恭宗責賈傅（賈似道）「變田制、傷國本」，全屬替罪羊無賴政術。浙西官田重賦、紙幣通貨膨脹，取利皆歸王室供軍需，元明不改。似道「老臣無罪，何眾議之不容」「四十年勞悴，悔不效留侯之保身」實無虛詞。彼制置淮揚、苦守鄂州，戰績已優於先之韓、史、趙、吳（韓侂冑、史彌遠、趙葵、吳潛）四相，半閒堂奢靡未必勝寇萊公（寇准）。民族偶像文天祥、史可法、黃道周皆軍事白癡，守城不能三日，唯精丹東[106]式「演好最後一幕，退場身段優美」，滿足文學民族之偏好。少師誤國非有過於前後權奸，惡名出自經量制[107]，得罪掌話語權文人之故。整理地籍，意即求財。寬嚴握於小吏，必然創造尋租機會。文人自命清高、不肯媚事官府者，必然受禍最重。且官田流惡四朝，不斷喚醒吳士「殺父易忘、劫遺產永誌」之心，故難赦賈魏公於幸運遺忘。以吾文人雙重性格，恥言私仇，自必誇張賈相之惡，實則賈氏尚不脫趙宋寬弛之風，根紅苗正革命家朱重八始真為蘇松大劫。
明祖籍沒官田，不屑宋室低價官買之布爾喬亞虛偽性，滿懷流氓無產者仇恨有產者之階級本能，沒收十九之田（顧亭林語，必非精確，然多於賈氏五一征買可無疑）而奠定明清稅收基礎，田主家族後人亦入富戶籍上呈御覽代為賤民，悔不早為花花公子者當不在少數。沈萬三故事年代不合顯系捏造，然亦唯此背景始能如此捏造。倪雲林事則無虛：彼以藝術家浪漫本色，蕩產雲遊飲酒，革鼎已為寒士，竟由話本傳為明版杜子春，遇仙知未來者。以明祖之心，似欲以專政工具令張王（士誠）死黨永不翻身[108]。不幸吳人智巧海內無雙，筆桿屈於槍桿終為暫局，粉碎孟子進攻之局部勝利，全為洪熙宣德科場推翻。吳士滿朝，專政難行，吳人乃以偷稅為基本人權，欺稅吏如北美殖民地買海盜私茶私酒，宛如愛國行動。丘相哀歎：本朝負重斂惡名而未有富厚之實。張江陵（張居正）政術，即賈傅經量制，十年方成，怨聲盈野，禍及身後，為前後貪員所未有，亦有公報私仇因素如賈案。張氏怒吳人欠糧無賴，指為「鬼國」，終以家殉群鬼。[109]
張相既沒，終明之世蘇松田賦未能清理，州縣人員有限，絕難遍追債戶。稅吏如今之計生，常受鬼子進村待遇：強制執法易起民變，危及紗帽，未可輕用；可行者為示範性懲戒首惡，竟催生明版「三T公司」[110]，出租臀部之第三產業（非色情）。於是重打二十枷號示眾之警示教育，化為游手就業機會，入清不改。中山王（徐達）後人徐青君明亡失祿，亦就此業，官府見怪不怪。此亦「資本主義萌芽」「私性社會」「西門慶主義」腳注。[111]
順康（順治、康熙）理賦，迅速轉為文字獄，欠賦則有增無減。雍正長於理財，用田文鏡督豫魯，兩年府庫豐盈；親主蘇松欠賦，七年不成，己先西歸，繼志不獲如蒙哥釣魚台[112]。乾隆朝以免賦收民望，實即體面投降。及洪楊亂定，李鴻章效馮援除舊欠減賦額，實為接受既成事實。同治財絀，海關赫德唱整地稅，聞者失色，終於紙上談兵。民國仰食關、鹽，未受田賦之利，是以根基不固，而來者興焉，割農養軍工，涸澤之甚，已無適當比較標準。
附註：
史公（史可法）守揚州未及三日而受十日之屠，黃道周督閩師入皖，逆戰不足三辰，全師盡潰，以拒降書絕命詩優美出任英雄，可見文學國家價值觀重劇場效果輕責任倫理，汪兆銘之可恨亦與傷害吾人審美感情有關。