武丁斌嬪名字叫令光，譙國人。祖父在襄陽擔任屬官，於是便居住在沔水北面的五女村，寄居在劉惠明的家中。丁斌嬪出生在樊城，剛產下來時候具有一種奇異的神光，滿屋紫氣，所以便以「光」做名字。相面的人說她「一定會大貴」。少年的時候和鄰居的姑娘在月光下紡織，其他姑娘都被蚊子叮得難受，而丁斌嬪卻不覺得。同鄉人魏益德將要娶她，還沒有辦成，而梁武帝鎮守樊城，曾經登樓..瞭望，見漢水岸邊五彩輝耀，像一條龍，下面有一個女子在分剝綿絮，就是貴嬪。丁家又通過別人把相面人的話讓武帝聞知，武帝把一個金環贈給她，後來娶了她，當時年齡是十四歲。貴嬪生下來就有一顆紅痣在左臂上，治療也沒有消除；又身上有許多疣子，到這時不久全都沒有了。德皇后妒忌心極強，對待貴嬪蠻橫無道，讓她每天舂米五斛，而她舂米經常達到要求，好像有神在幫助。受到的待遇雖然嚴厲，她卻越發小心恭敬。她曾經在供奉神佛的經案旁邊，彷彿看到了神人，心裡獨自感到詫異。
天監元年(502)五月，有關部門奏請封她為貴人，沒有任命；當年八月，又奏請封她為貴嬪，居住在顯陽殿。到了太子地位確定的時候，有關部門上奏說：「皇太子是皇上的副手，普天下都對他執臣子的禮節。既然大家都尊崇太子，那麼生他的母親也就不容許不加敬重。經常得到問候的王侯貴妃公主，和六宮的三夫人，雖然與貴嬪同等地位，也都應以敬奉皇太子的禮節敬奉貴嬪。宋朝元嘉年間(424～453)，始興國、武陵國的臣子都是以官吏敬王的禮節敬奉生王的潘淑妃、路淑媛。貴嬪對於宮中眾臣來說，雖然不是小君，但是其中的道理並沒有什麼不同，這和宋朝泰豫元年(472)朝官商議百官以官吏敬奉皇帝的禮節敬奉皇帝的生母，其道理正相同。主張宮中官僚奉行禮節，應該與朝中官吏相同，定時到神獸門呈帖拜見，每逢年節進行道賀，也和這是一樣的。況且太子與妃子婚配，都是按照成規中禮儀盛美的法則，這樣以兒媳超過婆母的禮節，更加不合家族的應有秩序。我們以為貴嬪的有關典章，應該完全與太子的沒有差別。」從此以後貴嬪所具備的典章禮儀，與太子相同，說話被稱為命令。
貴嬪性格仁厚寬恕，後來居住在宮中接待駕馭，從下層起都得到她的歡心。她不喜歡華貴的裝飾，所用的器物衣服沒有珍貴奇麗的東西。她不曾為親戚的事而私下請求。後來武帝弘揚佛教，貴嬪長年食用蔬菜。受戒的那天，有甘露降在宮殿的前面，一丈五尺見方。武帝所立的佛經義理，她都懂得它們的旨意，尤其精於《淨名經》。普通七年(526)十一月十五日，去世，靈柩遷移到東宮的臨雲殿，當時四十二歲。詔令吏部郎張纘撰寫哀悼策文，經有關部門奏請給她追加謚號為「穆」。葬在寧陵，附祭於小廟。簡文帝即位，追尊為太后。
丁斌嬪的父親丁道遷，在天監初年，做歷陽太守。廬陵威王出生後，武帝告訴他說：「您的賢女又生了一個男孩。」他回答說：「不要說豬狗崽子。」世人做為笑談。後來位居兗州刺史、宣城太守。