全本得意緣汪志奎──狄龍康葉盛蘭──盧
蓋三省──ㄚ頭章遏雲──狄
芙蓉草──郎霞玉馬富祿──太
搜孤救孤孟小冬──程嬰魏蓮芳──
趙培鑫──公孫杵臼裘盛戎──屠孫養農談冬皇舊事
孟小冬即因「搜孤救孤」一劇，紅遍天下，被譽為「余派唯一傳人」，而且她也由於這一次的演出，和杜月笙結了不解之緣，為杜月笙晚年生活，憑添幾許歡愉。杜月笙和孟小冬之相戀，過程極為感人，因此，這一段佳話，必須從頭說起。
孫養農在他的「談余叔巖」一書中，曾經特別指出：
「民國二十七年十月二十一日，孟小冬拜余（叔巖）氏為師。這是余氏的藝術得有傳人，而足以『紀念』的日子。
「孟（小冬）氏在還沒有列入余氏門牆之前，已經是名聞南北，震動整個梨園的了。她那時的嗓音非常之動聽，做工相當的細到，大家都已認為絕非池中物。這當然因為她本是梨園世家，學有根底的緣故，但也是她天資聰穎，鑒別力強之故。她一向對余氏的藝術傾倒萬分，加上她好學不倦，所以祇要聽說任何那一個人，對於譚（鑫培）或余（叔巖）的藝術，祇要有一知半解的，她是無不卑辭厚禮，請教殆遍，一如余（叔巖）氏當時學藝的情形一樣。像對陳彥衡、王君直、孫老元等，他都曾不厭其詳的求教過。早期並且用孫老元為琴師，以收烘托之功，達七八年之久。
「孟（小冬）氏之學識，與旁人迥然不同，她完全是基於藝術崇拜，名利二字在所不計。因為在未拜余氏為師之先，她已頗著聲譽，每一露演，座無隙地。而她在經楊梧山先生介紹
投入余門之後，毅然放棄舞台生活，專心學藝。把這樣一個大好的賺錢機會，棄如鄙屣，真是能人所不能。足證她對師藝之敬仰，志趣之高超，確乎不同凡俗的了。
「曾記得在她（孟小冬）未曾拜師的兩三年前，我（孫養農）因事去北平，有一天到余家閒談，適巧名小生馮蕙林也到余家來，代上海一位票友請求拜師，余（叔巖）氏當時就一口回絕，因為他那時已經明白，要傳授一個弟子，必須要選擇良材，一切條件具備，否則是白白費盡心力，徒勞無功的。等馮氏走後，他就對我說：在他心目中，內外兩行，一切條件接近他的戲路，如果經他指點能接受他的傳授，而可以學得成功的，就祇有孟小冬一人而已。其餘的人，他就是肯教，也是白糟蹋時候。那個時候，他們師生二人（余叔巖與孟小冬）尚未見面，離拜師時期，還有兩三年之久，而他已認定，祇有這麼一個人可以傳他的衣缽。觀乎孟氏今日的成就，真可算是巨眼識英雄了。
「孟氏自投入范秀軒為弟子，每日到余家用功，寒暑無間。余氏嗜煙，所以說戲總要到子夜之後，遇著老師興致好，身體好的時候，就多說一點；如果這天精神欠佳，就停止講授。余氏身弱多病，常常不能教戲，但是她仍舊每天的去，而從不間斷；這種百折不撓的精神，不畏艱辛的毅力，真同程門立雪一樣。所以後來為老師所契重，竭力造就，卒底於成。
「她（孟小冬）在學戲期間，除老師（余叔巖）允許，認為可以出而問世者外，絕不輕易登台露演；她這種敬師重藝的行為，為人人所稱道而讚許的。因此世人對於欣賞他藝術的機會太少，尤其我遠在上海難得回平，所以更是望梅止渴，機會難得了。」……
孫養農記孟小冬又謂：
「後來余（叔巖）氏病勢日深，到德國醫院割治，孟氏幫同余氏家人，侍奉湯藥，衣不解帶者凡一月有餘。後來出院回家調養的時候，余氏覺得她這種敬師之誠，情逾骨肉，為之感動；更因為自己知道，經此一場大病後，將永無登台的希望，為了不使絕技失傳，所以就加緊的教授，有時甚至不顧病痛，還要比劃身段給她看。每授一戲，舉凡唱腔白口，身段眼神，無不仔細講解，先後約數十出。一直到民國三十二年，余氏病故，前後五易寒暑，以孟氏之天資及根底，加以苦心揣摩，專心致力於藝術，並且得到余氏親授時間如此之久，焉得而不成為余氏藝術的繼承人呢？」
末段，孫養農直率的說：
「孟（小冬）氏自嬪杜月笙先生後，就未對外演出，偶有雅集，也不過是小試歌聲，咳吐珠璣，名貴已極。嗣杜先生逝世，就屏絕劇事，出演更難想望，幸去年趙培鑫、錢培榮、吳必彰三位先生，拜孟氏為師。孟氏也一本余氏的教授精神，循循善誘，三位弟子也勤奮好學，余氏的絕藝，或能因此再傳，而發揚光大，則孟氏之功偉矣。」