第四十八章 又一個白癡
孝武帝成功解除了高門士族和相權給帝室帶來的威脅，東晉政局表面上趨於平靜。毛澤東同志說過：“安逸寧靜之境,不能長處,非人生之所堪。”人的弱點與生俱來，縱是生性堅強的人在逆境中可以奮發圖強，也會被庸淡墮落的生活腐蝕。更別說軟弱的人們象落葉一樣無法主宰自己的命運。貪婪、慾望、自私、嫉妒、瘋狂、恐懼……，又有誰能夠抗拒得了？何況是一個至高無上、無所不能為的皇帝呢？孝武帝的身上深深地烙上魏晉時代的印跡，日夜飲酒，終日迷迷，“肆一醉於崇朝，飛千觴於長夜，” 過著醉生夢死的生活。
北方慕容鮮卑的甲兵侵入大草原，參合陂之戰爆發，一顆詭異的長星（彗星的一種）拖著長長的尾巴，燃燒的烈焰劃破寂靜的夜空，將兵戈之氣帶到江南。古人認為自須女星滑到哭星的掃帚星主兵災，預示帝王之死。災星突現，正在華林園飲酒的孝武帝心裡非常厭惡，舉起手中的酒杯向星雲勸酒道：“長星！勸你一杯酒，從古至自，什麼時候有過萬歲天子呀！”孝武帝從中感悟出他的人生真諦，人終有一死，誰也免不了，無論你是至高無上的天子還是低賤卑微的乞丐，人生百年，及時享樂。孝武帝是豁達的，比起渴望長生不老，廣求不死之術的秦皇、漢武等妄想成仙的皇帝要強得多。然而，做為擁有萬千子民的帝王只知道娛樂身心，唯知做一個享樂主義者是錯誤的，辜負江山社稷，辜負臣民百姓。
妖星示警阻止不了愈加放縱的孝武帝，他越來越嗜酒，幾乎天天沉醉流連於內殿，頭腦清醒的時間少，外人很少見到他。北方的戰爭發生轉折，當北魏的鐵騎隆隆地踏進中原時，孝武帝正摟著寵妃張貴人飲酒調情、欣賞歌舞。身心頹廢的他根本無暇、無慾望從北方的戰亂中分一杯羹，他的眼裡只有酒和年近三十、美貌無比、寵冠後宮的張貴人。孝武帝朦朧的一雙醉眼看著張貴人臉龐，故意調笑她說：“如果按照年齡來說，你也應該廢黜了，又有哪個男人不喜歡更年輕的女人呢！”
女人的年青流逝得很快，歲月會不經意間悄悄地從眉眸滑向指尖，三十的女人仍舊擁有美麗，那是一種瞬間就會消失的無奈和惆悵的美麗，對三十女人來說，美麗彌足珍貴，你絕不能觸動它，否則恐懼、嫉妒會讓女人變得瘋狂。對容顏消逝的恐懼，對年青女人的嫉妒，對移情別戀的憤怒，使張貴人成為中國歷史中最為瘋狂的一個女人，她告訴所有花心的男人要對三十的女人保持尊重，不要對她們開玩笑，更不要試圖離開這個年齡段的女人。
到了晚上，孝武帝依舊喝得酩酊大醉，在清暑殿就寢。一腔怒火的張貴人拿酒賞賜所有的宦官，把他們灌醉打發走，然後，讓貼身服侍的婢女用被子蒙住孝武帝的頭，活活把他憋死，又用重金賄賂左右的侍從，聲稱皇帝“因魘暴崩”，睡夢中驚悸窒息突然死去，中興東晉的孝武帝被謀殺時只有三十五歲。
縱使張貴人做得天衣無縫，她編的這個理由還是難以經得起推敲，奇怪的是沒有一個人對孝武帝暴崩提出異議，孝武帝之死也未成為一大疑案，《晉書》明確記載系張貴人所弒殺，那麼當時為什麼沒人過問？竟使殺人兇手逍遙法外，成就魏晉南北朝的一段離奇傳說。
那就要問繼承皇位的孝武帝太子司馬德宗了，可惜他不會告訴你任何答案，因為他是一個白癡，和他的祖宗白癡皇帝司馬衷不同，他是一個徹頭徹尾的白癡。司馬德宗，孝武帝長子，“幼而不慧，”何止是不慧，有嘴不會說話，冷熱饑飽不能分辨，喝水、吃飯、睡覺、起床都不能自己料理，應該是孝武帝酒後同房的罪過，他還有一個同母的兄弟司馬德文，據說性情謙恭謹慎，孝武帝死得突然，否則不會在立嗣問題上如此草率。司馬德宗六歲被立為皇太子，十五歲登上帝位，以他的白癡程度，讓他追查孝武帝的死因，太難為他了。
司馬德宗愚昧白癡，主政的會稽王司馬道子呢？史書說他昏庸荒婬，以至於不追究查問。我倒覺得他巴不得孝武帝死去，魏晉人士率直的人多，偽君子少，人死了光顧高興，怎麼肯去查。士族豪門更不用說，他們被孝武帝壓抑得太厲害，只會暗中竟相歡欣鼓舞。中書令王國寶深夜叩打禁宮的大門，他可不是進去查案子的，而是要替孝武帝撰寫遺詔，王恭的弟弟侍中王爽嚴辭拒絕說：“大行晏駕，皇太子未至，敢入者斬！”孝武帝親近的大臣王恭和殷仲堪都在地方，已升為領軍將軍的智囊王雅獨木難支，倉促之間又未被顧命，無論何事竟一語不發。
會稽王司馬道子洋洋得意，進位太傅、揚州牧，假黃鉞，詔令朝中朝外的一切大小事務都要請示他。王國寶與王緒一同邪佞、諂媚司馬道子，重新投靠，司馬道子再一次受到他的迷惑，把他倚為心腹，王國寶遂參管朝權，威震內外，朝廷上下對他這種小人行徑痛恨不已。
兗、青二州刺史王恭對司馬道子的處事方法大為不滿，回到京都參加孝武帝的葬禮時正色直言時弊，痛斥王國寶等人，罷朝後對他的弟弟們說：“房屋的梁椽雖然是新的，我卻有國家將亡的歎息！”有人勸王恭借入朝之機帶兵誅殺王國寶，王恭不敢冒然動手。王緒向王國寶建議，趁王恭上朝，讓司馬道子伏兵殺了他，王國寶也沒有答應。雙方劍拔弩張，火藥味十足，司馬道子出面和稀泥，多方調解，想使朝廷內外團結一致，對王恭推心置腹，希望能盡釋前嫌，但是王恭每次談到朝政時，經常是聲色俱厲。司馬道子知道王恭已經不可能合作，遂有相圖之志。孝武帝埋葬在隆平陵，王恭還鎮，臨走的時候再勸司馬道子說：“主上諒暗，相國身上的事務更加繁重，恐怕即使是伊尹、周公也都難以做得很好。希望大王親自料理軍政要務，聽取接受忠直坦率的不同意見，放棄對婬靡之音的愛好，疏遠奸佞小人。”
王恭走後，王國寶、王緒等人勸司馬道子裁減王恭和殷仲堪的兵權。朝廷內外流言四起，人心動盪不安。王恭、殷仲堪針鋒相對，各自整理兵甲，訓練部隊，上表請求北伐。司馬道子知道他們的心意，下詔以盛夏出兵妨礙農業生產為由，命令他們解嚴，不准北伐。雙方互不退讓，內戰的陰雲籠罩江南，東晉迎來了更為動盪的時刻。
眼見江南局勢一天天變壞，桓玄的心情卻一天好似一天，他與殷仲堪交上了朋友，殷仲堪的確是個好官，生性樸素，為官清廉，上任時正趕上水澇歉收，每餐只擺五個碗盤，再沒有別的佳餚，飯粒掉在餐桌上，總要撿起來吃掉。他常常對子弟們說：“不要因為我出任一州長官，就認為我會把平素的意願操守丟棄。如今，我處在這個位置上很不容易。清貧是讀書人的本分，怎麼能夠登上高枝就拋棄根本呢！你們要記住這個道理。”
桓玄去拜訪他，殷仲堪正在侍妾的房裡睡午覺，手下的人謝絕給他通報。桓玄後來談起這事，殷仲堪連忙解釋：“我從來不睡午覺，如果有這樣的事，豈不是把重賢之心變成重色了嗎！”
桓玄和殷仲堪兩人都有一個好朋友，就是有“才絕、畫絕、癡絕”三絕之稱的東晉時代著名的大畫家顧愷之。顧愷之，字長康，小字虎頭，晉陵無錫(今江蘇無錫)人。博學多能，工詩善書精丹青，繪畫嘗從師衛協，擅作佛像、人物、山水、走獸、禽鳥。畫人物主張傳神，尤善點睛，自謂“四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵之中”， 阿堵即這個東西的意思，在這裡作眼睛講。他常說“手揮五弦”易，“目送飛鴻”難。
顧愷之的繪畫在當時享有極高的聲譽，謝安曾驚歎他的藝術是“蒼生以來未之有也！”他曾為京都建康瓦棺寺繪壁畫募捐，起初，修建瓦棺寺時他認捐百萬錢，用一個月的時間在廟裡畫了一幅維摩詰菩薩，畫完之後，就差畫眼睛。點眸子時，他提出要求：第一天來看的人要施捨十萬，第二天來看的人施捨五萬，第三天的隨意。據說開門的一刻，維摩詰像竟“光照一寺”，施者填咽，俄而得錢百萬。其畫人物衣紋用高古游絲描，線條緊勁連綿，如春蠶吐絲，春雲浮空，流水行地，自然流暢。顧愷之的作品無真跡傳世，流傳至今的《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》等均為隋唐宋摹本。《女史箴圖》現藏英國倫敦不列顛博物館，大概是八國聯軍入北京時搶去的吧？不過沒關係，古人的優秀作品是全人類共有的財富，暫時讓英國人替我們保管吧！
顧愷之不僅畫技驚人，且文采出眾，好諧謔，人多愛狎，曾為桓溫參軍，“甚見親暱。”桓溫死後，顧愷之去拜墓，作了一首詩：“山崩溟海竭，魚鳥將何依！”有人問他：“你以前是那樣受桓公倚重，哭他的樣子可以給我們描述嗎？”顧長康回答說：“鼻如廣莫長風，眼如懸河決溜。聲如震雷破山，淚如傾河注海。”他後來做了殷仲堪的參軍，想給殷仲堪畫像，殷仲堪拒絕道：“我的相貌醜，不麻煩你了。”顧愷之說：“明府只是因為眼睛罷了，可明點瞳子，飛白拂其上，使如輕雲之蔽日。”可以看出，顧愷之非常聰明，但他對一些世俗事物的看法率真、單純、樂觀、充滿真性情，所以桓溫說他身上“癡黠各半”。
他和桓玄是好朋友，桓玄喜歡戲弄他，一天，給他一片柳葉說：“這是蟬用來隱藏自己的葉子，如果人取來用，別人就看不到自己。”顧愷之大喜，引葉自蔽，桓玄故意當著他的面小便，顧愷之果然相信他看不到自己，把柳葉當作寶貝珍藏起來。顧愷之封了一幅畫寄給桓玄觀賞，在盒子前麵糊上口並題了字，桓玄知道這幅畫是顧愷之特別珍惜的心愛之作，便從盒子後面弄開，把畫偷出來，封好後又還給他，說自己正忙，沒還得及看。顧愷之見封題和原先一樣，畫卻沒有了，一點沒有責備桓玄的意思，“了無怪色，”對人說：“妙畫通靈，變化而去，就像人登仙一樣。”
一日，桓玄、顧愷之、殷仲堪三個人湊在一起清談，共做“了語”，了語是用終了、結束的事實來形象地說明“了”的境界，通過這則故事，我們以此可以對魏晉玄學清談內容、形式等等有個大致的瞭解。顧愷之先說：“火燒平原無遺燎。”桓玄接口道：“白布纏棺豎旒旐。”殷仲堪說：“投魚深淵放飛鳥。”三人沒有分出勝負來，又開始做“危語”，危語是以具體的危險情境對“危”的意義加以形象的說明，這回桓玄先說：“矛頭淅米劍頭炊。”殷仲堪說：“百歲老翁攀枯枝。”顧愷之更進一步，“井上轆轤臥嬰兒。”當時殷仲堪有一個參軍在坐，接口道：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。”殷仲堪神色一動，說：“咄咄逼人!”
“火燒平原”是原野之“了”，“白布纏棺”是人生之“了”，“投魚”、“放鳥”意謂一去不可回，也是一種“了”，三人平分秋色。至於“危語”，桓、殷、顧三人列舉的事情都非常生動，但參軍之語最為絕妙：盲人騎馬，是一“危”，騎瞎馬，是二“危”，臨深池是三“危”，夜半臨深池是四“危”。以十字之語，而將“危”的情境描繪得淋漓盡致，加上殷仲堪瞎了一目，故而感到“咄咄逼人”。
殷仲堪的門第不及桓玄，而桓玄千方百計與他套近乎打成一片當然另有所圖，他看中殷仲堪的荊州兵權，唯恐天下不亂。針對朝廷對藩鎮的敵視，桓玄勸殷仲堪說：“王國寶與諸鎮向來都是死對頭，只怕消滅你們的時間來得不快。現在他既然已經執掌大權，並且與王緒內外呼應，他們所想要改變的事，沒有一件達不到目的。王恭乃當今國舅，王國寶未必敢加害他，但你是先帝提拔起來的，超越常規地獨領一方。人們都認為你雖然頭腦清楚，有才幹，卻不是封疆大吏的人才。他們如果徵召你回朝做中書令，任命殷覬為荊州刺史，你將如何應付？”殷仲堪頗有同感：“我已經憂慮很久了，計將安出？”
桓玄馬上獻上對策：“王恭為人正直，嫉惡如仇，我們暗中聯合起來，效仿戰國趙鞅興晉陽之甲除君側之惡，東西齊舉，我桓玄雖不肖，願率荊、楚豪傑，荷戈先驅，此齊桓公、晉文公之勳業啊！”
殷仲堪被說動了，人一旦動了私心就不能顧全大局，全方位地看問題，殷仲堪為了保住自己的地方權力，聯絡雍州刺史郗恢、自己的從兄南蠻校尉殷覬、南郡相江績等人密謀對付朝廷。雍州轄襄陽，我們以前講過，也屬一個軍事都督區，荊州如果起兵對抗建康，雍州就是後方。
南蠻校尉這個官職在東晉、南朝時代頗為重要，為什麼說它重要呢？它最早是由晉武帝設置的，鎮襄陽，負責荊州一帶少數民族的安全事務。隨著中原漢人大量進入長江流域，以及隨後的江南大開發，原本的土著人被逼入大山裡，大別山以西，漢水、沔水流域，大洪山、桐柏山一帶成為他們的主要居住地，漢人稱他們為南蠻，歷代朝廷都對他們進行軍事管制，南蠻校尉就是最高的軍事長官，越來越重要。到了劉宋，經濟的繁榮需要大量的人口，劉宋朝廷多次發動對蠻族的戰爭，次數之多遠遠超過北伐，那是後話，借此說明一點是，南蠻校尉掌握著荊州地區重要的一支部隊。
殷覬不同意起兵，他說：“作為國家的大臣，應當各自堅守自己的職責，朝廷裡的是非對錯，怎麼能是做地方官員的人可以干預的！晉陽之事，不敢參預。”殷仲堪說你是我兄弟，你不支持怎麼成，殷覬火了：“我進不敢同，退不敢異。”江績也堅決反對出兵，殷仲堪動了殺機，殷覬一看不妙，我反對行，我是他親戚，手下又有人馬，殷仲堪不敢把我怎麼樣，你江績可要小心，出來勸。江績不依不撓：“大丈夫怎麼能用死來威脅呢？我江仲元活了六十歲，只是沒有找到值得我去死的地方罷了！”殷仲堪到底沒敢下手，把江績罷免，任命楊佺期為南郡相。殷覬連忙辭去官職，說我發散得病了（食用寒食散之後藥性發作。）殷仲堪去看他，關切地說：“堂兄的病實在值得憂慮。”殷覬說：“我病不過身死，你病乃當滅門。好自為知吧，勿以我為念！”襄陽方面傳來消息，郗恢也不同意出兵。
正在猶豫之中，王恭的信使到了，請殷仲堪一道舉兵清君側，殷仲堪原本有此心，當下允諾出兵。王恭得到荊州方面的支持，喜出望外，上表朝廷數王國寶之罪，發兵直指建康，王恭勝負如何？桓玄奸計能否得逞？請看下集：獨霸荊州。