【木蘭花·乙卯吳興寒食】原文
龍頭舴艋吳兒競。筍柱鞦韆游女並。芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定。
行雲去後遙山暝。已放笙歌池院靜。中庭月色正清明，無數楊花過無影。
【木蘭花·乙卯吳興寒食】譯文
１《木蘭花》：即《玉樓春》。「乙卯」，宋神宗熙寧八年（1075），作者八十六歲。「吳興」，今浙江湖州市。「寒食」見上卷薛昭蘊《浣溪沙》之二注（35頁）。
２舴艋：指競賽的龍船。「舴艋」，小船，從「蚱蜢」取義。
３筍柱：鞦韆架的形狀。「鞦韆」今通作鞦韆。鞦韆乃後起的名字。
４「水中可居者」，見《爾雅·釋水》。亦可泛稱水邊。「拾翠」見上卷李珣《南鄉子》之四注（45頁）。拾翠鳥的羽毛，以點綴首飾。這裡不過借來比喻女子春遊。杜甫《秋興》八首之：「佳人拾翠春相問。」
５踏青：陰曆二、三月出遊郊外，以寒食清明為盛，名踏青。
６行云：指天上的雲彩，亦借指美人，是雙關語。用宋玉《高唐賦》，見上卷馮延巳《蝶戀花》之四注（53頁）。
７放：古代歌舞雜戲，呼喚他們來時，叫「勾隊」；遣他們去時，叫「放對」，略如現在放假放學的「放」。
８上片繁華境界，下片幽靜。由人去而夜靜，由雲散而月明，逐步寫來。「無數楊花」一句，說飛絮漫天，卻不遮明月，說「無影「更無聲，極靜中有動態。
【木蘭花·乙卯吳興寒食】賞析
此詞題為「乙卯吳興寒食」，既是一幅寒食節日的風俗畫，又是一曲耄耋者恬靜的夕陽頌。詞的上片極寫節日的歡樂，下片寫歡樂後的幽靜。上片從一旁觀老翁的眼中寫出熱鬧景象，熱鬧的景象中仍含有寧靜的心情；下片幽靜的月色下特意寫了柳絮暗飄，亦可謂靜中有動。
開篇寫的是吳中健兒駕舞龍舟，水面飛駛競渡的壯觀場面。舴艋是江南水鄉常見的一種形體扁窄的輕便小舟，飾以龍頭，就是鄉民為節日臨時裝置的簡易龍舟，雖無錦纜雕紋，卻富鄉土特色。著一「競」字既寫出了划槳人的矯健和船行的輕疾，又可以想見夾岸助興的喧天鑼鼓和爭相觀看的男女老少。
寒食是古代女子的一個節日，這一天姑娘們特別高興，她們可以放下女紅，走出閨房，雙雙對對，打著鞦韆，盡興遊樂。「筍柱鞦韆游女並」句便說游女蕩鞦韆。「筍柱」指竹製的鞦韆架。三、四句用一聯工整的對句描寫姑娘們拾翠、遊人們踏青，樂而忘返的情景。「芳洲」、「秀野」使人想見郊野草木競秀、春光明媚的誘人景色。「拾翠」原指採拾翠鳥的羽毛，語出曹植《洛神賦》「或采明珠，或拾翠羽」，後亦泛指婦女水邊野外游春之事。「踏青」即春天出城到郊外遊覽。古代詩詞中常以踏青和拾翠並提，如吳融《閒居有作》：「踏青堤上煙多綠，拾翠江邊月更明」。這一聯泛寫寒食游春的活動，與前面賽龍舟、打鞦韆相配合，有點有面，主次分明。詞之上片著重寫人事，通過熱鬧的場景，描寫春光的美好和遊人的歡樂。
下片轉為寫景，通過靜謐優美的夜景，反襯白晝遊樂的繁盛。一動一靜，互相映襯，收到很好的藝術效果。由動景換靜景，畫面跳躍很大，但過片卻很自然：「行雲去後遙山暝，已放笙歌池院靜」，前句說雲去山昏，遊人散後，郊外一片空寂，為上片作結。
後句說笙歌已歇，喧囂一天的池院，此刻顯得分外清靜，一「靜」字又引出下面的景語。
結拍以寫景工絕著稱。朱彝尊《靜志居詩話》說：「張子野吳興寒食詞『中庭月色正清明，無數楊花過無影』，余嘗歎其工絕，世所傳『三影』之上。」月色清明，甚至可以看見點點楊花飛舞；而花過無影，又顯得清輝迷濛，明而不亮，庭中一切景物都蒙上一層輕霧，別具一種朦朧之美。不僅如此，兩句還寓情於景，反映出作者遊樂一天之後，心情恬淡而又舒暢。詞人雖年事已高，但生活情趣很高，既愛游春的熱鬧場面，又愛月夜的幽靜景色。他白晝，與鄉民同樂，是一種情趣；夜晚，獨坐中庭，欣賞春宵月色，又是一種情趣。
此詞是一篇韻味雋永的佳作。整首詞從熱烈歡快漸趨恬靜寧謐，成功地表達出一個有閒的耋耄老人所獨有的心理狀態。全詞情景交融，藝術效果頗佳。有人說其末句堪與使作者聞名於世的「三影」合稱「四影」，可謂深得此詞之妙。
吳興健兒駕著龍舟，在水面上疾馳。用毛竹做的鞦韆架上載著少女，宛若天仙。綠洲春色明媚，游春的人兒興正高，夕陽西下，忘了回家。碧野青青花兒秀，踏青的人兒，來往游不定。 行雲飄去遠山暗，夕陽西下，游春的人兒都不見，笙管息歌舞停，小池庭院寂無聲。中庭的夜晚，月色一片清明，無數楊花從空中飛掠而過，不曾留下一絲花影。
1;「行雲去後遙山暝，已放笙歌池院靜」。前句說雲去山暗，遊人散後郊外一片寂靜。為上片做結。後句說笙歌已歇，喧囂一天的池院，此刻顯得分外寂靜，一個『靜』字，又為下文寫景做了鋪墊。
2;。「中庭月色正清明，無數楊花過無影。」時已深夜，萬籟俱寂，院中的月色正是清新明亮的時候，無數的柳絮飄浮空中，沒有留下一絲兒倩影。寫楊花在月下飄浮無影，既極言其小，更極言其輕。這裡寫「無影」是虛，寫無聲是實。這種無影有靜的寫法，令人玩味。