【王右軍】原文
右軍本清真，瀟灑出風塵。
山陰遇羽客，要此好鵝賓。
掃素寫道經，筆精妙入神。
書罷籠鵝去，何曾別主人。
【王右軍】譯文
1、本詩選自「李太白全集」卷二十二。
2、右軍：即晉朝王羲之。因他曾任右將軍，故稱「王右軍」。本：原來，本來。清真：純潔質樸。瀟灑：灑脫，毫無拘束。出：一本作「在」，超脫。風塵：這裡指污濁、紛擾的仕宦生活。
3、山陰即今浙江紹興。遇：一本作「過」，不期而會。羽客：亦稱「羽士」。羽，含有「飛昇」的意思。舊時因道士多求成仙飛昇，故稱道士為「羽士」。要：通「邀」，中途相邀。一本作「愛」。好：喜愛。鵝賓：鵝的賓客。這裡指王羲之。
4、掃素：素，白絹。意為在白絹上飛快地書寫。道經：即「道德經」，「史記，老子列傳」：「關令尹喜曰，子將隱矣，強為我著書。於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去。」西漢河上公作「老子章句」，分八十一章，前三十七章為「道經」，後四十四章為「德經」，合稱為「道德經」。
5、筆精：筆的精魂，喻精通筆法。這裡指王羲之精湛的書法藝術。入神：達到神妙的境界。南朝梁武帝說：「王羲之書法字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓。」（「古今書人優劣評」）唐張懷瓘在「書斷」中稱王羲之的書法為「神品」。
6、罷：終。籠鵝：把鵝裝進籠裡。去：離開。主人：指上句的羽客山陰道士。
【王右軍】賞析
本詩典出南朝宋虞和「論書表」：「羲之性好鵝。山陰曇禳村有一道士，養好鵝十餘。右軍清旦乘小艇故往，意大願樂，乃告示求市易，道士不與，百方譬說不能得。道士乃言性好『道德』，久欲寫河上公『老子』，縑素早辦，而無人能書。府君若能自屈，書『道德經「各兩章，便合群以奉。羲之便住半日，為寫畢，籠鵝而歸。」詩人以簡潔精煉的語言把上述故事詩化了，便於人們朗誦、歌唱。
從這首詩中，進一步說明了書法在晉代已成為一種令人神往的藝術品。王羲之在當時已有很大的名氣，墨跡已相當值錢。這與詩人在「草書行歌」中說王羲之為「古來幾許浪得名」是相矛盾的。由此，「草書行歌」是否確係李白所寫也可作為一個懷疑的佐證。