《安天會》是京劇的一出傳統戲，演的是孫悟空大鬧天宮的事兒。跟《西遊記》原著一樣，故事突出的是鬧天宮，孫猴子出盡了風頭，威風八面。但最終卻要以他被壓在五指山下，天宮恢復秩序作為結束，所以戲名叫《安天會》。
過去的中國人，無論上層還是下層，都有極強的兩面性，一方面喜歡搗亂，一方面又嚮往秩序。對於鬧天官這種事兒，既喜歡做孫猴子，又想做玉皇大帝和如來佛。一邊樂見孫猴子把富麗堂皇的天官攪了個稀巴爛，一邊津津樂道孫猴子一個跟頭十萬八千里卻逃不出如來佛的手掌心。當然，位於上層的人，「佛性」或者「帝性」足一點，而位子下層的人，猴性多些。正因為如此，這個戲才必須叫《安天會》，或者叫《安天大會》。只有這樣，有錢有勢的大爺們才看得安心。編本子和唱戲的人，知道自己是吃誰家的飯，不會跟自己的衣食父母過不去的。
民國了，袁世凱做了大總統。像袁世凱這樣的人，即使在清朝，也屬於「佛性」和「帝性」比較多的那一類。袁世凱不大喜歡皮簧，對於唱戲、聽戲，不過應景而已。不過，如果他聽《安天會》這種戲，固然也可能欣賞孫猴子的花招，但屁股肯定是要坐在玉皇大帝和如來佛一邊的。這樣一來，如果人戲的話，他的對頭就只能做孫猴子了。民國開張，袁世凱跟革命黨人有過一陣虛假的蜜月，但蜜月很快結束。宋教仁被刺後，兩邊都不可能再相安無事，或者裝著相安無事。據說，袁世凱也終於看清楚了，孫（中山）、黃（興）無非就是搗亂，左也是搗亂，右也是搗亂。對於這樣搗亂的孫猴子，他就只好下手安天了。
二次革命，國民黨的反抗雷聲大雨點小，被免職的國民黨三都督，只有江西的李烈鈞做了比較激烈的抵抗，廣東和湖南一槍都沒放，而革命黨的老巢南京，僅僅是很戲劇性地鬧了一下。如此聲勢顯赫的國民黨，幾乎是不旋踵就被打垮，孫黃之輩，只好在自己建立的民國成立後的第二年就流亡國外，袁世凱完勝。如此順當地打敗一個聲勢浩大的對手，無論如何都是一件值得慶祝的事。但是，公開開大會、唱大戲慶祝，多少有點不好意思，畢竟再怎麼輝煌，也是一場內戰。但是又不能不聲不響，所以，袁氏的左右就想起來編戲這回事，編一個緊扣時事的新戲演出來，讓袁大總統高興高興。孫猴子姓孫，孫中山也姓孫，而且，孫猴子搗亂，孫中山也「搗亂」，自然，新戲最靠譜的就是《安天會》了。就這樣，不知哪個無聊的文人得錢動了動筆，新編的《安天會》出籠了。
《新安天會》裡，孫猴子是時裝打扮，臉上八字鬍，儼然就是孫中山模樣。而孫手下大將，是黃風大王，體態肥碩，明白的就是黃興。先鋒官曰獨木將軍，一個俊俏的白面少年，說的是抵抗最力的李烈鈞。而李手下的左右二將，一個是刁鑽古怪、虎頭豹眼，一個是古怪刁鑽、白鼻黑頭，暗指李烈鈞手下林虎和方聲濤二將。後來又說其中一個投降了，那麼也可能是指湖口炮台的守將劉鏡福。而安天的這邊，沒了如來佛，只有玉皇大帝，玉皇大帝手下幾員大將，不再是托塔天王和哪吒，變成了大將軍馮異、桓侯張飛、通臂猿李廣、忠武王曹彬。幾個朝代的人，胡亂湊在了一起，分別指的是進攻國民黨的前線將領，馮國璋、張勳、李純和段芝貴（從古代名將裡實在找不到姓段的，沒辦法，只好讓姓曹的頂替）。劇情很簡單，孫猴子出來搗亂，玉皇大帝遣將鎮壓，當然是孫猴子這邊一敗再敗，最後現出原形，孫當然是猴子，黃是豬，而李烈鈞則是一條狼狗，兩個先鋒偏將，一個是白額虎，另一個沒交代清楚。就這樣，戲到末尾，還生怕看的人不明白，蛇足地加了一段一個人的道白。出來一個小生，連唱帶說把孫中山的身份道了個清楚，讓他無限淒涼、無限懷鄉、無限慘然。
原來的《安天會》，儘管搗亂的最終被鎮壓，但整個過程卻是搗亂的猴子出盡風頭。像這樣一邊倒的安天，沒故事、沒噱頭，真的是不好看。編的人拍馬心切，筆頭著糞，演的人當然也出不了彩。所以，據說當時的名角譚鑫培和孫菊仙都不肯接，只能由次一等的角兒來擔綱。好戲在袁世凱生日那天開場，袁大總統連同一大幫戲裡演的文武干將，也都坐在底下過癮，看著演員活生生地拍自己的馬屁。但是，這樣的戲拿出去，卻沒有人喜歡看，所以《新安天會》就成了一出純粹的官場拍馬戲。
從晚清到民國，由於西太后的提倡，戲劇舞台是京劇的天下。幾乎每個歷史的關頭，都會有相應的時事戲被編出來，每出時事戲，立場都毫無例外地站在當家人的一邊。但是，除了太平天國時的《鐵公雞》外，幾乎都沒有留下多少痕跡，一個也站不住。只有《鐵公雞》到了民國還在演，我還從舊貨攤上淘到過劇照，但這劇也不大紅，跟老的《安天會》沒法比。至於這出《新安天會》，即使在當時也沒有火起來。參加演出的人看在大筆的包銀份上，就當是唱出特別的堂會，來一場關公戰秦瓊，陪老爺子（袁世凱）一樂。