山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？
暖風吹得遊人醉，直把杭州當汴州。
《千家詩》裡這首膾炙人口的七絕《題臨安邸》，不同的版本，或說作者淳熙間士人林升，或說莆田林洪字夢屏，或說晉江林外字豈塵，大多雲據明代田汝成《西湖遊覽志》。其實，《西湖遊覽志》並無此詩，而是在其續作《西湖遊覽志餘》裡才有如下記述：紹興、淳熙之間，頗稱康裕，君相縱逸，無復新亭之淚。士人林升者，題一絕於旅邸云：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風薰得遊人醉，便把杭州作汴州。
即興題壁，很難是工整楷書，大都「龍蛇飛動」。「升」、「洪」。「外」三字草書形體相近，加之抄傳訛錯，以致此詩不僅作者多說，而且短短28字中便有數字異文。
《題臨安邸》作者究竟是誰，千百年來一直是個疑案。
士人林升己不可考。南宋莆田林洪，字用宏，據《興化府志。藝文》和《莆田縣志。選舉》記載，林洪為紹定二年明經進士。紹定距淳熙50年左右，他是南宋後期人，不可能是紹興、淳熙年間作此詩；況且，他的字不是「夢屏」（也查不到另有字夢屏者），亦無詩詞記載。可考者唯林外。林外於紹興三十年（1160年）前為臨安太學生，時間和地點都符合《西湖遊覽志餘》的記述。據張思巖《詞林記事》和唐圭璋《全宋詞》記載，林外這位在南宋初期名噪京師、聲達宮廷的詩人，曾在吳江垂虹亭橋下，仰題了一闕《洞仙歌》：飛梁欹水，虹影澄清嘵，桔裡漁村半煙草。歎來今往古，物換人非，天地裡，唯有江山不老。雨中風帽，四海誰知我，一劍橫空幾番過？按玉龍嘶未斷，月冷波寒。歸去也，林屋洞門無鎖，認雲屏煙障是吾廬，任滿地蒼苔，年年不掃。
同代人葉紹翁《四朝聞見錄》說這首詞是林外「以巨舟，仰而書於橋樑」，天水渺然，旁無外路，令世人益神之。
關於這位「閩士林外」，稍晚的周密在《齊東野語》說他：「字豈塵，泉南人。詞翰瀟爽，詼譎不羈，飲酒無算。在上庫，暇日獨遊西湖，幽靜處得小旗亭飲焉。外美風姿，角巾羽氅，飄飄然神仙中人也。」又說他在西湖旗亭題壁間曰：「藥爐丹灶舊生涯，白雲深處是吾家；江城戀酒不歸去，老卻碧桃無限花。」南劍黯淡灘湍險常覆舟，行人多畏避之。林外戲題灘傍驛壁曰：「千古傳名黯淡灘，十船過此九船翻；唯有泉南林上捨，我自岸上走，你怎奈何我？」雖一時戲語，亦頗有味。
「泉南」是今泉州的隋唐舊稱。據《泉州府志。隱逸傳》記載，林外是北宋高士林知的後代。林知是具有儒道思想的人物，曾隱居晉江靈源山，死後「即葬此山」。北宋後期劉濤《吊處士林知墓》云：處士墳三尺，吳山松萬株。空餘著書業，不見煉丹爐。
道古言難合，年高勢最孤。
盛朝禮樂備，無處用真儒。
由此可見林知既是隱遁修煉的道家，又是禮樂道古的儒生。他出身官宦世家，兒子林傳也曾知長樂縣，自己卻築「望江書室」於靈源山巔，如當時惠安主簿林迥所感歎的「萬卷詩書一布衣」，其主要原因是與當政者「言難合」。他曾經一度想人世兼濟，先是修治「煙浦埭」，熙寧間「嘗詣闕，上書論時政」。而林外，對社會現實的不滿，官場進取和山林隱遁的矛盾，「藥爐丹灶舊生涯」的懷戀，瀟爽不羈的浪漫氣派，都是有家學淵源的。
林外的宦跡極少記載。據《莆田縣志》和晉江《馬平林氏族譜》可知他於乾道四年「新知」興化縣，且任期很短。
林外的著作《懶窩類稿》久已不傳，他的詩詞也基本佚失，除上引的兩三首外，《閩中名勝詩》還保留了一首七絕《雲蓋峰》：一峰特立出塵寰，自古相傳雲蓋山。
不是雲來蓋山頂，卻緣峰峭立雲間。
對溫陵（泉州古稱）文學史研究有年的泉州師專中文科湯興中副教授在《泉南詩人林外考略》（《福建論壇》文史哲版1985年第1期）一文中，以諸多證據把《題臨安邸》與泉南詩人林外聯繫起來考察，認為旅邸題詢，符合林外垂虹題橋，旗亭、灘驛題壁的習慣；詩中對南宋群相偏安縱逸的不滿，在《洞仙歌》裡亦有流露：「歎來今往古，物換人非，天地裡，唯有江山不老」，「一劍橫空幾番過？按玉龍嘶未斷」，思緒相符；詩寓深意於灑脫，隱諷嘲於賞悅，「詞翰瀟爽，詼譎不羈」，風格接近。因此，這首詩的作者，較之其他，極可能是上捨生林外。湯興中的研究，對於解開這一千年懸案，無疑是非常有益和值得重視的。（林振禮）