【燭影搖紅·越上霖雨應禱】原文
秋入燈花，夜深簷影琵琶語。越娥青鏡洗紅埃，山斗秦眉嫵。相間金茸翠畝。認城陰、春耕舊處。晚舂相應，新稻炊香，疏煙林莽。
清磬風前，海沈宿裊芙蓉炷。阿香秋夢起嬌啼，玉女傳幽素。人駕梅槎未渡。試梧桐、聊分宴俎。採菱別調，留取蓬萊，霎時雲住。
【燭影搖紅·越上霖雨應禱】譯文
１沈：即「沉」。
２梅：一本作「海」。
【燭影搖紅·越上霖雨應禱】賞析
「越」，指紹興。「霖雨」，即多雨也。由詞題「越上霖雨應禱」句看來，此詞作於公元1246年（即宋理宗淳祐六年，據夏承燾《吳夢窗系年》，詞人四十七歲）以後，他往來於杭、越之間的時候。
《燭影搖紅》，《能改齋漫錄》卷十六：「王都尉（詵）有《憶故人》詞，徽宗喜其詞意，猶以不丰容宛轉為恨，遂令大晟府（徽宗所置音樂研究創作機關）別撰腔。周美成（邦彥）增損其詞，而以句首為名，謂之《燭影搖紅》雲。」王詞原為小令，五十字，前片兩仄韻，後片三仄韻。周邦彥演為慢曲，《夢窗詞集》入「大石調」。九十六字，前後片各九句五仄韻。
「秋入」兩句，點「雨」。此言秋夜中室內燈影幢幢；室外簷水嘀嗒，恰如琵琶單調的咚咚哀鳴聲。「越娥」兩句。此言越地多水泊，如今那些水泊也都被雨水盛得滿滿的，像一面面鏡子般任由姑娘們挑選，去照影梳洗紅妝。山色沾雨，青黛如洗，這景致也可與少女彎月般的黛眉一比高低。「相間」兩句，言田野上黃綠相間，正當秋收時節，遙望城郊的西北面，是詞人春天時曾經去遊玩過的一處景點。「晚舂」三句承上。此言臨近黃昏，搗米聲此起彼伏，炊煙裊裊穿林縹緲，到處都散發出一陣陣新米煮成的米飯香味。「新稻炊香」句，也可知此詞作於晚稻收穫之後。上片給人們描繪了一幅越地秋雨圖。
「清磐」兩句，祈禱雨止。「炷」，即燈芯也。此言從清風中傳來了一陣祈禱雨止的磬、鼓聲，祈雨止的荷花燈也在雨中的積水處滋滋地燃燒著。「阿香」兩句，引神話傳說追究「霖雨」之因。「阿香」，傳說中雷部推車女。據《後搜神記》云：「永和中，義興人姓周，出都日暮；道邊有一新草小屋，一女子出門，周求寄宿。一更中，聞外有小兒喚阿香聲，云：『官喚汝推雷車。』女乃辭去，夜遂大雷雨。向曉，周看所宿處，止見一新塚。」「玉女」，華山女神名。此處是說：秋雨綿綿不止，這可能是雷部那位推雷車的阿香姑娘，秋夜從夢中驚醒而啼哭不止的緣故吧？而華山女神卻因為這「霖雨」不止，也在為人世間犯愁呢。「人駕」兩句承上，引「寶蓮燈」神話傳說，道出「玉女幽素」之由。因為女神的夫君還在人間遠遊，受此「霖雨」之阻，不能及時返回華山。所以在梧桐落葉，秋盡冬將至，夫君還沒有歸來之時，「玉女」只好無聊地把為他精心準備的宴食拿來獨自享用。「採菱」三句，默禱雨止。此處是說：什麼時候能夠去紹興的蓬萊閣中歡唱起江南水鄉的《採菱》古曲，慶賀秋雨停止呢？「採菱」，應候晴天，所以詞人選它作雨止的慶賀曲。下片重在祈禱雨止。