文化小說

空谷幽蘭，常用來比喻品行高雅的人，在中國歷史上，隱士這個獨特的群體中就匯聚了許多這樣的高潔之士，而今這些人是否還存在於中國廣袤的國土之上？這是一直在困擾著比爾波特的問題。因此，他於20世紀80年代末，親自來到中國尋找隱

本書是美國漢學家比爾波特繼《黃河之旅》後的又一文化旅行力作。這本《絲綢之路》是作者和朋友芬恩結伴從西安啟程，經河西走廊至新疆，沿古代絲綢之路之北線從喀什出境到達巴基斯坦境內的伊斯蘭堡的絲綢之路追溯之旅。作

美國著名旅行家比爾波特獨行中國西南邊陲，探尋生活之中最淳樸的本真片段，發掘風景之後最神秘的人文脈絡，見識言語之外最濃郁的民族風情。繼《空谷幽蘭》、《禪的行囊》、《黃河之旅》之後，比爾波特全身心體驗中國西南的魅

林語堂在書中談論了莊子的淡泊，讚揚了陶淵明的閒適，誦讀了《歸去來兮辭》，還講解了《聖經》故事，談及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看雲，如何鑒石，如何養花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風、弄月，等等。林語堂將中

魯思本尼迪克特編著的《菊與刀》(《TheChrysanthemumandtheSword》)是一部通覽日本文化、解讀其矛盾性格的驚世之作，是全世界公認的現代日本學開山之源，行銷100多個國家和地區，是我們瞭解日本不得不讀的經典著作。20世紀

看清自己，必定先要追根尋源。神話和傳說，都是民族的童年記憶，無不隱含著某種文化的秘密和夢想。神的歷史就是人的歷史，是人類自我認識的心靈史。只要抹去神秘的色彩，我們就能打開迷宮，依稀看見一些真實的東西。《易中天中華

為什麼文明的標誌是國家？為什麼世界各國的體制五花八門？從部落到國家，是歷史的岔路口。世界各民族開始分道揚鑣，朝著認準的方向往前走。羅馬共和、希臘城邦民主，西周受命於天。《易中天中華史：國家》回到歷史現場，探尋國家的

漢室傾頹，戰亂紛飛；群雄逐鹿，天下三分。所謂三國，其實是漢晉之間的一段歷史小插曲，由於《三國演義》的妙筆生花而家喻戶曉。可惜小說所講述的歷史，是既被整容更被變性的。還其本來面目，正是《三國紀》的任務。那麼，這段歷史的

以人為本、以德治國的理念三千年前就有嗎？為什麼說周人是中華文明的奠基者？翻開本書，探索中華的文化系統起點，中國人的智慧本源。本書與《易中天中華史：祖先》（史前文化系統）《易中天中華史：國家》（世界文明系統）共同構建了中華

春秋戰國時代，大國爭霸，小國爭勝；大國吞併，小國圖存。強者存，弱者亡。這個血與火相滌蕩的歷史時期，保持著原始的野性和活力。周桓王與鄭莊公的長葛之戰，標誌著舊的制度和秩序都已經難以維持，終將土崩瓦解，王權時代結束，霸權時代

比荊軻更悲壯的刺客，事成之後毀容、剖腹，只為保護僱主與家人。比希臘的海倫更多情的美人，春秋諸國為她燃起特洛伊戰爭之火。那樣的男人和那樣的女人，真性情、真血性，只生活在我們民族的青春期東周。《易中天中華史：青春志》

臨終前，八十一歲的女皇帝赦免了情敵和政敵，換上石榴裙，留下無字碑。一代女皇武則天，一生風起雲湧前所未見，到底是什麼造就了她和她的時代？一個女子的能量在歷史中究竟能有多強？那個時代的實際樣貌又是怎樣的？女皇武則天也有她

如何治國？如何做人？孔子說：仁。孟子說：義。墨子說：公平正義。楊朱說：我一毛不拔。莊子說：我的人生與你無關。老子說：天地不仁，以萬物為芻狗。荀子說：與其怨天尤人，不如奮發圖強。韓非子說：仁和人都是靠不住的，霸道才是真王道！人性善

商鞅變法，秦憤而崛起，秦始皇滅六國，並天下，建立君主專制大一統國家。他勤政。每天看完一百二十斤竹簡奏章才去休息。他謹慎。殿上絕不允許有人攜帶武器，以至於荊軻來刺殺他，所有人只能乾瞪眼他狐疑。每天變換住處，誰要是暴露

大漢與羅馬曾雙雄並峙，幾乎同時成為世界性文明，又先後陷入分裂狀態。然而，中華在短暫分裂之後重歸一統，羅馬卻走上了不歸之路。一個有著當時最優越制度的國家為什麼會滅亡？一個沒有宗教信仰的民族卻為什麼能維繫文明數千年

三國歸晉，儒家受冷遇、新思潮激盪；最唯美的時代裡，真實、自由而漂亮地活著成了風尚標，中華文明展現出異樣的豐彩。

原來有的沒了，這才有了政治上的一國兩朝。南朝和北朝都認自己為中華帝國，稱對方為魏虜或島夷，正所謂一個中華，各自表述。原來沒的有了，這才有了文化上的南方北方。從此，長江流域與黃河流域並駕齊驅，隋唐開創的新中華將誕生在

《隋唐定局》是易中天中華史系列的第十三卷，揭開隋唐這個空前盛世的歷史真相：隋煬帝開通了南北大運河，三征高句麗，北巡突厥，修建洛陽城為什麼立下了豐功偉業卻只能遺臭萬年？甚至煬帝被殺時，連他的妻子蕭皇后都袖手旁觀，也不像

安史之亂後，只能夢迴盛世大唐。華清池沒了楊貴妃的身影，唐明皇也不再指揮《霓裳羽衣曲》，搖晃的帝國勉強支撐，宦官專權、朝臣內訌、胡人添堵、藩鎮割據。私鹽販子出身的黃巢，又用農民大起義踹了唐王朝一腳。公元907年，二百

自從隋煬帝打通南北大運河，穆罕默德在麥加得到天啟，世界就進入了洗牌的時代。洗牌風起雲湧地延續了好幾個世紀，從阿拉伯人建立世界大帝國，日耳曼蠻族成為歐洲新主人，直到成吉思汗的蒙古旋風橫掃歐亞大陸，奧斯曼土耳其成為伊

面對大宋王朝的重重危機，新即位的年輕皇帝宋神宗打算革除弊政，重振國威。他需要一場革新，更需要一個幫手。才華橫溢的王安石登上了變法舞台，他網羅改革派人才，成立推動變法的相關機構，一系列新法迅速展開。不料改革願望雖好

歷史是萬花筒，每個人看到的不同，每個角度看到的也不同。有的人看到了殘酷，有的人看到了溫情。有的人看到了殺戮，有的人看到了救贖。有的人看見了別人，有的人看見了自己。有的人假作真，有的人真作假。史書上的一段話、一個名

該書是由費孝通先生於上世紀四十年代在西南聯大和雲南大學所講鄉村社會學課程內容輯錄而成。在此書中，作者用通俗、簡潔的語言對中國的基層社會的主要特徵進行了理論上的概述和分析，較為全面地展現了中國基層社會的面貌

《中國文化常識》全面介紹了中國傳統文化的相關知識，包括思想、藝術、文學、日常生活、傳說故事、典章制度等各個方面。文風通俗易懂，知識全面，結合精美的插圖，既可以作為休閒讀物，也是一本不可多得的案頭工具書。

《穿T恤聽古典音樂》由田藝苗同名系列講座的十七篇演講稿整理而成。從怎麼聽古典音樂，到古典音樂的禮儀、知識、背後的故事，既有針對音樂作品的評論，也生動刻畫了音樂家的個性和生活。聽古典音樂，穿什麼並不要緊。你可以

所謂四大門，乃是對四種靈異動物即狐狸（胡門）、黃鼠狼（黃門）、刺蝟（白門）和蛇（常門）的總稱，在華北地區廣泛流傳著關於它們的民俗信仰。這篇燕京大學社會學系的本科論文通過深入的實地調查和訪談，自覺重視局內觀察法和民俗語彙，站在

這是一部中國通史，因用大學教科書體例寫成，不得不力求簡要，僅舉大綱，刪其瑣節。內容於學術思想，政治制度，社會風氣，國際形勢，兼有顧及，為但求其同為一體，明其治亂盛衰之所由，闡其一貫相承之為統，以指陳吾國家民族生命精神之所寄。

1952年春，錢穆先生應有關方面之邀，以中國歷代政治得失為題進行了五次講演。《中國歷代政治得失(新校本)》即是先生根據講義整理而成，分別從政府的組織考試和選舉賦稅制度國防與兵役制度四個方面，對漢、唐、宋、明、清五個

旨求通俗，義取綜合，從中國的社會文化演變、傳統的政治教育制度等多個側面，融古今、貫諸端，對中國幾千年歷史之特質、癥結、演變及對當今社會現實的巨大影響，作了高屋建瓴、深入淺出的精彩剖析，內中各篇，有以分別眼光治史所得

本書由錢穆先生1961年在香港的8次演講彙集而成，從通史和文化史的總題及政治史、社會史、經濟史、學術史、歷史人物、歷史地理等6個分題言簡意賅地論述了中國歷史研究的大意與方法。實為作者此後30年史學見解之本源所在

《寬容》是《國民閱讀經典》系列叢書之一，是以理性和寬容代替無知與偏執，改革開放以來影響中國的啟蒙經典。其主要內容包括無知的暴政、囚禁、宗教改革等。典藏《寬容》就是典藏一段歷史、一份記憶。

歷史是時光老人在過去年代的無數領域中間修築起的巨大的經驗之塔，要爬上這座古老建築結構的頂端以便一窺全貌並非易事，在這裡，我把打開經驗之門的鑰匙交給你們。人類知識的總和之於個體的人，如同母體之於胎兒。本叢書以臍

本書主要內容包括人類與家園、什麼是地理學？、我們的地球：特點、規律和狀況、地圖：萬水千山探路難、地球有四季、海洋中的大陸、歐洲的發現、希臘：連接古老亞洲和新興歐洲的紐帶、意大利：地理造就的海上霸主或陸上強國、西

《明史講義》原是孟森先生在北京大學授課時的講稿，最初為北大內部發給學時使用的教材，後被中華書局等多家書版社整理出版，長期以來被作為各大學的教材使用。全書分兩編：第一編總論，為提綱挈領的說明文字；第二編分為開國、靖

《烏鴉之城》從倫敦塔內的烏鴉講起，展現了幾個世紀以來，我們對烏鴉乃至整個自然界的態度所發生的巨大轉變，展示了烏鴉在盎格魯-撒克遜文化中的獨特魅力，由此勾連出了英國從中世紀到現當代的歷史。作者通過生動有趣的歷史

等級是什麼？為什麼約翰肯尼迪在電視上看到理查德尼克松時一臉吃驚地衝他的朋友說：這傢伙一點沒檔次？等級是刻意忽視也無法否認的現實存在，不僅體現在容貌、衣著、職業、住房、餐桌舉止、休閒方式、談吐上，也不僅僅是有多少

廣告惡俗？追隨名流惡俗？帶手機參加聚會也惡俗？到底什麼是惡俗？惡俗與糟糕有何區別？跟愚蠢又有什麼關係？如本書所說，惡俗就是弄虛作假、裝腔作勢卻恬不知恥；是餐館、酒店、電影、電視、大學等各個領域充斥著的虛偽、俗艷和無知

《尚書直解》古稱《書》、《書經》。尚字，其為上，即指上古以來之意。《尚書》是我國現存最早的一部史學、政治等多體裁文獻彙編，為至聖先師孔子所編撰。書中真實地記載了上起堯、舜，下至春，秋秦穆公時期的一些重要史料。漢

現代人通常表現得語焉不詳、性格模糊，甚至面容不清沒表情。秦德龍每天讀報紙，看世界，並提煉出一些典型案例，一一指給我們看。他將每一條訃告整理成文辭精美的散文。他歌頌死者，超度死亡，心裡沒有一絲倦怠和雜念。《第100個

天涯頭條推薦，考據派眼中的唐朝真相。如果有一天，您一睜眼發現自己穿越到了唐朝不要驚慌，來，拿起這本《唐朝穿越指南》：先過了語言關，學幾句中古漢語、唐朝國罵，再混進官府食堂開開小灶，品茶喝酒。記住，像穿越小說中那樣大大咧

《唐朝定居指南》是《唐朝穿越指南》的姊妹篇。以淺顯風趣的筆調，介紹唐人衣、食、住、行、語言、娛樂、宗教、節慶、社會制度等多個方面，從細節出發，展現唐代（主要是初唐時期的長安）社會圖景。這並不是一本穿越小說，書名中

《文明的度量》是《西方將主宰多久》的續篇。就其書中提到的社會發展指數，作者進行了更進一步的說明，並使用突破性的社會發展研究數據進一步對比了不同時代、不同地點的社會發展狀況。這次，作者對東西方發展狀況的研究跨

為什麼中國沒有出現文藝復興？為什麼工業革命發生在英國？為什麼現代科學只在西方世界興起？為什麼鄭和下西洋，發現美洲的卻是哥倫布？為什麼中國、日本沒有發明蒸汽機、紡紗機？為什麼中國越來越保守，西方越來越敢於冒險？為什麼康

本書分八個部分，四十四個章節，主要講述了世界歷史的進化，世界文明的發展及其對現代社會的影響。作者著眼於全球，側重於那些有影響的、促進歷史發展的歷史事件，其中包括原始社會、歐亞大陸的古代文明、歐亞大陸的原始文明、

本書是張蔭麟先生短暫一生留下的唯一專著，原為作者所寫的高中歷史教材，不僅被譽為歷史教科書中最好的一本創作，更是一種別具一格的通史讀物。作者依據自己的歷史觀對東漢前的中國史實作了較為嚴格的選擇和取捨，用講故事的

《人民的主張:1789-1814法國革命史》寫於1823年，距法國革命時代的結束不到10年，是後世了解法國大革命最有價值的參考資料。作者以較近的距離、嚴謹的態度、豐富的史實和新穎的觀點敘述了法國大革命、熱月政變、督政府時

本書敘述了1640年開始的英國資產階級革命的歷史，回顧了查理一世即位後的反動統治，新興資產階級的興起，資產階級與新貴族結成聯盟的過程；主要敘述了革命的起因、國會內的鬥爭、第一次內戰、克倫威爾的崛起、軍隊內部的衝突

本書分八個部分，四十四個章節，主要講述了世界歷史的進化，世界文明的發展及其對現代社會的影響。作者著眼於全球，側重於那些有影響的、促進歷史發展的歷史事件，其中包括原始社會、歐亞大陸的古代文明、歐亞大陸的原始文明、

《中國歷史的側面》由馬勇所著，假如九年立憲按部就班，假如宋教仁能夠多活十年，中國的歷史又該怎樣發展當年的統治集團大清皇族如今過著怎樣的生活？清末的司法改革是否是中國法制史上前所未有的革命？晚清政府是如何管理媒體

中國近代史是複雜和精彩的，有時又是顛覆的，這裡的講述，與我們記憶裡的古板印象迥然不同，絕非一般歷史書上的忠奸兩列、黑白分明。作者挖掘出了諸多鮮為人知的歷史細節，讓那些我們曾經熟悉的故事再次擁有震撼人心的溫度與力

《中國歷史的側面Ⅲ：歷史的縫隙與灰燼》以中國古代歷史名人與事件的解讀為主，所選人物和事件多為歷史熱點與大眾關注的興趣點。全書分為五個小版塊，分別為人物觀察、疑案迷蹤、戒石鑒鏡、舊聞新說、重回現場；作者在挖掘新

《道教史》是一部道教通史，以時間為經，以教派分化為緯，全面系統地介紹了道教產生、發展和流傳的歷史。全書所記時限始於道教產生前的秦漢社會狀況和思想淵源，止於當代道教在世界各地的傳播。所記內容涉及道教及各支派的經

除了宗室王公之外，生活在老北京內城中的，更多的是普通旗人、平民百姓。本書走訪了印嘉佑、傅耕野、吳定寰等人，運用口述史料與文獻考證相結合的方式，將男性視角下老北京內城吃喝玩樂、花鳥魚蟲、飲酒唱戲、鬥雞走狗、比拳

外城也稱南城，是相對於老北京內城而言的。清軍入關後，將京城漢人悉數趕至外城，外城從此成為漢人亦即相對於旗人的民人聚居之所。本書走訪了佘幼芝、樂崇輝、劉曾復等祖祖輩輩生活在外城的人，運用口述史料與文獻考證相結合

本書走訪了祁淑洪、李清蓮、胡玉明等滿族旗人婦女，運用口述史料與文獻考證相結合的方式，將女性視角下老北京內城百年來的興衰更迭生動地呈現在讀者面前。在對這些飽經滄桑的旗人婦女進行採訪時，作者更多地關注她們的人生

本書走訪了金啟孮、毓臻、毓蘊等清代宗室親貴、滿洲大臣以及蒙古王公的後代，採用口述史料與文獻考證相結合的方式，將老北京內城中這一群體的價值觀念、婚姻圈子、生活趣味、飲食服飾等內容生動形象地呈現給讀者。作者力

北京的城郊與北京城息息相關，既是城市的延伸，又是城市的邊緣，是北京城不可分割的重要組成部分。本書走訪了劉子揚、關俊民、張強等世代居住於北京城郊的人物，運用口述史料與文獻考證相結合的方法，將他們與城市的聯繫、北京

日本茶道大家森下典子茶道修行日記，詳盡細緻的描述了茶道的美妙與禪意行茶、分茶、碗泡、傳杯、清壺的茶事美學分享茶道大家於茶道中感悟出的生命智慧：理由並不重要，重要的是照著做。茶道就是這樣。馬上做，不要思考。手自

《傳統節日的奧妙:我們怎樣過節》是一部專門為大眾讀者編寫的介紹中國傳統節日的讀本，按照冬、春、夏、秋四個季節的時間順序編排，依次講述了春節、元宵節、清明節、中華母親節、端午節、七夕節、中秋節、中華教師節和

我們所知的德國其實是一個年輕的歐洲國家。在漫長的歐洲歷史中，存在於這片土地上的是一些鬆散聚合起來的日耳曼邦國。1848年歐洲大革命過後，普魯士王國開啟了統一德意志的進程，此時著名的鐵血宰相奧托馮俾斯麥也登上了政

《性學五章》是關於中國性學史研究，分為《詩》《書》《畫》《藥》《人》五個篇章。西方有《古羅馬風化史》《歐洲風化史》《古希臘風化史》，本書以嚴謹的學術態度來研究性學，堪稱中國性學史中國風化史。江曉原先生除了在

尼古拉特斯拉，到底是神還是人？抗戰期間，整個國家只剩兩架轟炸機了，為什麼還是要轟炸日本？真實的潛伏，究竟是什麼樣？史書上的一段話、一個名字，甚至一張圖，在張瑋的筆下，呈現出一張張意想不到的面孔。歷史不再是冷冰冰的年份和數

司馬遷的《史記》是我國古代一部兼具史學價值和文學價值的名著。這部傑作，千百年來已成為學人們作文之典範、學史之津梁，被譽為史家之絕唱，無韻之離騷。我社《白話史記》的翻譯遵循信、達、雅的原則，尤其強調忠實於原文。

《這個歷史挺靠譜1：袁騰飛講中國史上》、《這個歷史挺靠譜2：袁騰飛講中國史下》；第三部為《這個歷史挺靠譜3：袁騰飛講世界史》（註：將原《歷史是個什麼玩意兒3：袁騰飛說世界史上》和《歷史是個什麼玩意兒4：袁騰飛說世界史下》

《這個歷史挺靠譜2：袁騰飛講中國史.下》是由中國通俗講史領軍人物、百萬級暢銷書作家袁騰飛的成名作《歷史是個什麼玩意兒2》升級修訂而成。生脆、兇猛、一語中的，是袁騰飛最大的講史特色。而這種風格，在《這個歷史挺靠

在《這個歷史挺靠譜：袁騰飛講世界史》中，他感情滾燙，以生脆而兇猛的語言，俏皮生動地講述了世界史，給千萬讀者進行了一次全方位的世界史大普及。讓你一本看完便通曉世界史精華。

《世界歷史很有趣：袁騰飛講美國史》為系列最重磅之作，也是袁騰飛最滿意之作！資料新穎，權威可信，圖文並茂，有趣、敢說、靠譜，一本書讓你輕鬆讀懂美國史，精彩再現美國從殖民地到世界第一強國的冰與火之歌！

從上古傳說講起，女媧、伏羲、神農、黃帝、帝嚳、堯、舜輪番登場。令人肅然起敬的身世之謎，補天教民的不世之功；夏、商、西周江山更迭，庸王喪邦，聖主治世，小人誤國，賢臣輔主；更有春秋五霸爭相上位。

講戰國七雄，各國兵爭舌戰，風雲際會，政客過招。奇招、絕招、陰招、險招令人眼花繚亂，大戰、小仗、明爭、暗奪令人目不暇接直到秦始皇一統天下，中國又走向了一個全新的歷史段。

成吉思汗，是世界歷史上最具影響力、也是爭議最大的人物之一。他少年喪父，幾次身臨絕境，最終卻成為震撼世界的一代天驕；他率領弱小的遊牧部落迅速崛起，創建了人類歷史上疆域最大的蒙古帝國；他用兵如神，先後經歷60多場戰役而鮮

《袁騰飛講兩宋風雲》是中國通俗講史界代表人物袁騰飛巔峰之作，是由中央電視台《百家講壇》鼎盛時期的最火講史節目《兩宋風雲》整理而成，本次由袁騰飛精心修訂再版，錢文忠作序推薦！袁騰飛以生動有趣的講史風格，告訴讀者：亡

在歐洲大陸上，英國的老冤家是法國，兩國是世仇，光百年戰爭就打了兩回，終於在拿破侖戰爭之後把法國拍下去了。德國皇帝威廉二世召開高級將領和大臣會議，告訴他們可能會開戰的好消息。讓皇帝滿意的是，將軍們同樣感到興奮，紛紛請

震驚世界的九一八事變，真的是日本最高統帥部策劃的嗎？面對德國咄咄逼人的架勢，斯大林為何還要悍然發動大清洗？盟軍敦刻爾克陷入絕境，希特勒為何在關鍵時刻下令德軍暫停攻擊？沙漠之狐、二戰名將隆美爾，為何在巔峰之後淒然自殺

我們通常對古代戰爭的想像都源自演義、小說等文學作品，但這些作品中的戰爭場面都不過是小說家的幻想與虛構而已，並不是真實狀況。《南北戰爭三百年》對各種史料進行分析與整理，從散落史書各處的戰爭敘述中尋找線索，借助全

以類似《世說新語》的體裁，截取自晚清、民國而至解放後的歷史片斷，記錄了以曾國藩、左宗棠、李鴻章為代表的同治重臣，以孫中山、袁世凱為代表的辛亥豪雄，以胡適、陳獨秀為代表的新文化先鋒，以毛澤東、蔣介石為代表的國共兩

公元前770年到公元前221年，在這段被後人稱之為春秋戰國的550年間，那些空前絕後的偉大人物和傳世經典井噴似的湧現：孔子述《論語》、孟子寫《孟子》、老子寫《道德經》、墨子寫《墨子》、孫子寫《孫子兵法》、鬼谷子寫《

在春秋中期的這七十多年間，列國之間的政治鬥爭越來越激烈：東晉南楚歷經變法圖強迅速崛起，形成抵角之勢。但在他們的周圍，是搖擺不定的鄭、作壁上觀的魯、虎視眈眈的齊秦以及隨時準備見風使舵的各個小國。晉楚兩國時而爭鬥

從公元前573年前541年，整個中原大地的割據鬥爭由明轉暗，進入僵持階段。從晉悼公到晉平公，晉國的霸業逐漸日薄西山，但仍牢牢控制著中原霸權。與此同時，老冤家楚國也不甘示弱，四處出擊擾亂晉國的戰略佈局。而在晉楚爭霸賽的外

春秋末年，晉楚長達百年的爭霸戰，終於落下帷幕。晉國逐漸沒落，並出現了分裂的前兆；而曾經不可一世的楚國，面對先後崛起的吳越，也顯示出了無力回天的疲態。另一方面，《其實我們一直活在春秋戰國4》還會告訴你：孔子帶著弟子周遊

春秋的思想、戰國的計謀，至今依然深刻地影響著每一個中國人的思維方式和生活習慣。翻開《其實我們一直活在春秋戰國6大結局》，查看中國人思維方式的源頭，時不時茅塞頓開，時不時眼前一亮。進入戰國後期，天下洶洶，列國之間用

齊楚爭雄，桓公野心高漲，楚王枕戈待旦，南北戰爭，箭在弦上，一觸即發晉室血雨腥風，勾心鬥角，搖搖欲墜；大秦崛起邊陲，傾慕中原，與晉聯姻，道不清恩恩怨怨公子重耳十九載顛沛流離，幸得非凡團隊忠心不貳，走南闖北，忍辱負重，終至王者歸來

晉國和楚國，兩個超級大國，互為對手，卻又互相敬重，甚至互相依存。三次晉楚大戰，三次經典戰例；兩個霸主（晉文公、楚莊王）橫空出世，一個戰神（先軫）彪炳千秋，沒有晉楚爭霸，就沒有春秋戰國的精彩。而在超級大國內部，權力鬥爭也超級激烈晉

《說春秋之四天下大亂》行文已至春秋大歷史的轉折處，隨著晉國三郤的覆滅，年僅十四歲的少年孫周回國登基，成為繼晉文公之後春秋又一代雄主，晉國內部的權力鬥爭終於漸漸消停，出現難得的和諧局面，可是晉楚爭霸之勢漸衰，世界依然

齊國崔、慶兩大家族鬥法，晉國、楚國亦走不出腐敗和內耗的漩渦，在老牌大國碌碌無為的時候，南方蠻夷之國登上了歷史舞台。吳國和越國，春秋時代東南部的兩個蠻夷國家，短時間內崛起，但是很快消亡。這兩個國家的崛起，就是仇恨發酵

自商末清聖伯夷、叔齊始，到春秋儼然成為一個盛產聖賢的時代。和聖柳下惠、盜聖展雄、情聖巫臣、樂聖師曠、宇宙聖人老子一一亮相；為國保家的楊姓祖先晉國賢臣叔向，保家為國的鄭國大改革家子產，史上最牛釘子戶齊相晏嬰，看穿

《說春秋之七孔子世家》是賈志剛說春秋的完美收官之作。泰山壞乎！樑柱摧乎！哲人萎乎！這是孔子生前吟唱的最後一曲悲歌。魯哀公十六年（前479年）四月十一日，孔子逝世，享年七十三歲。一個肉體的孔子復歸塵土，一個作為聖人的孔子

電視時代蒸蒸日上，電視改變了公眾話語的內容和意義，政治、宗教、教育、體育、商業和任何其他公共領域的內容，都日漸以娛樂的方式出現，並成為一種文化精神，而人類無聲無息地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至心甘情願，其結果是我們

通過地中海史詩三部曲（《1453》《海洋帝國》《財富之城》），《紐約時報》暢銷書作家羅傑克勞利確立了自己的地位：他是我們這一代研究歐洲偉大航海帝國的卓越歷史學家，也是十字軍東征之後東西方衝突領域的專家。在《征服者》

三國，一個英雄輩出，烽火連天，刀兵四起的時代。三國，一個智計並出，分分合合，合合分分的時代。魯迅曾說，中國是一個有三國氣的民族，一直以來，受文藝作品《三國演義》、電視劇《三國》以及易中天《品三國》的影響，人們對三國所發生

文藝復興時期的佛羅倫薩在其鼎盛階段曾是歐洲財富、權力和影響力的中心。作為一個靠貿易和金融支撐的共和制邦國，她不乏血腥爭鬥的政治統治權掌握在富有的商人家族手中，而這其中最著名的莫過於美第奇家族。這本令人激動