【和答錢穆父詠猩猩毛筆】原文
愛酒醉魂在，能言機事疏。
平生幾兩屐，身後五車書。
物色看王會，勳勞在石渠。
拔毛能濟世，端為謝楊朱。
【和答錢穆父詠猩猩毛筆】譯文
[1]錢穆父：名勰。字穆父，杭州人，時錢勰任中書舍人，出使高麗。得到了猩猩毛筆，寫詩以記。此詩為和答彼詩。猩猩毛筆：高麗筆，蘆管黃毫，健而易乏，舊說是猩猩毛製成（見《雞林志》）。
[2]愛酒：據《唐文粹》中裴炎《猩猩說》載：阮研使封溪，見邑人云：猩猩在山谷間，數百為群。人以酒設於路側，又愛著屐，裡人織草為屐，更相連結。猩猩見酒及屐，知裡人設張，則知張者祖先姓字，乃呼名罵云：奴欲張我！捨之而去。復自再三相謂曰：試共嘗酒。及飲其味，逮乎醉，因取屐而著之，乃為人所擒獲。能言：《曲禮》：「猩猩能言，不離禽獸。」機事：機密的事情。《易·系辭上》曰：「幾事不密則害成。」幾、機相通。兩句意思是猩猩貪杯好酒，因此喝醉了就走不動了，猩猩又會人話，事情也就不機密了。寫猩猩貪小欲而喪生。
[3]平生幾兩屐：據《晉書·阮孚傳》：阮孚很愛屐，自己親自製作。曾歎息說：「未知一生能著幾兩屐。」五車書：《莊子》：「惠施多方，其書五車。」兩句說猩猩縱使愛屐如命，到頭來又能穿多少雙呢，但猩猩死後，用它的毛製成的毛筆，卻能著書五車。
[4]物色：訪求。王會：《汲塚周書》的《王會篇》。鄭玄認為是周王城建成後，大會諸侯及四夷所作，這裡藉以點出毛筆來自外國。石渠：漢代皇帝的圖書館。班固《西都賦》：「天祿、石渠，典籍之府。」勳勞：毛筆的功勞。兩句意為猩猩毛筆來自高麗，它的功勳在於人們的著述。
[5]楊朱：戰國時期楊朱學派的創始人，提倡利己主義。《孟子》：楊朱氏為我，拔一毛而利天下，不為也。」兩句說的是猩猩拔出的毛製成了筆，在您的手上，能發揮濟世的功用，看來真該把拔一毛而利天下的道理告訴楊朱才對。
【和答錢穆父詠猩猩毛筆】賞析
錢穆父曾寫有《詠猩猩毛筆》，此詩為山谷和詩，借詠猩猩毛筆來說明為人處世應該有利於社會，而不應像楊朱一樣。詩人從猩猩及毛筆想到生命的價值和意義，深含著對人生命價值的追尋。這是因小見大的寫法。「平生幾兩屐，身後五車書」之句極具驚心動魄的藝術震撼力。
全詩用了多個典故，有些典故的出處並不容易找到，因此讀起來多少有些難懂。所以王若虛曾批評山谷的這首詩說：「此及俗子謎也，何足為詩哉！」但也應看到，山谷善於把故實剪裁到詩裡，以表現新的內容。如「愛酒」、「能言」兩個典故，把猩猩的生動活潑寫了出來，此正所謂的「取古人之陳言入於翰墨」。「平生」兩句，王士禎謂曰：「超脫而精切，一字不可移易。」最後兩句又是用典，一邊固是讚揚錢穆父文章了得，一邊又以此毛喻楊朱之毛，怪不得紀昀說：「點化甚妙，筆有化工，可為詠物用事之法。」