司馬光、歐陽修、趙翼諸先生看到馮道的《長樂老自敘》，氣得的暴跳如雷，捋袖捶案，大罵馮道無恥。只是當他們讀到《長樂老自敘》最後一段的時候，不知作何感想。
這一段是馮道對人生的慎重思考，也是馮道做人原則的一次總述。馮道覺得自己在這個世界上已經來日無多了，所以不辭筆墨地給後人做了一個交代。
很真誠，很感人。
馮道希望後進之輩做人要謙謹，在家庭孝順父母，在朝廷忠於國家。
馮道似乎很聰明地沒有提及要「忠於君」，而是「忠於國」，避免後來那些道德家們對自己的無聊糾纏。
忠君，還是忠國？這在馮道看來，並不是一個問題。
孟子把話已經說得非常透徹，「民為貴，社稷輕之，君為輕。」作為傳統儒家知識分子，馮道一生都在踐行孟子這個愛民準則。馮道並沒有忠於一家一姓，任由朝代十年一興亡，但百姓是不變的。只要用實際行動愛護百姓，馮道對得起天地良心，庶幾無愧。
南宋遺民鄭思肖不願經事元朝，每天都生活在沉重的亡國苦痛之中，以及自己苦心營造的「大宋世界」中難以自拔。南宋亡後四十年，鄭思肖臨死自稱「大宋不忠不孝鄭思肖」，馮道似乎不如鄭思肖之忠。
但二人有一點是相同的，即都面對了北方強大異族政權的鐵蹄南下。馮道聞北軍來，間道從南至北，挺身而出，站在殺人狂魔耶律德光面前，一語勇救中原百姓數十萬。但元兵南下時，未聞鄭思肖挺身站在伯顏面前，一語救天下。且不說救天下，就是南宋六陵遭到「神僧」楊璉真伽盜發時，鄭思肖又在哪裡？
於公如此。於私，馮道亦無所愧。
馮道在官場上屹立四十年不倒，身邊飄過十幾個老闆，無論他們對馮道是愛是恨，是尊敬是不屑，都不得不對馮道禮敬如父。僅僅靠投諂獻媚，誰做得到？
馮道歷經風雨劫難而片刃不沾身，靠的是兩點，正如馮道接下來所言：
口無不道之言，門無不義之貨。
馮道能在亂世中自保的原因之一，是學會沉默。不該說的話絕對不能說，寧可爛在肚裡。一旦說出去為人所知，就是現成的把柄。結合馮道所侍奉過的君主都禮敬馮道這一點來看，馮道這句話應該是指與同僚的相處之道。
寧可得罪老闆，不能得罪同僚，這是馮道對後人的告誡。