【浣溪沙·門隔花深夢舊遊】原文
門隔花深夢舊遊。夕陽無語燕歸愁。玉纖香動小簾鉤。
落絮無聲春墮淚，行雲有影月含羞。東風臨夜冷於秋。
【浣溪沙·門隔花深夢舊遊】譯文
門隔花深：即舊遊之地，有「室邇人遠」意。「夢舊遊」，猶「憶舊遊」，夢魂牽繞卻比「憶」字更深一層。
夕陽：連「燕」，用劉禹錫「烏衣巷口夕陽斜」詩意。燕子歸來，未必知愁；但人既含愁，覺燕亦然。且人有阻隔，而燕沒遮攔，與上句連；就上片結構來說，又只似一句插筆。
此句寫人，初見時搴簾的神態，只輕輕一點，記舊遊景況，接第一句。
寫春夜月色朦朧，楊花飛舞，柳絮無聲地飄漾，好像春在墮淚；雲彩移動，時時遮月，彷彿有影，好像月在含羞。因聯想到美人，作此比喻，懷人之感即在言外。「行雲」字面雖出《高唐賦》，這裡既在寫景，自可作一般的解釋。
東風料峭，入晚添寒是實情，但春天有秋天的感覺，且似乎比秋天還要冷些，這就帶有情感移人的作用。仍以景結，而情自見。薛道衡《春和月夜聽軍樂廳詔》「月冷疑秋夜」，柳宗元《柳州二月榕葉落盡偶題》「春半如秋意轉迷」，韓偓《惜春》「節過清明卻似秋」，均可參看。
【浣溪沙·門隔花深夢舊遊】賞析
這首懷人感夢的詞，借夢寫情，更見情癡，寫得不落俗套。
「門隔花深」，指所夢舊遊之地。當時花徑通幽，春意盎然。詞人說：不料我去尋訪她時，本擬歡聚，卻成話別。為什麼要離別，詞中沒有說明。「燕歸愁」，彷彿同情人們離別，黯然無語。不寫人的傷別，而寫慘淡的情境，正是烘雲托月的妙筆。前結「玉纖香動小簾約，」則已是即將分手的情景了。伊人纖手分簾，二人相偕出戶，彼此留連，不忍分離。「造分攜而銜涕，感寂寞而傷神」（江淹《別賦》）。下片是深入刻畫這種離別的痛苦。
下片是興、比並用的藝術手法。「落絮無聲春墮淚」，兼有兩個方面一形象，一是寫人，「執手相看淚眼，竟無語凝咽」（柳永《雨霖鈴》），寫離別時的吞聲飲泣。這裡略去了。絮花從空中飄落，好像替人無聲墮淚，這是寫春的墮淚，人亦包含其中。「行雲有影月含羞」，和上句相同，也是一個形象體現為兩個方面：一是寫人，「別君時，忍淚佯低面，含羞半斂眉」（韋莊《女冠子》），是寫婦女言別時的形象，以手掩面，主要倒不是含羞，而是為了掩淚，怕增加對方的悲傷。同時也是寫自然，行雲遮月，地上便有雲影，雲遮月襯出月含羞。劉熙載說：「詞之妙，莫妙於以不言言之，非不言也，寄言也。」（《藝概·詞曲概》）此詞「落絮」、「行雲」一聯正是「寄言」。表面是寫自然，其實是寫情。詞人把人的感情移入自然界的「落絮」「行雲」當中，造成了人化的然感自然。而大自然的「墮淚」與「含羞」，也正表現了人的離別悲痛的深度，那說是說二人離別，連大自然也深深感動了。這兩句把離愁幻化成情天淚海，真乃廣深迷離的至美藝術境界。「悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知」（《九歌·少司命》），「死別已吞聲，生別常惻惻」（杜甫《夢李白》）。這種黯然神傷心折骨驚的離情別緒，怎麼能忘懷呢！有所思，故有所夢；有所夢，更生思緒。無晝無夜，度日如年，這刻骨相思是夠受的。如此心境，自然感覺不到一絲春意，所以臨夜東風吹來，比蕭瑟淒冷的秋風更不堪忍受了。這是當日離別的情景，也是夢中的情景，同樣也是此日夢醒時的情景。古人有暖然如春、淒然如秋的話，詞人因離愁的濃重，他的主觀感覺卻把它倒轉過來。語極警策。
春夜風冷，是自然現象；加上人心淒寂，是心理現象，二者交織融會，釀成「東風臨夜冷於秋」的蕭瑟淒冷景象，而且這種氛圍籠罩全篇，此為《浣溪沙》一調在結構上的得力之處。