卷十

◎御史五常周景遠先生,馳名能文。為南台御史時,分治過浙省。每日與朋友往復,其書吏不樂,似有舉刺之意。大書壁上曰:「御史某訪某人。」某日某人來訪,御史忽見,呼謂曰:「我嘗又訪某人,汝乃失記何也?」第補書之,因復謂曰:「人之所以讀書為士君子者,正欲為五常主張也。使我今日謝絕故舊。是為御史而無一常,寧不為御史,不可滅人理。」吏赧服而退。

◎官倉入粟今官府收斂秋糧之際,比先涓吉啟倉,於青龍方敖房入粟六石六斗六升六合 以應日。蓋國家初無定制,不知各處何以一皆如此。予意必取上下四方六合 之意耳。

◎食物相反凡食河豚者,一日內不可服湯藥,恐內有荊芥,蓋與此物大相反;亦惡鳥頭附子之屬。鄧 在江 陰時,親見一儒者因此喪命。其子尤不可食,能使人脹死。嘗水寢試之,經宿,顆大如芡實。世傳中其毒者,亟飲穢物乃解,否則必亡。又聞不必用此。以龍腦浸水,或至寶丹,或橄欖,皆可解。後得一方,用槐花微炒過,與乾燕支各等分同搗粉,水調灌,大妙。

◎先輩諧謔趙魏公刻私印曰「水晶宮道人」,錢唐周草窗先生密以「瑪瑙寺行者」屬比之,魏公遂不用此印。後見先生同郡崔進之藥肆懸一牌曰「養生主藥室」。乃以敢死軍醫人對之。進之亦不復設此牌,魏公語人曰:「吾今日方為水晶宮吐氣矣。」先輩雖諧謔,自是可喜。

◎馬判馮公士啟(夢弼)嘗言為八番雲南宣慰司令史,日嘗因公差抵一站,日已莫矣。站吏告曰:「今夜馬判上岸,麻線須暫停驛程以避之。」問其故,閉目搖手不敢言。公怒,便上馬,行數十里,至大溪,忽見一物如屋,所謂烏刺赤者。下馬跪泣,若告訴狀。呼問何為,亦閉目搖手弗答。於是下馬祝之曰:「某許昌人,竊祿來此。苟天命合盡,爾其啖之,否則容我行。」祝畢,即轉入溪中。腥風臭霧,觸人口鼻。既而各上馬,比曙,抵前站。站吏驚曰:「是何麻線,大膽若是耶?」公問此為何物,始敢言曰:「馬蟥精也。」麻線,方言曰官人;烏刺赤,站之牧馬者。公官至禮部尚書。

◎字訓善字訓「多」字,《詩》載馳:「女子善懷。」鄭箋:「善,猶多也。」《漢書》:「岸善崩。」善亦多也。

◎丘真人大宗師長春真人,姓丘氏。名處機,字通密。號長春子。登州棲霞縣濱都裡人也。祖父業農,世稱善門。金皇統戊辰正月十九日生。生而聰敏,有日者相之,曰:「此子當為神仙宗伯。」大定丙戌,年十九,辭親居崑崙山,依道者修真。丁亥,謁重陽全真開化王真君(嘉)於海寧,請為弟子。戊申,召見闕下,隨還終南山。貞?乙亥,太祖平燕城,金主奔汴。丙子,復召,不起。己卯,居萊州。時魯齊入宋,宋遣使來召,亦不起。是年五月,太祖自乃蠻國遣近侍劉仲祿持一手詔致聘。十一月,至隱所,詔文云:「制曰:天厭中原,驕華大極之性。朕居北野,嗜欲莫生之情。反樸還淳,去奢從儉,每一衣一食,與牛豎馬圉共弊同饗。視民如赤子,養士若兄弟,謀素和,恩素畜,練萬眾以身人之先,臨百陣無念我之後。七載之中成大業,六合 之內為一統。非朕之行有德,蓋金之政無恆。是以受天之佑,獲承至尊,南連趙宋,北接回紇,東夏西夷,悉稱臣佐。念我單于國,千載百世以來,未之有也。然而任太守,重治平,猶懼有闕。且夫刳舟剡楫,將欲濟江 河也;聘賢選佐,將以安天下也。朕踐祚已來,勤心庶政,而三九之位,未見其人。訪聞丘師先生,體真履規,博物洽聞,探賾窮理,道沖德著,懷古君子之肅風,抱真上人之雅操;久棲巖谷,藏身隱形,闡祖宗之遺化,坐致有道之士,雲集仙逕,莫可稱數。自干戈而後,伏知先生猶隱山東舊境。朕心仰懷無已,豈不聞渭水同車,茅盧三顧之事。奈何山川懸闊,有失躬迎之禮。但避位側身,齋戒沭浴,選差近侍官劉仲祿,備輕騎素車,不遠千里。謹邀先生暫屈仙步,不以沙漠悠遠為念;或以憂民當世之務,或以恤朕保身之術。朕親侍仙座,欽惟先生將咳唾之餘,但授一言斯可矣。今者聊發朕之微意萬一,明於詔章。誠望先生既著大道之端要,善無不應,亦豈違眾生之願哉!渴茲詔示,惟宜知悉。五月初一日筆。」庚辰正月,北行。二月,至燕。欲候駕回朝謁,仲祿令從官曷刺馳奏。真人進表陳情。表曰:「登州棲霞縣志道丘處機,近奉宣旨。遠召不才,海上居民,心皆恍惚,處處自念,謀生太拙,學道無成,辛苦萬端,老而不死,名雖播於諸國,道不加於眾人。內顧自傷,衷情誰測?前者南京及宋國屢召不從,今者龍庭一呼即至何也?伏聞皇帝天賜勇智,今古絕倫,道協威靈,華夷率服。是故便欲投山竄海,不忍相違;冒雪沖霜,圖其一見。蓋聞車駕只在桓撫之北,及到燕京,聽得車駕遙遠,不知其幾千里,風塵滿釁洞,天氣蒼黃,老弱不堪,切恐中途不能到得,假之皇帝所,則軍國之事,非己所能。道德之心,令人戒欲,悉為難事。遂與宣差劉仲祿商議,不若且在燕京德興府等處盤桓住坐。先令人前去奏知。其劉仲祿不從,故不免自納奏帖。念處機肯來歸命,遠冒風霜,伏望皇帝早下寬大之詔,詳其可否。兼同時四人出家,三人得道,惟處機虛得其名,顏色憔悴,形容枯槁。伏望聖裁。龍兒年三月日奏。」十月。曷剌回。復奉敕旨曰:「成吉思皇帝,敕真人丘師:省所奏應召而來者,具悉。惟師道逾三子,德重多方。命臣奉厥玄星,馳傳訪諸滄海。時與願適,天不人違。兩朝屢召而弗行,單使一邀而肯起。謂朕天啟,所以身歸。不辭暴露於風霜,自願跋涉於沙磧。書章來上,喜慰何言!軍國之事,非朕所期。道德之心,誠雲可尚。朕以彼酋不遜,我伐用張,單旅試臨,邊陲底定。來從去背,實力率之故。然久逸暫勞,冀心服而後已,於是載揚威德,略駐車徒。重念雲軒既發於蓬萊,鶴馭可游於天竺。達磨東邁,元印法以傳心;老氏西行,或化胡 而成道。顧川途之雖闊。瞻幾杖以非遙。爰答來章,可明朕意。秋暑,師比平安好。旨不多及。十四日辛巳。」十一月,至邪迷思干城。壬午三月,過鐵門關。四月,達行在所。時上在雪山之陽,捨館定。入見,上勞曰:「他國徵聘皆不應,今遠逾萬里而來,朕甚嘉焉,賜坐,就食。設二帳於御幄之東以居之。約日問道。以回紇叛,親征,不果。至九月,設庭燎,虛前席,延問至道。真人大略答以節欲保躬、天道好生惡殺、治向無為清淨之理。上說,命左史書諸策。癸未,乞東還。賜號神仙,爵大宗師,掌管天下道教。甲申三月,至燕。八月,奉旨居太極宮。丁亥五月,特改太極為長春。七月九日,留頌而逝,年八十。至元己巳。(正月)旨詔贈五祖七真徽號。而曰長春演道主教真人已上見《蟠溪集》、《鳴道集》、《西遊記》、《風雲慶會錄》、《七真年譜》等書。初,真人自行在歸,道由宣德日。一富家新居落成,禮致下顧,將冀一言以為福。既人其室,默然無語,輒以所持鐵拄杖於窗戶牆壁上,頗毀數處而出。主人再拜希解悟,曰:「爾屋完矣,美矣;完而必毀,理勢然也。吾不爾毀,爾將無以圖厥終。今毀矣,爾宜思其毀而欲完,克保全之,則爾與爾子子孫孫,庶幾歌斯哭斯,永終弗替。」主人說服。吁,真人真知道哉!

◎南池宋季,城信州,掘土處為濠百畝許,在郡南,曰南池。池之旁可居,舊為裡有屋。歸附後,達魯花赤滅徹據有其地。每春夏之交 ,群蛙聒耳,寢食不安。會三十八代天師張廣微(興材)朝京回,因以告。天師朱書符篆新瓦上,使人投池中,戒之曰:「汝蛙毋再喧。」自是至今寂然。

◎雁子《漢書》:「太液池中,鳧雛雁子,佈滿充積。」用雁子甚佳。王維詩:「蘆筍穿荷葉,菱花?雁兒。」又新。

◎趙辦官錢浙省褲濟庫,歲差杭城腥實戶若干名充役庫子,以司出納。比一家中侵用官錢太多,無可為償,府判王某,素號殘忍,乃拘其妻妾子女於官。又無可為計。則命小舟載之,求食於西湖,以貲納官。鬼妾鬼馬,不肖輩群趨焉。鮮於伯幾先生(樞)作湖邊曲云:「湖邊蕩漿誰家女,綠慘紅愁差不語。低回忍淚傍郎船,貪得船頭強歌舞。玉壺美酒不須憂,魚腹熊蹯棄如土。陽台夢短匆匆去,鴛鎖生寒愁日暮。安得義士擲千金,遂令桑濮歌行路。」後王之子孫有為娼者。天之報施一何捷也。

◎鼎作牛鳴義興王子明,家饒於財,所藏三代彝鼎、六朝以來法書名畫,實冠浙右。每年必祈一簽於烈帝廟。以卜休咎。一歲,簽詞有曰:「開溝鑿井,當得古鼎。」殊不以為意,家人以商賈至汴,夾谷郎中者,藏一商彝,絕精妙。示之曰:「恐爾主翁未必有此物也。」歸以白,即遣繼金購得之。比舊藏,皆不能及。至正壬辰,寇起蘄黃將,由義興取道犯浙西。子明罄其所藏,深窖以埋之,彝亦在列。既入窖,作牛鳴者七夜,頗可怪。取出寄田家。其窖後遭發掘,獨此彝獲存。

◎鏖糟俗語以不潔為鏖糟。按《霍去病》傳鏖皋蘭下注,以世俗謂盡死殺人為鏖糟。然義雖不同,卻有所出。◎越民考邁裡古思、字善卿,西夏人,僑居松江 。家貧,授徒以養母。性至孝,然落落不羈。善諧謔,名人士多與之遊。至正甲午,進士及第,授紹興路錄事司達魯花赤。比視篆,天下雲擾,所在悉痼瘵。君撫字周至,民愛之如父母。乙未秋,杭破。遄即克復。浙省左丞楊完者,以本部苗將持露布至,統洞蠻甚眾,意實覘視虛實,又將流毒於我民也,縱虐瓷暴,民皆束手,惴惴不敢與爭。故劫府架閣照磨陳修家,妻妾幾被污。君激怒填膺,指揮吏兵收之。郡民歡呼從事,苗遂盡死。後完者聞越民結義且固,終不敢調兵渡浙江 。方集慶陷時,江 南行台官流避抵慶元,奉旨置治所於越。遂檄君總統義民護城池。君更募得勇悍者二千餘人,以「果毅」二字為號,曰「果毅軍」,練習 武事,分撥守要害。乃日與常所往來者,擊鮮飫猩,酣詠叫嘯,以為娛樂。雖戶外上官坌至,不少延納。永康寇起,據有縣境。君收復,朝廷旌其功。除江 南浙西道廉訪司知事。未上,又除江 東建康道經歷。浙省丞相塔失帖木兒,便宜除行樞密院判官。君即自署諸參謀為幕官,曰經歷,曰都事者,不可枚舉。時御史大夫拜住劇,任情禍吏為爪牙,又自統軍三千,曰「台軍」,紀律不嚴,民橫被擾害,有訴於君。君輒抑之。眾軍皆怨怒。然拜委瑣齷齪,惟以鉤距致財為務。君不禮之。或以諫君曰:「吾知上有君,下有民耳,安問其他?」拜聞,頗銜之。遂與台軍元帥列占、永安張某、萬戶閻塔思不花、王哈剌帖木兒等謀殺之。未得間,戊戌十月廿二日,首事,出兵逾曹娥江 ,與平章方國珍部下萬後馮某鬥。既不利,駐軍東關,單騎馳歸。拜意決矣。廿三日遲明,召君私第議事。入至中門,左右以鐵槌撾殺之。初甚秘,守閽軍自相謂:「無已殺總督官,我輩幸也。」民始有聞之者,走白君部將浙東僉元帥黃中。諸參謀聞變,奔避不顧,至有墜城以出行四五十里者。初夜二鼓,中提軍入城,屯戒珠山,拜未及知。中臥病,方飲藥,得少汗,尚昏潰困頓。左右扶翼,擐甲上馬,遇台軍於江 橋,斗十數合。破陣陷堅,身當矢石。郡民老幼皆號泣曰:「殺我總督官,我尚何生為!」壯者助中軍殊死戰,台軍一敗塗地。屠其二營,入拜家,姬侍奴隸死者相枕藉,一女為隊官陳某所掠,舉君屍,無元。大索三日,得於溺池中。拜與二子匿梵宇幽隱處,民搜見之,齊唾其面,且罵曰:「瞎賊!我總督官何罪,而令致於此耶?」不自殺,執以歸中,冀中殺之。中解其縛,率諸軍羅拜之,曰:「總督官忠肝義膽,照映天地,人神所共知,公信任奸邪,使國家之柱石隕於無辜。我之復仇,明大義也,殺我主將者,既已斬之。公幸毋罪。」拜執中以泣曰:「我之罪尚何言?尚何言?」繼而軍民為君持服為位以祭私。謚曰「越民考」。越六日。拜自劾,納印綬去。其印是夜遺失。中以白金百兩購得於一卒以還行台者。君未死先三日。有星大如杯碗,紅洮燭天,墜鎮粵門,化為石。及君出師,識者已卜君之有死兆矣。至是,果驗雲。南村野史曰:兵,凶器也。戰,逆德也。聖人不得已而用之。故吾夫子必以臨事而懼,好謀而成。答子路行三軍之問,夫邁裡古思受任之初,殊有古賢縣令之風。一握兵柄,志滿意得,酣觴廢事,輕謀首亂,不旋踵而身首異處,蓋亦平昔越己之過有以釀成此禍與?微中,則老母稚子亦皆幾上之肉耳!原其忠君愛民之心。欣然與日星相昭明者,則無可議也。拜住為國大臣,坐鎮四省,百官庶司,孰不聽令?邁之不奉台檄,擅興師旅,明問其罪,黜之可也,斬之可也,而乃陰結小丑,作為此態,是盜殺之,非公論矣。民心之所以不服,良以是也。噫!享有尊爵重祿,而當國步艱難之日,既不思涓埃補報之道,又不責自己貪饕之非,反以謀害忠良為先務,謂之無罪,得乎?故其妻妾子女遭罹戮辱,實自取之,尚復可憐哉?

◎三姑六婆三姑者:尼姑、道姑、卦姑也;六婆者:牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆也,蓋與三刑六害同也。人家有一於此,而不致奸盜者,幾希矣。若能謹而遠之,如避蛇蠍,庶乎淨宅之法。◎不中用不中用,不可用也。《左傳·成二年》卻子曰:「克於先大夫無能為役。」杜預註:「不中為之役使。」

◎國字杜清碧先生(本)字伯原,有所編五聲韻。自大上篆分隸真草,以至於外蕃書,及國朝蒙古新字,靡不收錄。題曰「華夏同音」。至正壬午,中書奏修三史,以翰林待制聘先生,起至武林。辭疾不行,盤桓久之,浙省平章康裡子山公夔夔時來訪一日,語及聲律之學,因問國字何以用可侯(此喉音也有音無字)字為首?先生曰:「正如嬰兒初墮地時作此一聲,乃得天地之全氣也。」平章甚說服。

◎水畜陶朱公《養魚經》曰:「夫治生之法有五,水畜第一。」水畜,魚也。此二字亦奇。

◎纏足張邦基《墨莊漫錄》云:「婦人之纏足,起於近世,前世書傳,皆無所自。」《南史》齊東昏侯為潘貴妃鑿金為蓮花以帖地,令妃行其上。曰:「此步步生蓮花。」然亦不言其弓小也,如古樂府、玉台新詠,皆六朝詞人纖艷之言,類多體狀美人容色之姝麗,及言妝飾之華、眉目唇口要支手指之類,無一言稱纏足者。如唐之杜牧之、李白、李商隱之輩,作詩多言閨幃之事,亦無及之者。韓?《香奩集》有詠履子詩云:「六雨膚圓光緻緻。」唐尺短,以今校之,亦自小也,而不言其弓。惟道山新聞云:「李後主宮嬪?娘,纖麗善舞。後主作金蓮,高六尺,飾以寶物細帶纓絡,蓮中作品色瑞蓮。令?娘以帛繞腳,令纖小,屈上作新月狀。素襪舞為雲中,迴旋有凌雲之態。唐鎬詩曰:「蓮中花更好,雲裹月長新。」因?娘作也。由是人皆效之。以纖弓為妙。」以此知札腳自五代以來方為之。如熙寧元豐以前人猶為者少,近年則人人相效,以不為者為恥也。

◎溺水不躍漳州龍溪縣澳裡人陳端才之妻蔡氏三玉,後至元間,本處寇起,掠其裡。裡媼集裡中婦女同舟避難,寇追及,三玉亟以水漬衣,寇視三玉有姿色,欲先之,三玉紿曰:「衣濕,更求衣。」間寇取衣,投水死。寇曰:「溺者必躍,以長竿絡鉤,俟其躍,而舉之,屍竟不躍。寇退。三玉之父端廣,舟次上流,屍遂逆流附父舟,捭之不去。移舟逆河而上,屍從之上者三。父異甚,視,則其女也。夫三玉一婦人耳,寧死不辱,出於天性,宜其貞爽不昧如此。

◎鎖陽韃靼田地野馬或與蛟龍交 ,遺精入地,久之,發起如筍,上豐下儉,鱗甲櫛比,筋脈連絡,其形絕類男陰,名曰「鎖陽」。即肉從容之類。或謂裡婦之婬者就合之,一得陰氣,勃然怒長。士人掘取,洗滌去皮,薄切曬乾,以充藥貨,功力百倍於從容也。

◎輥吝諞三卦淮南潘子素(純)嘗作輥卦,譏世之仕宦人以突梯滑稽而得顯爵者。雖曰資一時之謔浪調笑,不為無補於名教。卦辭曰:「輥亨,可小事,亦可大事;彖曰:輥亨。天地輥而四時行,日月輥而晝夜明,上下輥而萬事成。輥之時義大矣哉。像曰:地上有木。輥,君子以容身固位。初六,輥出門,無咎。像曰:出門便輥,又何咎也。六二,傳於鐵惺。像曰:「傳於鐵惺。天下可行也。六三,君子終日輥輥,厲無咎。像曰:終日輥輥,雖危無咎也。九四,模稜吉。像曰:模稜之吉,以隨時也。六五,神輥。像曰:六五神輥,老於事也。上六,或錫之高爵,天下揶揄之。像曰:以輥受爵,亦不足敬也。」此篇或者又謂自宋末即有,非潘所造,未審是否。後平江 蔡宗魯(衛)作吝卦爻配之曰:「吝亨,利居閒,不利有所為。彖曰:吝,鄙嗇也,利居閒,無所求也,不利有所為,恐致禍也。初六,居富,吝於周急,悔亡,無攸利。像曰:吝於周急,不恤其貧也。悔亡無攸利,已終有望也。六二,聽婦言,至吝。不養其親,不恤其弟,貞凶。像曰:聽婦言,暱於私也;不養其親,忘大恩也;不恤其弟,失大義也。雖養弗時,亦致災也,故貞凶。九三,極吝,吝其財,不吝其身,於行非宜。像曰:吝其財,斯致富也;不吝其身,乃輕生也。六四 ,太吝,君子吉,小人凶。像曰:吝於君子,雖有言,無尤也;吝於小人,雖不有言,終有悔也。六五,不吝於色,務所欲,終以死亡,凶。朋來,吝於酒食,弗克歡,無咎。像曰:不吝於色,惑於婬也;務所欲,樂其順從也;終以死亡,凶可知也;朋來,從其類也。吝於酒食,誠大謬也。雖弗克歡,而無咎也。上九,居其家,不吝於內,吝於教子,弗葉吉。像曰:居其家,妄自尊也;不吝於內,畏寡也;吝於教子,終無所成也。」近扶風馬文璧(琬)又作諞卦曰:「諞,貞亨,初吉終凶。利見小人,不利於君子。彖曰:貞、正也,亨、通也。通乎正言,諞或庶幾也。終凶,諞不由初也。利見小人,猶同類也。不利於君子,入於邪也。像曰:麗口掉舌,諞,君子以求名干祿。初九,諞於同朋,無咎。像曰:同朋於諞,又誰咎也。九二,略施於民,吉。像曰:九二之吉,以新眾聽也。六三,來其諞,酒食用享。像曰:來其諞,民取則也;享其酒食,以崇功也。九四,飾言如簧,以娛彼心,用獲南金。像曰:人獲金,不足道也。九五,君子終日高諞,王用徵,安車以迎,終歲弗寧,後有凶。像曰:以諞受徵,不羞也,終歲弗寧,只足煩勞也,後有凶,不副實也。上六,莽諞不己,四方欲殺之。像曰:莽諞眾怒。殺之何過也。右三卦切中時病,真得風刺之正。因並錄之。

◎鳥蜒戶廣東採珠之人,懸興於腰,沉入海中,良久得珠,撼其興,舶上人挈出之,葬於黿鼉蛟龍之腹者,比比有焉。有司名曰烏蜒戶。蜒,音但。仁宗登極,特旨故免。時敬公戴卿為江 西行省參知政事,俾該管掾史立案,令廣東帥府抄具鳥蜒戶一一籍貫姓名,置冊申解他省。官曰:「中書咨文無是,恐不必也。」公曰:「萬一乃申明舊典,庶不害及良民。」未幾,太后中使至。人鹹服公先見之明。

◎重台凡婢役於婢者,俗謂之重台。按左氏傳,昭公五年,日之數十,故有十時,亦當十位。自王以下,其二為公,其三為卿。注云:「日中為王,食時為公,平旦為卿,雞鳴為士,夜半為皂,人定為輿,黃昏為隸,日入為僚,晡時為僕,日刑為台,型、日中、出、闕,不在第等。王公曠其位。」又昭公七年。天有十日,人有十等。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣輿,輿臣台。則所謂台者,十等之至卑,今豈亦本是與?然加以重字,尤有意。

◎日子文選曹公檄吳將校部曲文,年月朔日子。註:發檄時也。

《南村輟耕錄》