秦中感秋寄遠上人 / 秦中寄遠上人

【秦中感秋寄遠上人 / 秦中寄遠上人】原文

一丘常欲臥，三徑苦無資。北土非吾願，東林懷我師。

黃金然桂盡，壯志逐年衰。日夕涼風至，聞蟬但益悲。

【秦中感秋寄遠上人 / 秦中寄遠上人】譯文

譯文

本想長久地歸隱山林，又苦於無錢舉步維艱。

滯留長安不是我心願，心向東林把我師懷念。

黃金像燒柴一般耗盡，壯志隨歲月逐日衰減。

黃昏裡吹來蕭瑟涼風，聽晚蟬聲聲愁緒更添。

註釋

１遠上人：上人是對僧人的敬稱，遠是法號。事跡未詳。

２一丘：即一丘一壑，意指隱居山林。語出《晉書·謝鯤傳》。

３三徑：《三輔決錄》卷一謂「蔣翊歸鄉里，荊棘塞門，捨中有三徑，不出，唯求仲、羊仲從之遊」。後便指歸隱後所住的田園。

４東林：指廬山東林寺，這裡借指遠上人所在的寺院。

５黃金燃桂盡：《戰國策·楚策三》謂「楚國之食貴於玉，薪貴於桂」。這裡喻處境窘困。燃桂：燒貴如桂枝的柴。

６聞蟬：聽蟬鳴能引起人悲秋之感。盧思道《聽鳴蟬篇》有「聽鳴蟬，此聽悲無極」。

【秦中感秋寄遠上人 / 秦中寄遠上人】賞析

從這首詩的內容看，當為孟浩然在長安落第之後的作品。詩中充滿了失意、悲哀與追求歸隱的情緒，是一首坦率的抒情詩。

第一聯從正面寫「所欲」。作者的所欲，原本為隱逸；但詩中不用隱逸而用「一丘」、「三徑」的典故。「一丘」頗具山野形象，「三徑」自有園林風光。用形象以表明隱逸思想，是頗為自然的。然而「苦無資」三字卻又和作者所欲發生了矛盾，透露出他窮困潦倒的景況。

「北土非吾願」，是從反面寫「不欲」。「北土」指「秦中」，亦即京城長安，是士子追求功名之地，這裡用以代替做官，此句表明了不願做官的思想。因而，詩人身在長安，不由懷念起廬山東林寺的高僧來了。「東林懷我師」是虛寫，一個「懷」字，表明了對「我師」的尊敬與愛戴，暗示追求隱逸的思想，並緊扣詩題中的「寄遠上人」。這二句，用「北士」以對「東林」，用「非吾願」以對「懷我師」，對偶相當工穩。同時正反相對，相得益彰，更能突出作者的思想感情。

詩人進而抒寫自己滯留帝京的景況和遭遇。「黃金燃桂盡」，表現了旅況的窮困；「壯志逐年衰」，表現了心意的灰懶。對偶不求工穩，流暢自然，意似順流而下，這正是所謂「上下相須，自然成對」（《文心雕龍·麗辭》）。

七句寫「涼風」，八句寫「蟬鳴」。這些景物，表現出秋天的景象。涼風瑟瑟，蟬鳴嘶嘶，很容易使人產生哀傷的情緒。再加以作者身居北土，旅況艱難，官場失意，呼籲無門，所以會感到「益悲」。

這首詩最顯著的特點，在於直抒胸臆。感情的難以抒發，在於抽像。詩人常借用具體事物的形象描寫以抒發感情；表達感情的詞語，往往一字不用。而此詩卻一反這種通常的寫法。對「一丘」稱「欲」，對「無資」稱「苦」；對「北土」則表示「非吾願」，思「東林」於是「懷我師」；求仕進而不能，這使得作者的壯志衰頹；流落秦中，窮愁潦倒；感受到涼風、聽到蟬聲而「益悲」。這種寫法，有如畫中白描，不加潤色，直寫心中的哀愁苦悶。而讀者讀來並不感到抽像，反而顯得詩人的率真和詩風的明朗。