【提要】
當面指出他人的缺點是比較傷人面子的事，如何批評他人是一門學問，看看古人是如何採取迂迴、類比的方式指責他人的。
【原文】
齊王見田駢，曰：「聞先生高議，設為不宦，而願為役。」田駢曰：「子何聞之？」對曰：「臣聞之鄰人之女。」田駢曰：「何謂也？」對曰：「臣鄰人之女，設為不嫁，行年三十而有七子，不嫁則不嫁，然嫁過畢矣。今先生設為不宦，貲養千鐘，徒百人，不宦則然矣，而富過畢也。」田子辭。
」
【譯文】
有個齊國人去見田駢，說：「聽說先生道德高尚，主張不能入仕途為官，一心只求為百姓出力。」田駢問：「你從哪裡聽來的？」那人答道：「從鄰家女處聽來。」田駢問：「你說這些是什麼意思？」那人說：「鄰家之女立志不嫁，年齡還沒到三十歲卻有子女七個人，說是不嫁吧，卻比出嫁更厲害。如今先生不仕，卻有俸祿千種，僕役百人，說是不做官，可比做了官還富有呀！」田駢表示慚愧。
【評析】
在道德至上的中國，清高的言行必然會帶來美譽，道德上的作秀充斥官場。於是乎眾多善於作秀的政客，魚目混珠、虛偽的扮起道德完人的角色。其實在政治上最要不得的就是清高和矯情，政治的標準是功利和實效，而清高之人忙於一些虛的東西而損害了實際的效用，表面一套，背後一套，虛偽透頂，影響的是事情的效率和國家的利益。
大廈將傾時的晚清清議派標榜民族大義，自命清亮氣節，對外國一律排斥，而且敵視對外折衝樽俎、變通妥協，對內變法自強、「師夷長技以制夷」的改革派，結果剛毅等清議派與慈禧太后竟然與義和團結合在一起，故步自封、盲目排外，最終導致曠世外辱、倉皇西逃。他們只能代表歷史的落後勢力、是文明的倒退，對國家的富強毫無補益。而當時的進步勢力是曾國藩、李鴻章、左宗棠等務實派、洋務派，他們認為徐圖自強、學習他國、改革開放者是利國利民的當務之急，而那些毫無頭腦、標榜節義、自作高尚的清議派，卻是政治上幼稚、事功上禍國殃民的倒退落後勢力。