大凡遭受極不公正待遇者，可能自尋短見，可能鋌而走險，罪名同為『自絕於人民』，故萬萬不可。我則與荃猷相濡以沫，共同決定堅守自珍。自珍者，更加嚴於律己，規規矩矩，堂堂正正做人，唯僅此雖可獨善其身，卻無補於世，終將虛度此生。故更當平心靜氣，不亢不卑，對一己作客觀之剖析，以期發現有何對國家、對人民有益之工作而尚能勝任者，全力以赴，不辭十倍之艱苦、辛勞，達到妥善完成之目的。自信行之十年、二十年、三十年，當可得到世人公正、正確之理解與承認。
這是王世襄在《自珍集——儷松居長物誌》自序中的一段肺腑之言，雖然有一種堅韌、頑強、志氣和毅力之光芒在其中輝耀閃爍，但也沉浮隱現地透露出一種沉重、壓抑、無奈和自慰之幽光，所以緊接著王世襄才有『唯立志如此，卻難如人願，而一再遭受打擊、摧殘與阻撓』之語。對此，國人比較喜歡用『天將降大任於斯人也……』一句來自勉或勉勵他人，其實天下有多少『大任』可供人們來承擔，即便『大任』降臨時又有多少人可堪承擔呢？而對於弘揚與傳承中華文明這一『大任』而言，王世襄無疑是其中可堪承擔者之一，且有些領域非他則無人能夠勝任，只是他也不幸因此而陷入了『苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為』之怪圈。不過，下面之所以要詳述並解析這一怪圈，不僅沒有自廢心智或反攻倒算的意思，而是希望人們從王世襄沉冤歲月卻不廢大志的經歷中找到擺脫怪圈之途徑，從而使有志成就偉業者能夠在和諧舒暢的環境中，不受任何羈絆而心無旁騖地奮勇前進。