網絡上流行很多關於愛情的妙語，如「這個年頭，誰都不是善男信女」，「家是講愛的地方，不是講理的地方」，諸如此類。老實說，我看了覺得它們都是故弄玄虛，故意製造一種修辭效果。而年輕人由於喜歡弄潮玩酷，也就容易信以為真。你試著想想，為什麼大家就不能和和氣氣恩恩愛愛的呢？為什麼就不能既講愛又講理呢？難道愛情成為一場戰爭，家庭成為戰場，愛人成為控制狂或戰士，就會是好事嗎？所以我想，愛情不是控制，而是對話與安心。
所謂對話，就是生活的交流，情感的交流，思想的交流，靈魂的交流。有交流就有碰撞，有對話就有爭論，這很正常。但是你要認識到，對話不是控制，因為對話建立在自由、寬容的基礎上。它需要彼此的包容、磨合、妥協，從而使得彼此達到真正地對視、交流與溝通，甚至默契。這就是兩個不同個性的人打磨掉所有稜角，而留下的本質；打磨掉所有鋒芒，而保存的本真。如魯迅是多麼厲害的個性，許廣平是多麼的女漢子；魯迅的思想是多麼尖銳犀利，許廣平的性情是多麼敢闖敢幹。結果兩個人走到一起，卻誰也不想控制誰，魯迅變成了小白象，許廣平變成了小刺蝟，最終變成了夫妻倆，相濡以沫，情比金堅。你可以說，許廣平沒辦法，因為她遇到了魯迅；你也可以說，魯迅沒辦法，因為他遇到了許廣平。如果硬要說他們是互相控制，那麼只能說魯迅以整個的才能與人格力量震撼、控制住了許廣平；而許廣平以整個的情感力量感染、控制住了魯迅。
而這種震撼、感染與控制，其實不過說明了愛是一種安心，愛了就安心了，安心了就愛得真，愛得深了。愛就是一個字，其實很簡單，不要搞得那麼複雜。愛就是愛，不愛就是不愛，很難有一種「又愛又不愛」的中間狀態。即使暫時有，以後也會偏向某一邊。所以，戀愛中的人們不要瞻前顧後，不要東張西望，不要貪心求多，也不要欺騙自己，否則最終也等於欺騙了對方，這樣反而沒有好結果。愛就是一種安心，這分為三種情況。
其一，患難中的安心。我問2011級的學生，如果有一個李安，或者像他一樣很有才華的人，或者說潛力股，你能夠做到像他妻子那樣嗎？結果很多女生都搖頭。我說所以你們只能做普通人的妻子。李安之所以能成功，就是因為他妻子的安心，愛的安心。縱然生活不安，生活平凡，但是愛了就安心了。現在網上流傳一位九旬老人手繪的和妻子60年的愛情書，也是因為愛得安心、安定、安寧、安樂。這就如葉芝的詩句「我用高貴古老的方式愛著你」。只不過，現在不是寫情書的時代，短信電話QQ滿天飛，似乎沒有一顆安靜的心去守住一份穩定的愛。若有時間，我想寫一篇小說，題為《情書時代》。
其二，承諾中的安心。如巴金與蕭珊。巴金說蕭珊還不成熟，太小了，才16歲，考慮不成熟，會耽誤她，要等她長大。於是他從32歲一直等到40歲。而蕭珊呢，也沒有辜負巴金，在巴金生活缺乏照顧，健康不佳的情況下放棄學業，反抗家庭的包辦婚姻，毅然回到巴金身邊。他們終成美好眷屬。傳記中說他們一生沒有紅過臉，這也是因為愛得安心。如果他們兩個人沒有這一種安心，在誘惑頗多的生活圈子中，早就變心或者生異心了。
其三，愛人死後的安心。這是一種人鬼情未了式的、柏拉圖戀愛式的安心。如金岳霖對林徽因，許廣平對魯迅。只不過金岳霖是孤身一人的安心，而許廣平是帶著孩子的安心。只不過或許許廣平的安心程度更甚，因為她當時還不到40歲。不是沒有人喜歡她，而是她很難再喜歡上其他人，因為這世界就一個魯迅。她的起點太高，所以她的終點難以超越起點。如非有愛，她寧願不要；既然安心，那就放心，無所掛礙。