李謐不飲酒，喜好音樂，酷愛山水，這種高尚的情操，時間長久而更加堅固，每見到可以欣賞的山水景物，總是悠閒自在，樂而忘歸。於是作《神士賦》，詩裡說：「周、孔重視儒教，莊、老崇尚無為。二者道路雖不同，都是沽名釣譽之輩。此生心意未滿足，死後名聲何以施。適合我心聊自樂，終久不為人所移。倘有探求我志者，陶然自得正如此。」延昌四年(515)去世，時年三十二歲，遠近的人都悼念他，惋惜他。
有一年，四門小學博士孔..等學官四十五人向皇帝上書說：「臣等聽說已故隱士趙郡人李謐，他十歲時父親亡故，痛哭哀號使鄰里都為之動容；幼年時侍奉兄長李王易，恭敬和順，竭盡兄弟之間友愛的誠心。十三歲通讀《孝經》、《論語》、《毛詩》、《尚書》，尤其擅長歷數之術，在州閭鄉黨中有神童之稱。十八歲時，到學校受業，當時博士就是孔..。李謐對經籍從頭至尾仔細研讀，評論其端緒，教授他的人沒有不對他的言談感到欣喜的。於是收集各種經典，廣泛比較其中的異同，考校《春秋》三傳中的事例，題名為《春秋叢林》，共計十二卷。為孔..等人進行辨析審訂，將近一百條。發現其中有遺漏之處卻也不多見，但一絲一毫都要提出來；其有不暢通的地方也並不常有，但只要有錯訛就予以辨析校正。李謐的著述做到了不隨意議論而歪曲經典的本意，不追求言辭藻飾而違背道理。全書辭氣錯落分明，使人讀來可以樂而不疲。李謐經常說：『大丈夫只求擁書萬卷，何必要南面百城。』於是放棄教書之業，閉門不迎賓客，拋棄家產，專心著述，親自刪削，書卷沒有重複的，共有四千多。還搜求各種學有專長的人，收集各種公正的議論，隆冬盛暑，通宵達旦。即使像仲舒的不窺園苑，君伯的閉門不出，高氏的忘記洗衣，張生的廢寢忘食，較之於李謐，都不足以比擬。李謐曾經到已故太常卿劉芳那裡推求詢問音義，談到朝代興廢的原因，劉芳聽了以後感歎地說：『你如果被高祖知遇，侍中、太常的官職就不會歸我所有了。』前河南尹、黃門侍郎甄琛在朝廷參贊事務，朝野之人都注目於他，當時他的親戚舊識中有人向他求官，他回答來人說：『趙郡人李謐，沉溺於學問，遵守常道，不為世事而煩憂，我常常想為他進言，但都沒有出任官職。你們各位為什麼不能自重而對我自矜自誇呢？』甄琛對他的兒子說：『昔日裡鄭玄、盧植不遠數千里到扶風從師馬融，現在你的明師這麼近，為何不去就業於李謐？』又對朝中同僚說：『我甄琛行為無愧於時，但沒有舉薦李謐，因此而有負於朝廷。』後來李謐又靠著山崖起蓋房屋，正想要教育學子，宣揚三墳五典，希望西河子夏講學之教重新興起，北海孔融好士之風不致失傳。然而空有神明佑助，李謐竟暴病而亡。國家含著巨大的悲痛，儒生懷著無比的思念。況且等服議於皇上屬下，奉承聖上旨意，尊師重儒的道理，難道可以不予弘揚嗎？」此事上奏之後，皇帝下詔令說：「李謐屢次推辭朝廷的徵召，一貫遵守沖淡不仕的志向，隱士的操守，實在值得褒揚讚美，可以依照前人惠、康之先例，又以近人玄宴為標準，定其謚號為貞靜處士，表於他的家門和鄉里，以表彰他的高風亮節。」朝廷派遣進謁的使者送去封授的文書，表彰李謐的門第名為文德，他的鄉里名為孝義。