看得出，馮道很享受眼前的鄉村生活方式，因為他就是從這裡走出來的農村孩子，他對這裡有著近乎本真的熱愛。
但是，從另一個角度講，無論馮道如何謙稱自己是農民的兒子，他都已經不是二十年前那個質樸的農村孩子了。馮道從一隻鄉野麻雀跳到枝頭上做起了鳳凰，這一點決定了馮道即使打扮得再質樸，即使背著糞箕子撿糞，也逃不過所有人或尊敬，或別有用心的關注目光。
馮道生性無爭，會有人對馮道起歹心嗎？
還真有一個人早就盯上了馮道，不過他並不是要加害馮道，而是想把馮道請到自己身邊做大官。讓馮道沒有想到的是，這個人的一念之差，差點改變了馮道的人生。
他就是被《遼史》稱為「信威萬里」的遼太祖耶律阿保機。
其實就《舊五代史·馮道傳》的記載來看，來自契丹對馮道的關注，並沒有提及耶律阿保機。「時契丹方盛，素聞（馮）道（之）名。」這裡所提到的契丹，不可能是泛指所有的契丹人，而應該是特指契丹王朝的最高層，特別是草原皇帝耶律阿保機。
之所以認為耶律阿保機對馮道產生了濃厚的興趣，大致有以下幾點：
一、耶律阿保機死於公元926年滅渤海國之後，而前面講了，馮良建應該死於公元923年，馮道雖然守喪兩年半，但即使是在馮道守完喪的最後一年，耶律阿保機也應該還在世。
二、耶律阿保機喜歡招納漢人賢士大夫是出了名的，康默記、韓延徽、韓知古是阿保機時代的契丹三大漢人名臣，深得耶律阿保機信重。不論他們是怎麼被耶律阿保機耍盡心機強行挖過來的，但耶律阿保機深知漢人賢士大夫對他創業的重要性。作為能力不輸於「契丹國師」韓延徽的馮道，耶律阿保機豈有不流口水的道理？
三、最為重要的一點，「契丹國師」韓延徽早年在幽州大帥劉仁恭麾下當差的時候，和馮道是同事，並且是私交非常好的朋友。憑馮道留給韓延徽的深刻印象，韓延徽肯定會經常在耶律阿保機面前稱讚馮道的才能。雖然耶律阿保機身邊已經有二韓一康，但對於求賢若渴的耶律阿保機來說，賢士大夫自然是多多益善。
四、馮道的家鄉瀛州景城距離契丹南線的長城一帶距離並不遙遠，而幽滄各州的漢人與契丹聯繫頗深，即使沒有韓延徽的推薦，耶律阿保機也可以通過其他渠道瞭解馮道。
作為有作為的一代開國名君，耶律阿保機聽說世間還有馮道這位奇偉男子，立刻就坐不住了，耶律阿保機站在遼闊的草原上，迎著呼嘯的南風，一鞭直指，面無表情地命令疾馳如風的契丹鐵騎們：你們，去把馮道給俺捉來！
從契丹的草原本部到馮道所在的瀛州景城，在契丹人看來，雖然中間還隔著由後唐直接控制的幽州長城一線，但這對疾馳如風的契丹騎兵來說並不是問題。而且在此之前，契丹騎兵就經常長趨南下進入河北內地打砸搶，搶一個文弱書生，易事耳！
大話誰都會說，要在神不知鬼不覺的情況下，南線直穿數百里去搶一個人，談何容易，須知唐朝的幽州兵也不是吃乾飯的。
在此前後的後唐幽州節度使，前任有李克用的義子李存審（即五代名將符彥卿之父），後任是李克用的另一個義子李存賢。李存審於同光二年（924）的三月就已經卸下幽州節度使，而改授宣武軍節度使（治所在今河南開封），幽州由李存賢接任。不過此時由於李存審已經病入膏肓，所以一直留在幽州養病，於五月病故於幽州官舍。
從時間上看，馮道守喪期間的幽州節度使很可能是李存賢。李存賢是在李存審重病時緊急接任的，此時的幽州正面臨耶律阿保機強大的軍事壓力，契丹騎兵經常出沒在幽州城外，和唐軍屢生摩擦。