【太原早秋】原文
歲落眾芳歇，時當大火流。霜威出塞早，雲色渡河秋。
夢繞邊城月，心飛故國樓。思歸若汾水，無日不悠悠。
【太原早秋】譯文
１太原：即并州，唐時隸河東道。
２歲落：光陰逝去。眾芳歇：花草已凋零。
３大火：星名，二十八宿之一，即心宿。《詩經·七月》「七月流火」即指此星。這顆星每年夏歷五月的黃昏出現於正南方，位置最高，六七月開始向下行，故稱「流火」。時當大火流，即時當夏歷七月之後。張衡《定情歌》：「大火流兮草蟲鳴。」《圖書編》：「大火，心星 也。以六月之昏，加於地之南，至七月之昏，則下而西流矣。」
４塞：關塞，指長城。李白北遊曾到雁門一帶的關塞上。秋天了，他想到塞外，當早感霜威。
５雲色渡河秋：雲彩飄過黃河，也呈現秋色。
６故國：家鄉。
７汾水：汾河。黃河第二大支流，發源於山西寧武縣管涔山，流經山西中部、南部入黃河。《唐六典注》：汾水出忻州，歷太原、汾、晉、絳、蒲五州，入河。《太平寰宇記》：汾水，出靜樂縣北管涔山，東流入太原郡界。
【太原早秋】賞析
此詩作於公元735年（開元二十三年）秋天。這年夏季他應友人元演之邀，同來太原，意欲攀桂以求聞達，然而輾轉三晉，時歷半載，終未能得到實現抱負之機會，故有懷歸之意。到了秋季便寫下了這首懷鄉之作。作者雖心緒不高，而此詩格調自高，且帶邊塞詩之雄健，即所謂「健舉之至，行氣如虹」（《唐宋詩醇》）。後半反覆寫懷歸之意，意重而不覺其重，語直而不覺其直，原因在於詩人措辭設喻之新奇巧妙。
《太原早秋》是李白寫於唐玄宗開元二十三年（公元735年）的一首五言律詩。詩歌通過對早秋自然環境的描寫，表現了詩人羈旅他鄉，時時刻刻不在思念著自己的家鄉和親人。全詩如下：
歲落眾芳歇，時當大伙流。
霜威出塞早，雲色渡河秋。
夢繞邊城月，心飛故國樓。
思歸若汾水，無日不悠悠。
首聯「歲落眾芳歇，時當大伙流」。「眾芳歇」中「芳」指花，就是說很多的花兒已經凋落了。在自然界中，花草之類，逢春而榮，遇秋而衰，這是自然規律。「大火」指星名，二十八星宿之一，也就是「心宿星」，居於正南，「流」指向下行，這裡點出了時至七月了。詩歌開頭兩句借自然景物含蓄地表明了詩歌所描寫的季節——早秋。從律詩的結構來說，這一聯是起。
接著進入頷聯，承接首聯的「早秋」。「霜威出塞早，雲色渡河秋。」 「威」就是威力、威風，在此指秋霜很濃。「出塞」、「渡河」是地域位置。「塞」指邊塞。「河」指黃河。這兩句直接描寫了太原早秋的自然氣候。特別要注意的是詩人為了更好地表現太原自然地理條件的特點，除了用詞語描寫外，詩人還運用了鑲嵌的修辭手法，也就是在兩句末鑲嵌了「早」、「秋」兩字，巧妙點題。所謂鑲嵌的修辭手法，譚永祥教授在《漢語修辭美學》中說過：「將特定的字、詞鑲嵌在特定的文句中，以便收到多種表達效果，這種修辭手法叫『鑲嵌』。」同時又說：「將特定的字、詞置於句首或句尾者叫『鑲』，置於句中者叫『嵌』。」這種修辭手法的表達效果不但具有突出和強調意義的作用，而且在是文章增強趣味性和視覺的感染性。在這首詩歌中，標題中「早秋」在詩句中得到形式和內容上的照應，而且把兩句通過「早」和「秋」聯繫起來，不但強調了詩人所描繪的「早秋」景色特點，而且在形式上得到相照應，形成對偶，使之構成一個完整的整體。
進入頸聯，在上面描寫「早秋」的景色中，轉入對家鄉親人的思念。「夢繞邊城月，心飛故國樓」。「夢繞邊城月」寫的是夢境，含蓄地寫出詩人正處在異域他鄉。「心飛故國樓」寫夢醒之後的狀況。這兩句的意思是說，我（詩人）雖身在異域他鄉，做的夢也在邊城月中縈繞，「月亮代表我的心」啊；可是當我夢醒之後，我「心飛故國樓」了。這裡，一個「飛」字，表現出了詩人急於回到故鄉的心情。這一聯兩句在形式上相對，意義上層層遞進，表明了詩人對故鄉及其親人的思念之情。
尾聯是合。「思歸若汾水，無日不悠悠」。「悠悠」就是本是憂鬱的意思，但也有情悠悠，思悠悠之意。同時，聯繫上一句「思歸若汾水」來看，「悠悠」也有綿延不斷的意思。這兩句的意思是說，我思念歸家之情時時刻刻縈繞心頭，就如同汾河水一樣，沒有一天斷絕過啊。以水喻情，這是古代詩歌中常用的方法，也是「流水」這一意象所蘊含的意義之一。如，李煜的「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」；張說的「聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠」；李白的「孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流」。在這首詩裡，詩人為了強調自己的「思歸」之情的深遠，也通過日夜不停的汾河水不停流淌為喻，形象而生動地表現出了自己日夜思歸的情懷。
在藝術手法上，這首詩注重了文題相映，特別是在頷聯運用鑲嵌的修辭手法，在兩句的末尾分別用了「早」、「秋」兩個字，匠心獨運地點題並照應詩題。其次，後兩句運用了明喻的修辭手法，生動形象地把抽像的思歸之情形象化，以水喻情，連綿不斷，明確表達了自己的思歸不斷的情懷。