有關精神病學著述
《論所謂超自然現象之心理及病理》(1902)
《論歇斯底里症的誤解》(1904)
《論神秘症》(1905)
《論躁狂情緒失調》(1903)
《一份在押犯人的癔病性麻木症病例》(1902)
《論偽裝精神錯亂》(1903)
《對一份偽裝精神錯亂病例的醫學見解》(1904)
《對兩種自相矛盾的精神病學診斷的第三及最後見解》(1906)
《論事實的心理診斷》(1905)
實驗研究
詞語聯想之著作
《對正常東西的聯想》(榮格和裡克林合寫)(1906)
《對記憶所做的實驗性觀察》(1905)
《論依靠心理手段判定事實》(1906)
《癲癇病人的聯想之分析》(1906)
《聯想法》(1910)
《聯想實驗的反應時間》(1906)
《論聯想實驗中再生失調》(1909)
《精神分析與聯想實驗》(1906)
《聯想、夢與歇斯底里症狀》(1907)
精神物理學之著述
(刺激與感覺關係之研究)
《論聯想實驗的精神物理關係》(1907)
《用電流計及呼吸描記器對正常人和精神病患者進行的精神物理調查》(彼得森與榮格合寫)(1907)
《進一步調查正常人和精神病患者的電流現象及呼吸情況》(理科塞和榮格合著)(1907-1908)
精神病的心理發生
《早發性癡呆症之心理》(1907)
《精神變態的滿足》(1908-1914)
《論心理理解》(1914)
《對布洛伊勒的精神分裂症抗拒性理論之批准》(1911)
《論精神病理學中潛意識的重要性》(1914)
《論精神病的心理發生問題》(1919)
《精神病與靈魂》(1928)
《論精神分裂症的心理發生》(1939)
《精神分裂症的新觀念》(1957)
《精神分裂症》(1958)
弗洛伊德與精神分析
《弗洛伊德的歇斯底里理論:答塞芬伯格》(1906)
《弗洛伊德的歇斯底里理論》(1908)
《夢的分析》(1909)
《對謠言心理學的貢獻》(1910/1911)
《論數字夢的意義》(1910/1911)
《摩頓·普林斯,“夢的機制及對其解釋”:一種批評觀點》
(1911)
《論對精神分析的評論》(1910)
《關於精神分析》(1912)
《精神分析理論》(1913)
《精神分析面面觀》(1913)
《精神分析與神經症》(1916)
《精神分析的一些要點:榮格與洛伊的通信》(1914)
《分析心理學論文選集前言》(1916)
《個人命運之父的意義》(1909/1949)
《克蘭菲爾德的〈思想的神秘方法〉前言》(1930)
《弗洛伊德與榮格的對比》(1929)
變形象征(1912/1952)
德文原版《潛意識心理學》(Wandlungen und Symbole der Libido)(1912);現在是1912的增補版
心理類型(1921)
分析心理學的兩篇論文
《潛意識心理學》(1917/1926/1943)
《自我與潛意識的關係》(1929)
附錄
《心理學的新途徑》(1912)
《潛意識結構》(1916)
心理結構與動態
《論心理能量》(1928)
《超驗功能》(1917)
《論情結理論》(1934)
《心理構成與遺傳的意義》(1929)
《決定人類行為的心理因素》(1937)
《本能與潛意識》(1919)
《精神結構》(1927/1931)
《論靈魂的本質》(1947/1954)
《夢心理學面面觀》(1916/1948)
《論夢的本質》(1945/1948)
《信仰靈魂的心理根基》(1920/1948)
《靈魂與生活》(1926)
《分析心理學的基本假設》(1931)
《分析心理學與Weltanschauung》(1928/1931)
《現實與超現實》(1933)
《人生各階段》(1930/1931)
《靈魂與死亡》(1934)
《同步性:一種偶發性的關聯原則》(1952)
附錄
《論同步性》(1951)
第一部分
原始意象與集體潛意識
《集體潛意識的原始意象》(1934/1954)
《集體潛意識的概念》(1956)
《關於原始意象,及女性意向概念與之的特殊關聯》(1936/1954)
《母親原始意象的心理問題》(1938/1954)
《關於再生》(1940/1950)
《兒童原始意象的心理》(1940)
《考爾(Kore)的心理問題》(1941)
《神話中的靈魂的現象學》(1945/1948)
《論魔術師的心理》(1954)
《意識、潛意識與個性化》(1939)
《個性化過程之研究》(1934/1950)
《關於曼荼羅(Mandala)的象徵》(1950)
附錄
《曼荼羅》(1955)
第二部分
《陽向離子》(1951)
自我現象學之研究
《自我》
《陰影》
《期望:女性意向和男性意向》
《自我》
《基督,一個自我的象徵》
《魚的符號》
《拿斯特拉得馬斯的預言》
《魚的歷史意義》
《魚的符號的矛盾現象》
《煉丹術中的魚》
《煉丹術對魚的解釋》
《基督教中煉丹術象徵心理的背景》
《自我的信仰象徵》
《自我的結構與動態》
《結論》
《過渡時期的文明》
《無意識的作用》(1918)
《精神與地球》(1927/1931)
《古代人》(1931)
《現代人的精神問題》(1928/1931)
《學生的戀愛問題》(1928)
《歐洲女人》(1927)
《心理學對現代人的意義》(1933/1934)
《現代心理治療狀況》(1934)
《世界大戰這一災難過後》(1945)
《同陰影的鬥爭》(1946)
《當代大事件評論》後記(1946)
《未發現的自我(現在和將來)》(1957)
《飛碟:現代之謎》(1958)
《對良心的心理觀察》(1958)
《分析心理學裡的善與惡》(1959)
《沃爾夫的〈榮格心理學研究〉序言》(1959)
《歐洲範圍內的瑞士路線》(1928)
《論凱西林的〈自由美國〉(1930)與〈世界革命〉》(1934)
《美國心理學界的複雜情況》(1930)
《夢境般的印度世界》(1939)
《印度能教我們什麼》(1939)
附錄
短篇論文種種
心理學與宗教 西方與東方
西方宗教
《心理學與宗教(在塔麗所講的講稿)》(1938/1940)
《三位一體教義的心理學探討》(1942/1948)
《彌撒的變形象征》(1942/1954)
《對懷特的〈上帝與潛意識〉和沃布洛爾斯基的〈撒旦與普羅修斯〉所做的前言》(1952)
《科勞斯兄弟》(1933)
《心理治療者或牧師》(1932)
《精神分析與靈魂拯救》(1928)
《答約伯》(1952)
東方宗教
對《大解放西藏書》與《死亡西藏書》的《心理學上的評論》(1935/1955)
《瑜伽與西方》(1936)
《玲木的〈禪宗入門〉前言》(1939)
《東方沉思心理學》(1943)
《印度的聖人:齊默爾所著“Der Wegzum Selbst”序言》(1944)
《變化》前言(1950)
心理學與煉丹術(1944)
《煉丹術的宗教及心理學問題介紹》
《關聯煉丹術的個人夢之象徵》(1936)
《煉丹術的宗教思想》(1937)
《後記》
煉丹術之研究
《評〈金花之謎〉》(1929)
《神靈》(1943/1948)
《對佐西姆斯(Zosimos)所做幻景的一些研究》
《作為精神現象的普羅塞爾索斯》(1942)
“Mysterium Coniunctionis”(1955,1956)
《Coniunctio的組成部分》
《反論》
《對立的人格》
《女王與君王》
《亞當與夏娃》
《合取》
《人類、藝術、文學的靈魂》
《普羅塞爾索斯》(1929)
《作為醫生的普羅塞爾索斯》(1941)
《弗洛伊德:一種文化現象》(1939)
《弗洛伊德訃告》(1939)
《理查德·威廉訃告》(1930)
《心理學與文學》(1930/1950)
《論分析心理學與詩藝術的關係》(1922)
《畢加索》(1932)
《尤利西斯》(1932)
前言及其他短篇論文種種
《心理治療的實踐》
心理治療的普遍問題
《實踐心理治療原理》(1935)
《什麼是心理治療?》(1935)
《談現代心理治療的某些方面》(1930)
《心理治療的目標》(1931)
《現代心理治療問題》(1929)
《心理治療與人生哲學》(1943)
《醫學與心理治療》(1949)
《今天的心理治療》(1945)
《心理治療的基本問題》(1951)
心理治療的具體問題
《疏洩的醫療價值》(1921/1946)
《夢的分析的實際應用》(1934)
《移情心理》(1946)
人格的發展
《兒童心理衝突》(1910/1946)
《威克斯的〈兒童分析〉導言》(1927/1931)
《兒童的發展與教育》(1928)
《分析心理學與教育:三份講稿》(1926/1946)
《具有天賦的孩子》(1943)
《個人教育中潛意識的意義》(1928)
《人格發展》(1934)
《作為心理關係的婚姻》(1925)
後期著作
死後出版的著作與其他論述種種
C. G. 榮格著作目錄
榮格全集總索引