡到現在，剛剛夢見你把劉琴操了。〞〞真奇怪，〞我說，〞我是把她操了。〞〞操得怎麼樣？〞〞有點尷尬。〞〞跟你說件事兒吧－－前天夜裡哥們去ＪＪ，蹦迪的時候有一姑娘老跟我照眼兒，我把她嗅回家，操完之後，我還想呢，這才叫艷遇呢！不料她穿上衣服，張口就管我要一1500－－我與她討價還價，最後給了她800，我光著屁股，從地板上撿起褲子，從褲兜裡拿出錢包，從裡面數錢給她的時候，不由得想到－－這才叫尷尬呢！〞

關於劉琴，現在就說到這裡，我們該回到迪廳了。

忽然間，我發現在人叢中走來走去的劉琴，和一個男的一起，逕直向我走來，從我身邊擦肩而過，坐在我後面的一張桌子邊，雖然她完全沒有注意到我，但我卻感到渾身不自在，我迅速喝完手上的飲料，又下意識地四下張望，我看到小春他們在跳舞，我站起來，走到吧檯邊上，坐到一個高凳上，要了一杯紅酒，一口氣喝下去，這才感覺好點兒，我想，我的樣子看起來一定很好笑，因為自始至終，我都慌慌張張，不知為什麼。

有時候，出於某種不好的預感，我就會忽然慌手慌腳，在迪廳裡碰見劉琴，就使我變成那個樣子，其實就是相互認出，我估計，我們至多也不過打聲招呼，最多再加上幾句漫無邊際的對話，僅此而已，重要的是，我預感到，我們只要相互認出，我就會出現那種不自在的感覺，為了躲避那種感覺，我卻落入另一陷阱，即，隨著我的行動，那種不自在的感覺也隨之提前到來，倒不如乾脆過去打聲招呼－－奇怪的是，對於我，如果遇到無話可說的舊日情人，這種情況便會一而再再而三地出現，簡直防不勝防，這便是艷遇的惡果之一。

所謂艷遇，在我與老牛的經驗看來，無非就是一次尷尬的經歷，你本來只想從一個姑娘身上找點樂子，不想碰到任何麻煩，可實際上，卻往往很難有什麼快樂可言，因為快樂往往是一種對未來的願望，而你對未來的願望是什麼呢？無非是想盡快逃離罷了，因此，在整個艷遇的過程中，你一直處於進退兩難的境地，你對未來沒有期許，因此無法從中獲得快樂，你會感到十分彆扭，進而尷尬，直至認識到，這比花錢買笑更為沒勁。

小春在吧檯邊找到我，說他們跳累了，問我還想去哪兒玩，我說不知道，兩個姑娘也沒主意，最後，小春說：〞去你那兒看錄像吧！〞

於是，我們一行人來到我們家，小春要看那盤老掉牙的《美國往事》，我便給他放上，不幸的是，小春聽不懂英文，我的英文也不好，但由於我陪很多人看過，每句台詞都聽過無數遍，因此，大概能聽出是什麼意思，由於這點本事，我便被強拉硬扯，擔任翻譯－－這樣幹的結果是，小春不斷地對我問這問那，看得津津有味，兩個姑娘卻一言不發，昏昏欲睡，興味索然。

順便提一句，小春有個特點，就是喜歡看所謂的藝術電影，看著看著，便可達到忘我境地，因此，有一段時間，他總是把我塞進他的汽車，逼著我東跑西顛，借來藝術電影供其欣賞，直至搞得我對這類電影徹底失去興趣方才罷休。

不久，黃黃站起來，說她看累了，進入外屋，順手把我也叫了出去，看來，菲菲一定事先囑咐過她什麼，於是，我到外屋與黃黃聊天，小春從藝術中驀然驚醒，他出來上了趟廁所，回去時順手把門給關上了，因此，在我那套兩居室中，就出現了十分理想的情況，我與小春各自與一個姑娘單獨相處，他的條件更為有利，因為看錄像，早把燈關了，而我雖然與黃黃坐在一片光明中，但也可施展手段。不幸的是，我與黃黃聊了兩句方才發現，她是個不太愛說話的姑娘，並且十分嚴肅，這是我最怕遇到的一種姑娘，因為我討姑娘喜歡就那麼幾招，開玩笑啦，貧嘴啦，最早還玩過深沉，可是玩深沉到高中以後就不靈了－－於是，面對黃黃這類姑娘，我便會像黔驢一樣感到技窮，因為她根本不吃我這一套，所以我的本事（什麼好玩的事兒啦，葷笑話啦）就根本派不上用場，我想她聽得慣的話是諸如：〞咱倆交個朋友吧－－你嫁給我吧－－我一定永遠好好待你〞之類，而我又實在拉不下臉來說這些厚顏無恥的謊話，因此，我和黃黃說過幾句便乾耗上了，但我們倆都沒感到有什麼彆扭，相反，我們倒一齊豎起耳朵，仔細諦聽裡面的動靜，那意思分明是說，我們倆真夠高尚的，給小春和菲菲創造了那麼好的條件－－但是，他們在裡面究竟幹什麼呢？門關得嚴嚴的，一切都無從得知，我們兩個犧牲品由於注意力不在對方身上，竟沒有察覺出這樣一言不發地乾坐著有多無聊。

多無聊！當我一個人在星際漫步的時候，可能會遇到這種無聊的情況，解脫的辦法是，把地球想像成一顆藍寶石戴在手指上，無聊的時候，我就猜測宇宙間的黑暗是什麼？我會被何種東西化為烏有？另一個我是誰？他是否存在？我的靈魂何時學會舞蹈，並輕輕伸出一隻腳？－－我放上一張唱片，音樂為我描繪出一個世界，千奇百怪的音樂，熱情的，冷漠的，緊張的，隨意的，音樂與心有關，心是什麼？巫婆手裡的水晶球？一顆果核？一團呼嘯而過的粒子？心，我有嗎？一顆心，在這黑沉沉的暗夜，在一個姑娘的身邊，在燈下，我與她一起聽音樂，我聽我的音樂，她聽她的，一段音樂，便把我與她分成兩個事物，她的音樂，她的趣味，她的情感，我指尖冰涼，她面無表情，我們在等待著一件與我們無關的事物，彼此默默無言，黃黃的臉衝向一邊，我衝向另一邊，我們坐著，聽著我剛剛播放的唱片－－海頓的大提琴協奏曲，聽完第1首，再聽第2首，沒有第3首，第4首，第5首，海頓只有兩首大提琴協奏曲流傳下來，這是200多年前的音樂，比起現代音樂來，在無聊方面完全可稱得上棋逢對手，一個中板樂章之後，再跟上一個慢板樂章，羅斯特羅波維奇在很多年前，對著錄音話筒，用他的大提琴奏出一堆一堆的音符，而在很多年後，通過兩個ＨＡＲＢＥＴＨ牌喇叭，我聽到這些音符，旁邊還坐著一位姑娘，這件事情說起來令人眼花繚亂，但事實上，試圖把一個場面或一種狀態交待清楚就會這樣。

門開了，小春出來了，後邊跟著菲菲，兩人一副關心我與黃黃的樣子，對我們問長問短，就像剛才關上門這段時間裡，我與黃黃之間出了什麼事兒似的，事實上，如果我們能說出一件事，比如上廁所之類，就準能成為4個人中的一條新聞，然而就連這麼一件事也發生在我們4人都在場的情況下－－奇怪的是，除我之外，他們三個像約好了似的，分別鑽進廁所又出來，最後我不得不也進去了一趟，不是因為我也要小便，而是他們無法關嚴抽水馬桶後面的水箱，作為房主，我不得不進去親自動手制止那嘩嘩的水響。

隨後，小春送兩個姑娘回去，我送他們三人出門，這次活動徹底結束，結束前，我還把地掃了一遍，從錄像機裡拿出小春沒看完的錄像帶，收好，據說，他過兩天還要來看。

他們走後，我打開電腦，打開電腦上方的檯燈，又把茶壺裡的剩茶倒在一個不知誰喝過的玻璃杯裡，再點上一支煙，於是一切就緒，我認為，我完全可以開始寫作了，我坐在電腦邊上，開始創作，我深知，只要我一動手，一本書就將在我手下誕生，它很有可能成為一本流傳千古的名著，在我看來，成為名著並不難，難的是運氣，運氣的意思是，只要有那麼一幫子人同意，我的書就能成為名著，當然，這件事和我完全沒有任何關係，問題的關鍵是，我必須得寫出一本書來，這件事就像參加搖獎一樣，你首先得把你的彩票兒填好，然後等著開獎，開獎人會宣佈，下面一本世界名著是－－我到時只需帶上耳朵去聽就行了，顯然，我就是丟三落四也不要緊，甚至聽不聽也無所謂，因為這個消息不止是講給我一個人聽的，很多人都會知道，這就夠了，說到底，一本書成為名著和魚香肉絲成為名菜是一回事兒，難道其中有什麼區別嗎？

再補充兩句關於名著的話題，不然認真的讀者就會以為我在這裡揚揚得意地大放厥詞，我想，我有必要在這裡解釋一下我對世上名著的看法，在我看來，名著裡有價值的實在太少，以至於如果把名著定義為欺世盜名的作品倒是更加貼切，對於這個問題，我在後面仍會談論，因為這與我的寫作有關。

因為我的寫作，才有了這本書，可以這樣說，我的書是我的寫作的一部分，我的寫作還涉及更多東西，我的生活，我在人世間所見所聞所想等等，我認為，這是一本正經書應該交待的東西，這話是說給那些不是專看故事的讀者聽的，事實上，寫作對於我意味著對一種生活方式的研究，而生活方式是人類的存在方式之一，通過寫作，我面對人的存在這一問題，不怕讀者笑話，我一直在試圖弄清存在的真相，這是我在人世間的最後一點好奇心，為了滿足我的好奇心，可以說，我的存在是我寫作的起點，為了弄清我的存在，我才寫作，我不祥地預感到，我前景黯淡，我沒有希望，但我也因此而看不上那些無能或缺乏勇氣的別的寫作者，在我眼裡，他們對於我的話題毫無價值，因此，我根本不屑於提到他們。

存在，在我看來，這是生命的頭等大事，也是我的寫作起點，我想，這麼明說之後，專愛看故事的讀者也許會失望，既然你已買了我的書，我想，我也會盡量設法對得起你，在我的書中，也為你留下幾個故事，我提醒你自覺地使用跳躍閱讀法，讀到你們不感興趣的段落時，請蜻蜓點水一樣一躍而過，這樣說是因為我不想讓你誤以為我在為你的閱讀設置障礙，我不是那樣的人，相反，我一直追求清楚明白，反對昏話連篇，不知所云，為此，不惜讓人說我囉哩囉唆。

與此同時，我還要說明，我的虛榮心不想讓我做一個故事大王，故事大王在我眼裡毫無價值，儘管像什麼中國的曹雪芹、外國的毛姆、海明威、茨威格之類的故事大王也很難做，但我個人對此沒有興趣，除非拮据得需要指望寫故事餬口的時候。

在我的書裡，也有故事，但故事的存在是與我的寫作息息相關的，要是故事影響到我的表達，我會毫不猶豫地把故事扔在一旁，我想這一點我必須提及。

我毫不懷疑大多數讀者的無知，因此，他們喜愛千篇一律的純故事而不在乎思想，也因此，所謂〞故事之上的故事〞才有機會存在，羅布－戈裡耶、博爾赫斯之流的荒唐才被看成是合理的，我討厭他們對於思想的隱喻，我認為思想的出發點是清楚明白，而隱喻卻從雲山霧罩、條理不清出發，因此，上面兩位作家對我來講毫無價值，儘管他們的出發點也是人類的存在，但他們含糊混亂的昏話確實叫我討厭，其程度絕不亞於對黑格爾的討厭程度，那個騙子橫行了一個時代，以至於很多笨蛋從他那裡得出一些叫我哭笑不得的諸如〞無限就是有限、死就是活〞之類的玄學感悟，還稱他為哲學家，真是令人掃興！在我眼裡，黑格爾是個病理性的臆想症患者，且具有極強的傳染性，喜歡不懂裝懂的人是他的易感人群，他跟哲學家這一稱呼毫無關係，他的言論為何能夠時髦真是德國人應該好好想想的問題，我是說，號稱會思想的德國人，在黑格爾問題上把他們的輕信狂妄暴露無遺，憑著這一點，要是我想掙他們錢的話，那麼寫上兩本天書叫他們對我頂禮膜拜看來不成問題－－在我看來，與他同時代並開過對台課的叔本華算個哲學家還差不多，叔本華的寫作也面對存在，他在涉及難以表達的事物時，機智地使用比喻，說明哲學家的頭腦比文學家要清楚得多，因為至少比喻能讓人看懂。

另外，我說讀者無知並非出於惡意或貶意，而是我認為比較貼切的描述，我不認為無知是錯誤，我自己就很無知，我無知我也要把我的無知誠實地公佈出來，用不著藏著掖著，我認為，比起誠實的無知來，不懂裝懂更不自然，儘管不懂裝懂是個經歷幾千年而不變的永久時尚，一直受到人類莫名其妙的由衷愛戴。

據說發現並承認無知始於蘇格拉底，因此，他成為世界上第一個知識分子，這是對知識分子的最低要求，要是按更高的要求，承認無知也離知識分子相距甚遠，在我眼裡，世上稱得上知識分子的只有一個，那就是上帝，你叫他造物主也可以，他是真知道這個世界是怎麼回事，可惜，在人世間找到他並向他打聽一些情況的門路至今還沒被發現，人們只是發現一些似是而非的所謂〞神跡〞，也就是上帝存在的某種跡象，比如還未被發現例外的某些物理定律之類，至於真神，很多人天真地以為到了彼岸就可看到，不幸的是，在這件事上，至今人類尚無絲毫把握，要是真有把握，牛頓之類的人就會早早自殺，這樣就會省去很多東猜西猜的麻煩，明話直說，在這個世界上，我個人既想做個知識分子，因此也一直在獨自悄悄摸索，我認為我找到一些神跡，也就是上帝存在的證據，我遇到的問題說來十分不幸，與那些在神農架找到幾個野人腳印兒的人遇到問題如出一轍，腳印是有了，但那腳印是真是假卻無法弄清，因而野人的去向也就更是無從談起，在我不耐煩的時候，也圖過僥倖，琢磨過通過自殺的方式去彼岸逛一逛，對此我曾反覆權衡，最後是理智佔了上風，我認為有關上帝蹲在彼岸坐等我輩的說法太像是個謠言，太不可信，因為從古至今，儘管上帝的假使者滿天飛，卻沒有一個人設法真的帶信回來確認這件事。

這些都是不得不說而又不吐不快的離題話。

下面接著我的敘述。

於是，在96年，在一個深夜，我開始寫可能成為名著的書，我開始寫，我一行也沒有寫出來，我坐在那裡，東張西望，剪指甲，用濕紙巾擦顯示器，我抓起電話，只要頭腦中出現一個電話號碼就撥出去，我打電話，一個又一個電話，我告訴別人，我沒事兒，一點事兒也沒有，我不再打電話，而是點起一支煙，煙抽完了，我又抽了一支煙，我再次抽一支煙，然後我拿起一本書，別人寫的書，胡亂翻看，我會使用五筆字型打字法打字，但這不重要，重要的是，得有一個人告訴我打些什麼，我滿心希望有那麼一個人出現，像聽寫似的在我身邊叨嘮，我照他所說逐字打出，直到最後一個句號，我希望他說，現在這本名著寫完了，你署上你的名字吧，然後消失不見。問題是，今天這個人不在，我會五筆字型也沒有用，我坐在那裡，開始時手腳亂動，後來一切趨於靜止，我面對電腦，陷入寂寞。

我說的是寂寞，是的，寂寞－－獨自一人的時候，回憶令人無所適從，閱讀往往乏味，每天生活規律叫人厭煩，不規律則一事無成，我住在東高地遇到的就是這種情況，寫作有何價值？沒有價值，混過生命有何樂趣？我搞不清。剛到東高地，除了成天想著跟我那些狐朋狗友聯繫以外，什麼也幹不成，根本就忘了，我搬來就是為了躲他們的。

但是，我仍然要面對寫作，面對我給自己找的工作，我來到東高地，把自己關進斗室之中，我非要寫出一些什麼，儘管我圖輕鬆，我怕困難，我能力差，但我仍想把自己那點微末行當幹好，我的虛榮心、好勝心及僥倖心驅使著我工作，一想到我也可能中大獎我就幹勁倍增。

關於寫作，其實話題很多，它的原因，它的過程，它的結果，它的性質，它的內容，它的內含，它的外延，它的對象，它的範圍，作為一個客觀的存在，它的意義，作為一種迷信，它的影響等等，還有諸多〞為什麼〞之類，我相信，數也數不完，我要是從頭寫起，那麼，一本笑話集錦便會從容誕生。

在這裡，我只想說，人類具有記錄自己蠢行的奇特天性，它的源頭一直可以追溯到史前，據說人的前身，那些長毛未褪的古猿，就時常在游手好閒之餘手拿硬物在黑暗的山洞壁上寫寫畫畫，這就是寫作的前身，因此，寫作，作為一個事物，就這麼存在下來了，如果一個彈球上的細菌也會寫上兩筆，並建立一個圖書館，我想，人類大概會說這是一個笑柄，奇怪的是，輪到人自己，態度便有了改變，他們自豪地把那些毫無意義的胡寫亂畫說成是史前文化的一部分，美其名曰：史前藝術，並以自己現在仍會信筆塗鴉為榮，對於這種態度，我也有不解之處，他們為什麼不拿起一塊古猿的糞便而沾沾自喜呢？他們完全有理由為他們在現代仍能像古猿一樣自如排便感到驕傲。當然，我的不解也就到此為止。

在我看來，閱讀與寫作是一回事兒，是一個事物的兩個方面，為了寫出新意，你不得不看看別人都寫過些什麼，比如說，我可不想費半天勁寫出一本《資本論》來以後，發現一百多年前馬克思已寫過相同的作品。同理，為了閱讀，你還得寫上那麼兩筆，以此來推斷別人寫出的東西是否具有價值，比如說，如果我隨手就能寫出一段〞對於存在這一事物，我可以把它簡單地分成存在與外界的存在兩個部分〞，那麼，我就可以斷定，休謨在《人性論》裡的某些論述屬於老生常談，我不知道我講沒講清我的意思，我是說，對我來講，寫作除了是一種生活方式之外，似乎沒有別的意義，著名作家往往憑會寫東西這麼一點兒能耐騙得與之極不相稱的利益，這方面的參考讀物我推薦99年北京流行的一本書－－英國人保羅。約翰遜所著《知識分子》，有時候我甚至覺得知識分子那麼猛烈地抨擊政客或商人，完全是因為小騙子對大騙子的嫉妒，這方面我很為中國的制度驕傲，老謀深算的中國人從來不會被那些喜歡舞文弄墨的人蒙倒，李白、杜甫雖然會寫兩筆詩，但他們倆妄想憑此獲得一官半職的嘴臉卻成為當時人的笑柄，至於老柏拉圖的例子就更別提了，在他的範圍裡，很自然地，他認為哲學家應該成為國王，還好，他的如意算盤也沒能得逞，只好在幻想裡建立一個理想國聊以自慰，他那個理想國在我看來十分可惡，因為缺少像他一樣才能的人在那個國家裡往往會活得不太自在，我認為，那是為他一人建立的國家，萬幸的是，這個國家建在紙上。雖然我本人喜歡寫東西，但我卻從沒有把我的愛好看成是一件什麼大不了的事兒，至多只關心關心我的愛好能否養活我，使我能跟別人生活得一樣好而已。我毫不懷疑我寫的東西沒有價值，我承認，我抱有僥倖心理，希望我的寫作能給我帶來超出它本身價值的利益，這種希望與一個賣假古董的商人所抱的希望沒什麼區別，我想，很多人能理解我的想法。

我喜愛寫作，寫很長時間以後，我才認為這是我的個人愛好，在我的人生經驗中，一般來講，我認為，人應當為他們的愛好付出代價，而不是得到好處，如果一個人為他的愛好得到好處，那麼我只能說這個人十分幸運，搞藝術的老祖宗是那些過著飢寒交迫生活的吟遊詩人，他們往往十分質樸，給人說上一段書，討幾口殘羹剩飯便能滿足，而現代吟遊詩人就油滑多了，他們的油滑之處在於，他們先來一段講演，說什麼人的生活應分為物質生活和精神生活，並自行規定，精神生活高於物質生活，這段講演的可惡之處在於，首先，他們把他們的愛好推及別人，其次，他們竟能把他們的愛好置於別人之上，事實上，這種騙術即使算不上無恥也十分無聊，因為這種對生活的二分法本來就十分不客觀，是對擅長動腦筋的人的一種優待，因為話語權掌握在擅長動腦筋的人手裡，他們就對此大加利用，這是人性中邪惡的一面，在這種言論之下，總體上看，體力勞動者的利益被無情地侵佔了，而且，精神生活就那麼有價值嗎？我看這是個問題。

精神生活優越論的基礎在於教育，由於教育需要一筆時間與資本的投入，受過教育的人，也就是那些所謂能有精神生活可過的人，非但不感激他們的運氣，反而變本加利地想把他們的教育培訓費當做一筆無形資產，大加利用，一副以一當十的架勢－－這裡面最可氣的就數所謂搞文化、搞藝術的，他們腦子最不好使，培訓費最低，得利最大，卻鬧騰得最厲害，一個工程技術人員，除了得應付十分枯燥艱難的練習與訓練以外，在日常工作中解決的問題也往往十分棘手，十分實際，而一個搞文化的，訓練本身就十分輕鬆，工作中也更容易找到樂趣，又不解決任何實際問題，只是空對空地胡說一氣，但既使這樣他們也牢騷滿腹，想想看，一個商人，再怎麼樣也十分繁忙，因為要處理大量細枝末節，難得有搞文化搞藝術的人的那份輕鬆，但商人卻沒有那種不自重的抱怨，更沒有那種與〞骯髒的錢〞相對應的〞骯髒的文化〞來突出自己，貶低別人，看看18世紀末的維也納吧，十分吝嗇的猶太商人用他們省下來的一點小錢來幫助文化，讓老百姓在劇場裡得到樂趣，這種情況你根本在搞文化的人身上看不見一點影子－－以我個人的經驗，我看一本數學書的時間往往超過看10本思想書或20本文化書或30本小說的時間，而且費的勁更不可同日而語，但我很少見數學家指責別人不懂數學，而常見到文人嘲笑別人沒文化，這一事實有時令我十分生氣，因此，每當看到有人出來酸酸溜溜地指責什麼物慾橫流我就怒不可遏，這分明是在說，為什麼物慾沒往我身上多流流呀！

我深信，文學藝術的價值遠不像現在標出的市價那樣高，科學家在追求事物的確定性時所付出的勞動，要遠遠超過漫無邊際的插科打諢、胡說八道所付出的勞動，即使是體力勞動者的簡單重複勞動也要比什麼筆耕不輟來得辛苦，我在寫作時，一想到要在大太陽下耕種田地就心驚膽戰，一想到寫一本數學書、物理書就倍感力不從心，而要是寫點什麼別的，就覺得輕鬆得多，不是吹牛，就我這水平，我還真看不上諸如小說之類的東西，什麼《飄》呀、《情人》呀，在我看來，易如反掌！我甚至覺得太低級，《追憶似水年華》、《尤利西斯》、《城堡》之類也只是稍有難度，莎士比亞的劇本對演員來講如同基督徒的《聖經》，在我眼裡卻是英國的瓊瑤電視劇，只不過它比瓊瑤更成功而已，電影劇本完全是瞎胡鬧，除了塔爾科夫斯基、伯格曼與費裡尼那樣的劇本值得一寫以外，我還真找不著可寫的東西，就這些破玩藝兒還被搞電影的吹得事兒事兒的，其實只不過有點文學性而已，胡編亂造、故弄玄虛、胡來一氣方面，再也沒有比那些被稱為〞大師〞的人更叫我討厭的了，據我所知，只有搞氣功、魔術一類的傢伙們才彼此互稱〞大師〞，目的看來是想在民間掛靠〞師級幹部〞這一級別，我很想寫上100本冠冕堂皇的所謂知識書，題目都擬好了，諸如《加權資本與知識》、《單交還是亂交》、《謊言與歷史》、《家政學與文化場》、《離散人類學》、《人口密度與文化》之類，給人類的文化迷霧之中再添新霧，但我很為這種行為感到不安，這種漫談式的知識令我望而生畏，十分反感，是的，這裡面沒有什麼是確定的，由於它不確定，知識的意義便經不住解構，於是，真誠的人便無意中與無恥之徒串通一氣，在人類通向真相的道路上無惡不作，胡作非為。可是，有什麼能制止住這種沒有價值的行為嗎？在我看來，由於人具有熱愛謊言的天性，加之迷信的力量遍佈全球，終於使追求真相變成一種為世俗生活所恥笑的不合法的下流行為，我對此種幽默由衷地感到好笑。但有時，我隨手翻翻《性史》之類的書，便忍不住也想把我上面提到的欺世盜名書寫出來，同時還學福柯擺起語不驚人死不休的架勢，如果有人同意，我便可高興地喊：〞看哪，他們叫我大師！我把他們都蒙倒了！〞

事實上，我不想蒙倒誰，我也不想搞自我欺騙，我也寫作，我用別人的作品給自己解悶，如果可能的話，我希望我的作品也給別人解解悶，我不想極不正當地把自己的生活方式描繪得冠冕堂皇，我犯不著，我爭取與愚蠢和譁眾取寵劃出界限，我還要點面子，不想掀開被子讓別人看我如何手淫，絕大多數情況下，我做得出來就敢說出來，我不怕語言的殘酷無情，我也不在乎是否在道德上獲得成功，我沒有不可告人的目的，我知道，自己在胡寫亂畫，不著邊際，可我就這麼點能力，我自認為是芸芸眾生中的一員，有著芸芸眾生的一切情感方式與生活習性，我用不著害怕失去什麼，我原本就什麼也沒有，我輕裝上陣，無所畏懼，我的筆也不是我的武器，我的筆壞了我會尋找別的飯碗，我當然也像大家一樣，在人世間挑挑揀揀，盡量找又輕鬆報酬又高的工作，抄上了我就盡情地享受，抄不上我也沒辦法，要是找不著好活兒我也許會撐上那麼一陣子，撐不住了我也不會土崩瓦解，我會退而求其次，我相信我能對付著把日子過下去，這方面我像大家一樣是個行家裡手－－在這個人口如此眾多的星球上，我只是滄海一粟，伴隨著潮起潮落混我的日子。97年的我就是這個樣子，當然，97年，這個有意思的年份，也送給我一份大禮，那是嗡嗡，叫我現在想想便覺難受的嗡嗡。

現在，故事距嗡嗡還有些遙遠，現在嗡嗡還未與我熟識，她還未與我說過幾句話，還未爬到我的身邊，還未在我身邊安靜地睡下，嗡嗡一個人睡在她自己的床上，有幾個布娃娃陪伴著她，她現在與兩個剛剛畢業的舞蹈演員住在一間9平米的臨時宿舍裡，那是一間歌舞團提供的小平房，花100塊錢就能收拾得可以住人，嗡嗡有自己的簡易衣櫃，折開來能隨手提走，裡面裝著她心愛的不值錢的衣裙，最貴的是一條花300元買的名牌ＬＥＥＣＯＯＰＥＲ牛仔短褲，她穿著有點小，但由於太貴了，所以一有機會就會吸一口氣穿在身上，她還有一床被子，是遠在雲南的媽媽做的，還有蚊帳，還有洗臉盆、毛巾等洗漱用品，還有一包廉價化妝品，嗡嗡用它來馬馬虎虎地描眉畫眼，對付她很不喜歡的各種演出，嗡嗡還有一個小箱子，幾本相冊，裡面的相片記錄了她17歲的人生，這就是她的全部家當，從地下室搬到劇院後，這些東西就陪伴著她。她一個月掙300元左右，演出補助好的時候也不過一個月2000元，那是她用自己的苗條身體，在舞台上靈巧地做出各種動作換來的，總之，嗡嗡生活在她自己那一方小小天地裡，她的眼睛不大不小，頭髮稀疏，黃白相間，眉毛用鑷子拔成細細的一線，作為一個時常抬起手臂的舞蹈演員，連腋下的汗毛也被她忍著劇痛一根根拔去，她十分乾淨，黃皮膚，走路輕快，嘴裡的牙齒像一塊塊傲然伸出的參差不齊的小小墓碑，臉上帶著被狗咬傷後痊癒的細小疤痕，以及同學用鉛筆扎破後又長好的黑印兒，她的腰肢纖細，手指柔軟得能向手背彎過去，她在夏天喜愛穿長長的裙子或短短的短褲，能唱街上所有流行歌的前3句，總之，17歲的嗡嗡是個還未長出翅膀的天使，我想她一定是被一陣輕風吹到人間的。

那時小春已經把嗡嗡分發給我，可我卻還未認領，我隨著他一起去劇團找菲菲，時常碰見嗡嗡，還碰見很多與嗡嗡一起分到團裡的姑娘，不用說，我眼花繚亂而又十分矛盾，生怕一下挑錯了事後後悔，與此同時，小春倒是目標明確，他開著他的舊夏利，帶著吉它和啤酒，天天急急忙忙往劇團跑，一進去便扎進菲菲的宿舍，彈起吉它，唱著流行歌，對著菲菲直抒胸臆。

菲菲活潑好動，說話囉唆，耐心細緻，與小春脾氣十分和適，小春當時迷戀藝術，當然是通俗藝術，包括外國電影與中國搖滾，凡與藝術有關的事物無不令他動心，菲菲會跳舞，在他眼裡簡直就是高雅藝術，他最愛坐在練功房，看著菲菲排練，覺得檔次提高了一大截，菲菲與其他姑娘們的舞姿攪得他心神不定，菲菲坐在下面休息時，小春便與她說話，趁機請她吃午飯或晚飯，如果菲菲同意，甚至早飯他也願意請，一次兩次三次，他把菲菲帶到我那裡，聊藝術，聊生活，看錄像，一星期後，他把菲菲從我這裡帶走，帶到另一個朋友的房子裡，小春認為那裡適合亂搞，便在那裡提出了亂搞要求，菲菲認為，自己一個處女就這麼失身恐怕有點不太合適，便拒絕了，小春便堅持不懈地提出請求，菲菲再一想，反正處女早晚要失身，也就委婉地答應了，據小春向我介紹，菲菲是這麼答應的：〞要不然你先把我給灌醉了你再－－〞這種答應法不幸刺傷了小春的自尊心，他認為自己只請求與菲菲亂搞，可沒請求過菲菲喝醉後再亂搞，他認為菲菲提出的辦法不合適，因為他在其中扮演一個處女誘姦犯的角色，雖然這角色是處女分派的，於是遭到小春拒絕，我瞭解小春，他是我的朋友，小春很要面子，他在做一件事之前總是考慮做完後怎麼講它，他可不想自己事後被說成是一個擅長誘姦處女的人，他認為那樣太丟人－－總之，這件事情拖來拖去，兩人拉拉扯扯前後有那麼一個鐘頭，我想小春最後還是與菲菲達成了一致，像一切處女一樣，菲菲事後要求小春不要把這件事講出去，也像一切小青年一樣，小春沒有遵守自己的諾言，至少他把這事告訴了我，而且是懷著內心的欣喜，急不可耐地在第一時間把自己勝利的消息告訴了我，從電話裡的聲音看來，我認為他發一筆意外之財也沒這麼高興過。

於是，用一般人的話講，叫做，菲菲與小春好了－－你用不著問是怎麼好了，反正，他們就是好了，就如同一個人喝醉，用一般人的話講，叫做〞這個人喝好了〞一樣。

與菲菲好了之後，小春忽然對我產生了一種負疚感，我認為，只有好朋友之間才可能產生這種負疚感，小春的情感我能理解，就像碗裡有一塊好吃的肉，小春一筷子夾走，猛地吞進肚裡，事後發現我正看著他，於是他便對我說道：〞怎麼著，你還沒吃啊？〞於是，在他的內心深處，負疚感油然而生，這至少證明小春是個仗義之人，這種性格使他在這個泥沙俱下的世界裡顯得卓爾不群，十分了得，一般人可不是這樣，如果我的另一朋友建成在這種情況下就絕不會這樣，他會對自己的嗅蜜本領一通吹噓之後，立刻斷定沒嗅上的人是笨蛋。

由於小春的負疚感，我想我是得到了好處，特別是在他與菲菲不久以後住到了我那裡，我得交待一句，小春是這種朋友，他幫你忙和麻煩你的時候都乾脆利落，我不知他為什麼放著自己另一個專門用來亂搞的房子不用，而帶著菲菲住到了我這裡，我當時正在搞寫作，沒想到問他這個問題，現在我猜測這件事可能與小春的虛榮心有關，他認為找一個搞藝術的姑娘就應該住到搞藝術的朋友那裡去，於是，情況越發對我有利，因為他們住了不久，我發現，不僅小春對我的負疚感沒有消除，而且菲菲也對我產生了負疚感，這讓我得到了更多的好處，當然這件事還得從頭講起。