第九十四回清風嶺廉夫祈嗣
紹興府嵊縣，有一青楓嶺，因嶺上楓樹甚多，故以名嶺。
宋端宗時，元將阿魯台兵徇浙東，破台州等處，擄掠一空。時臨海縣民妻王氏，有殊色，亦在擄中。千夫長殺其夫，並其翁姑，欲納為室。王氏恐被污，乃佯謂之曰：「能使我為翁姑與夫守期月之服，略盡寸心，方可從命。」千夫長甚喜，許之，又恐其自縊，令所擄婦女雜擁之。師還，契與同行，至嵊縣之青楓嶺，王氏見下臨絕壑，不啻千仞，守者亦少懈，乃仰天竊歎曰：「妾今得死所矣！」遂嚙指出血，題詩於石上。有云：「雲中千古恨，金石一生心」之句。題畢，投崖而死，千夫長悵望而去。後其血漬入石中，顏色如新，不為風雨剝蝕。紹興府為之樹碑，立祠嶺上，易其名曰清風嶺。
元仁宗皇慶二年，以翰林學士李孟請行科舉。始詔令以皇慶三年八月，天下郡縣興其賢者能者，充貢有司，次年二月會試京師，中選者親策於廷，及第出身有差。此詔一下，南北士子，齊赴京師就試。時有溫州府縉雲縣申屠生，入京應舉，才思出眾，慨然以第一人自命。道經清風嶺，見郡守為王節婦所撰碑紀，不覺啞然失笑曰：「既矢志不從矣，而又臨海相從至此耶？『節』之一字，談何容易？我等讀書人，正當為名教中抉出節、義二字真面目，方不負所學耳。」乃題詩一絕云：嚙指題詩似可哀，斑斑駁駁上青苔。
當初若有詩中意，肯逐將軍馬上來。
題畢，走馬揚鞭而去。是夜，嵊縣令夢入城隍祠，見吏役等倉皇出曰：「請縣令速入，兩郡城隍至矣！」縣令趨而進，見兩郡城隍上面端坐，私問左右。左右曰：「上面居左坐者，乃紹興府城隍，即東晉時宣城內史桓彝也；居右手坐者，乃台州府城隍，即故宋招諭使謝枋得也。」縣令禮畢，即有門吏入報曰：「至矣。」兩城隍皆離座，降階以俟，縣令隨之。只見門外一婦人，冠帶而入，兩城隍揖之升座，禮畢，分賓主坐定。
婦人首先泣告曰：「王氏所以間關忍死者，以舅姑與良人未成服，且未得死所故耳，王氏寧畏死哉？今申屠生自恃多才，毀我貞名。將來節之一字將盡喪於彼文人之口，況婦女生前含辛茹苦，甘萬死而不辭者，專望死後有人為之發潛闡幽。申屠生前程遠大而存心如此，尊神若不主持，從今以後，恐無人立坤維之正氣矣。」言畢，掩袂而泣，桓內史色變，徐謂縣令曰：「黜其科名。」謝侍郎亦怒甚，乃曰：「竟絕子嗣。」兩城隍再三安慰，婦人始泣謝而起，兩城隍轉身謂縣令曰：「節義最為地府所重，世人不省，往往肆口譏訕，士子尤甚。今後垂為令典，凡譭謗貞節者，皆絕子嗣。但王貞婦祠屬在嵊縣，宜不時令人好為守護。」縣令方欲問申屠生何人，而曉鍾一聲，春夢頓醒。次日，即令人至嶺上祠前訪之，果有一申屠生至此留題。縣令立毀其詩，令人偵察之，申屠生果下第而歸，後竟無嗣。及致和中，山陰有楊維貞者，字廉夫，諸暨人也，博學能文，乃大元時一家作手，曾過清風嶺，亦題詩祠中，以辨其事云：胡馬馱馱百里程，清風後夜血書成。
只應劉阮桃花水，不似巴陵漢水清。
後廉夫登泰定進士，署天台尹，又任江西儒學提舉，歷修宋遼金三史，作正統辨千餘言，著作甚富，致仕後，居杭州鐵冶嶺，得莫冶所制鐵笛，故改號鐵崖曰鐵笛，嗣又築圃於江之上，戴花陽巾，披鶴氅，頭挽雙髻，吹鐵笛作梅花弄，曾有詩云：青羅包皮髻自行纏，不是凡人不是仙。
家在洛陽城裡住，臥吹鐵笛過伊川。
時廉夫年逾大衍，尚未抱子，一日，過會稽，拜禱曹娥祠下，夜夢一女子謂之曰：「爾不必禱我，爾不記昔年未第時，題《清風嶺》一詩乎？雖未嘗掩婦之名，而譭謗節義，其罪至重，故天絕爾嗣。」廉夫悚然驚覺，汗濕重衣，始大悔恨。次日，即市香楮福物牲醴諸事，上清風嶺祠中，再拜謝過，奠畢，乃改題一詩以紀之云：天隨地老妾隨兵，天地無情妾有情。
指血鑿開霞嶠赤，苔痕化作雪江清。
願從湘瑟聲中死，不逐胡笳拍裡生。
三月子規啼斷血，秋風無淚寫哀鳴。
題畢，是夜即宿祠中，夢一婦人入，斂衽致謝，廉夫急欲問之，忽見一小兒牽其衣，婦人倏不見，亦遂驚醒。廉夫此時憂喜交集，暗思文人弄筆，一錯三十年，今後凡有關名節者，萬不可妄肆筆墨。因復在祠前和節婦絕命詩一首，拜謝而歸，歸後未及一年，果生一子，其和詩云：君王無道妾當災，棄女拋男逐馬來。
夫面不知何日見，妾身料得幾時回？
兩行清淚頻偷滴，一片愁眉鎖不開。
回首故山看漸遠，存亡兩字實哀哉。