-----為臣以盡忠為天職
【原文】
初，伍員與申包胥友１。其亡也，謂申包胥曰：「我必復楚國２。」 申包胥曰：「勉之！子能復之，我必能興之。」及昭王在隨(3)；申包胥如秦乞師４，曰：「吳為封豕長蛇５，以薦食上國(6)，虐始於邊楚(7)。 寡君失守社稷，越在草莽(8)，使下臣告急曰：『夷德無厭(9)，若鄰於君(10)，疆場之患也(11)。逮吳之未定(12)，君其取分焉。若楚之遂亡，君之士也。若以君靈撫之。也以事君。』」秦伯使辭焉，曰：「寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告。」對曰：「寡君越在草莽，未獲所伏，(13) 下臣何敢即安(14)？」立，依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦哀公為之賦《無衣》(15)。九頓首而坐。秦師乃出。
【註釋】
１申包胥：楚國大夫，包胥是字，申是他的食邑。２復：同「覆」， 顛覆。３昭王：楚平王的兒子，名壬。隨：諸侯國名。４如：去到， 往。５封：大。豕：野豬。(6)薦：多次。食：侵食。(7)虐：侵害，殘害。３越，流亡。３夷：指吳國。德：這裡指貪心。厭：滿 足。(10)鄰；接鄰。(11)疆場：邊界。(12)逮：及，趁。(13)所伏： 藏身之地，安身之地。(14)即安：到適當的地方去，指「就館」。(15) 《無衣》：《詩·秦風》中的篇名。
【譯文】
當初，伍員和申包胥是朋友。伍員出逃吳國的時候，對申包胥說；「我一定要顛覆楚國。」申包晉說：「努力吧！您能顛覆它，我就一定能使它復興。」到了楚昭王在隨國避難的時候，申包胥到秦國去請求出兵，他說：「吳國是頭大野豬，是條長蛇，它多次侵害中原各國，最先受到侵害的是楚國。我們國君守不住自己的國家，流落在荒草野林之中，派遣臣下前來告急求救說：『吳國人的貪心是無法滿足的，要是吳國成為您的鄰國，那就會對您的邊界造成危害。趁吳國人還沒有把楚國平定，您還是去奪取一部分楚國的土地吧。如果楚國就此滅亡了，另一部分就是君王的土地了。如果憑借君王的威靈來安撫楚國，楚國將世世代代事奉君王。』」秦哀公派人婉言謝絕說：「我聽說了你們的請求。您暫且住進客館休息，我們考慮好了再告訴您。」申包胥回答說：「我們國君還流落 在荒草野林之中，沒有得到安身之所，臣下哪裡敢就這樣去客館休息呢？」申包胥站起來，*著院牆痛哭，哭聲日夜不停，連續七天沒有喝一口水。秦哀公為申包胥作了《無衣》這首詩。申包胥連著叩了九個頭，然後才坐下。於是。秦國出兵了。
【讀解】
我們在這裡見到了另一種遊說方式：動作表演。在言辭遊說不起作用的時候，就用動作來表演，並且堅持不懈，終於感動了「上帝」，成功地達到了自己的目的。我們不得不佩服中包胥的表演功夫，竟然可以哭上七天七夜，連水都沒有喝一口。這個說法雖然論人懷疑有添油加醋的誇張成分，但申包胥的這種精神，也夠讓人感動的了。
這種做法，也可以叫做不擇手段達到目的。申包胥對秦哀公說的那番話，本來就是假托楚昭王的名義編造出來的，算得上是 「瞞天過海」。他在秦庭的痛哭，說不定也是靈機一動想出來的，叫 做「隨機應變」吧。以一國之大夫的身份，顧不得什麼臉面啦，體統啦，身份啦，大膽放肆而又堅持不懈地在外國政府的官府中大哭特哭、滴水不沾，是不是也有點「苦肉計」的味道？
目的很簡單：擊敗吳國，保住楚國，即「借刀殺人」。身為一個臣子，並未受國君之托，敢於如此膽大包天地擅自行動，確實表現了為臣的忠誠不移的美德，也可以說體現了「愛國主義」精神吧。哪個國君有了這樣的鉅子，都是一種幸福，何愁成不了大事！
可惜的是，這種表裡如一、當面背後一個樣兒的赤膽忠心的鉅子太少了——不是沒有，而是太少。