01.隋朝閃亮登場
姥爺奪了外孫的權
魏晉南北朝結束，中國歷史進入最強盛的時期——隋唐。
今天中國56個民族，最大的民族稱為漢族，海外華人聚居地China Town，叫唐人街，就是說漢唐是中國歷史上最強大的兩個朝代，雄漢盛唐。漢的強大已經見識過了，那麼唐的繁榮是誰給它奠定的基礎呢？隋。
公元581年，北周外戚楊堅，改國號隋，年號開皇，都長安。楊堅即隋文帝，隋文帝是北周的外戚。所謂外戚，就是指皇帝的母族和妻族，太后家的和皇后家的人。楊堅是北周靜帝的姥爺，他廢掉自己的外孫子自立，做了皇帝。
估計這個北周靜帝的爹北周宣帝，娶楊堅的閨女可能也是被迫的，外戚篡權都是這樣。王莽也是皇帝的姥爺，他篡了；曹操是皇帝的老丈人，他沒篡，但他兒子曹丕篡了，把自己的小舅子給廢了，自立當皇帝。和周宣帝一樣，當時漢獻帝娶曹操的閨女也是被迫的，因為原來的皇后被幹掉了。
楊堅在北周封隋國公，所以他自立之後定國號隋，年號開皇，都長安。公元589年，楊堅派他的次子晉王楊廣，用水陸50餘萬大軍滅陳，統一了南北。陳是南朝最後一個朝代，「南朝天子愛風流，盡守江山不到頭」，南朝政權更迭很快，文弱偏安，終致被滅。
火候到了動手吧
隋統一南北的原因，有這樣幾點：
第一是各族的融合。在三國兩晉南北朝時期，北方想統一南方曾經有過好幾次。最驚心動魄的是公元383年的淝水之戰。十六國之一的前秦，統一了黃河流域。皇帝苻堅率90萬大軍南下，準備滅掉東晉，完成國家的統一，結果失敗了。因為那會兒民族矛盾非常尖銳，南方老百姓不願意被胡人統治。前秦是氐族建立的國家，而這90多萬大軍主要由漢族士兵構成，氐族人口一共才幾十萬。漢族士兵把東晉看做自己的祖國，不願意做「偽軍」打祖國，因此他們出兵不出力，終於導致戰爭失敗。
到隋統一的時候，隋和唐這兩個朝代雖然都有鮮卑人的血統，但是南方人已經不把他們看做異族了，無所謂了，民族已經融合了。北方已經完全漢化，跟中原王朝如出一轍了，所以南方人沒再把隋看做異族，便宜了楊堅。
原因之二，北方農業的恢復與發展，奠定了經濟基礎。
北方原來生產力水平就比南方要高，雖然有戰亂的破壞，但這個時候它已經積極恢復與發展了。打仗，說實在的有句老話，兵馬未動，糧草先行，打仗就是打錢，要不然美國能這麼牛嘛。戰爭需要有厚實的經濟基礎。
另外有個原因，從北向南打比較容易。
中國古代所有的統一戰爭，幾乎都是北方統一南方，唯一的例外是明太祖北伐，但也半途而廢，沒能徹底把北蒙殘元勢力消滅掉，所以明一代都受蒙古的騷擾。成吉思汗的子孫一直在做蒙古大汗，直到被皇太極打敗，末代蒙古大汗是林丹汗，從成吉思汗到林丹汗，482年共傳了35代。整個北元政權是跟明朝相始終的，最終滅掉北元的是後金，也就是清朝人，不是明朝。甚至連解放戰爭也是從松花江打到海南島。所以，歷史上這些統一戰爭都是自北向南，從上往下打的。
因為古代的時候北方經濟發達，打南蠻子方便。後來南方也發展了，但是北方人驍勇善戰，南方人好像文采風流，但是不經打。加上南方的地形多丘陵，支離破碎，便於割據，不像北方大平原很容易就統一了，統一之後形成向心力，集中力量就往外衝，南下掃蕩。
種種原因使得隋的統一是事半功倍，勢在必得。
02.子不類父
隋文帝工作很努力
隋文帝是雄才大略的一代英主。
中國歷史上的帝王，多半嬪妃一大票。其中數量最多的可能是天王洪秀全，一百多個，沒有名字只有編號，今天從一睡到七，明天從一百三睡到一百五。在這些皇帝中，有兩個皇帝沒有嬪妃：隋文帝和明孝宗。
明孝宗沒有嬪妃是因為他做皇子的時候就跟原配張皇后感情非常好，所以一登基就不願意娶了。隋文帝沒有嬪妃是因為太忙，顧不上了，那是真的工作努力。「勤勞思政，每一坐朝，或至日昃。」如果像電視劇裡演的，皇上天天上朝，那就累死了，清朝皇帝是十日一朝。但皇帝每天要處理政務，那是接見軍機大臣，就相當於見班幹部。老師不能天天開班會，一個星期開一回就完了，但老師可能天天要找班幹部，找個別同學談談心什麼的。清朝的時候，上朝不是在宮殿裡面，因為擱不下那麼多人，而是在乾清門，御門聽政。皇上在乾清門的洞裡坐著，大臣是在廣場上待著。零下三十度，皇上抱一個手爐，穿個貂裘，跟熊貓似的；零上三十度，華蓋罩著，有人打扇子。電視裡演的好玩，都在殿裡面上朝。清朝皇帝處理朝政都在養心殿，那個小屋能擱下幾個人？他見見軍機還行，因為軍機沒幾個人。但是康熙、雍正、乾隆這幾代英主，天天坐朝，整宿整宿不睡覺地處理朝政；觀書達旦，看書看一通宵，第二天不用休息接茬兒上朝，真來勁！
皇朝上朝的時間特別早，天還沒亮，四點多鐘就得起床，因為晚上睡得也早，八點半或九點肯定就寢了，那會兒沒電腦沒酒吧，天黑了就睡。皇帝也一樣，日出而作，日落而息，四五點鐘摸著黑就起來上朝。隋文帝這一上朝直接上到日頭偏西，上一整天。
「五品以上，引坐論事。」五品以上的官，皇上就叫你來論事。清朝京官四品以上、地方官三品以上才能面君。五品的知府不行，三品的布政司、按察司才行。隋文帝那會兒是五品以上就能引之論事，可能是因為官少，不像清朝這麼多。
「宿衛之士，傳飧而食。」吃飯的時候皇上跟大家一樣吃盒飯，工作餐。一般皇帝吃飯永遠是吃獨食，不跟任何人一起進餐，避免下毒。比如說今天皇上邀請皇后共進晚餐，兩人不在一屋，皇上在乾清宮西暖閣，皇后在東暖閣，皇上吃醬肘子不錯，去給皇后送一碗去，皇后一看這個都想吐，還得謝皇上龍恩，根本不吃肉的你也得感謝皇恩浩蕩。隋文帝當時是跟大家一塊兒蹲地上吃，你想這個皇上多勤政。而且，他的皇后獨孤氏也是一代賢後，更加促使他整天忙於朝政，勵精圖治。
陳朝和隋文帝一比就下去了，極其腐敗。陳後主陳叔寶是中國歷史上有名的亡國之君，「煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」這《玉樹後庭花》就是陳叔寶愛唱的，成了亡國之音。當隋軍打進陳皇宮的時候，陳叔寶投井。隋軍找不著，聽井裡有聲，隋朝將士就說，再不出來扔石頭了。裡面喊，別扔別扔，把我們拽上來！一拽怎麼這麼沉？拽上來一看仨人，除了陳叔寶，還有皇后和貴妃，抱一塊兒進去的。楊廣看上那個貴妃了，想收為己有。結果隋軍主帥韓擒虎說，陳朝滅亡不就是因為這玩意兒嗎？你還想要！卡！一刀給劈了。
楊廣的煩惱
隋滅陳之後，開始進行建設，主要表現在：
第一，興建兩都。
隋文帝營建大興城，不是今天北京南部的那個大興，而是長安。隋煬帝下令營建東都洛陽。隋唐都是兩京：西京長安，東都洛陽。
第二，廣設倉庫。
這個倉庫多到什麼程度？有一個隋朝的糧倉叫含嘉倉。考古學家在含嘉倉進行了挖掘，據不完全統計，含嘉倉有259個糧窖，其中一個糧窖裡面就發現了碳化的谷子50萬斤，那259個可想而知有多少。而且這還不全，不止一個含嘉倉，還有洛口倉、京洛倉等。修了這麼多的糧倉，可見當時隋朝的糧食儲備很生猛。
糧食儲備豐富到什麼程度呢？能供天下五六十年。隋朝38年就滅亡了，所以到唐朝建國20年，吃的糧食都是隋朝攢下來的。《文獻通考》上說：「古今稱國計之富者莫如隋。」從古至今，要說哪個朝代官府最有錢，誰也比不上隋朝，隋朝是典型的藏富於國。
第三，開通運河。
隋煬帝開通的，分成永濟渠、通濟渠、邗溝、江南河四段。以洛陽為中心，北通涿郡，南達餘杭，是世界上最早最長的大運河。
第四，修築馳道。這個很像秦朝。
隋滅亡原因也和秦朝一樣，隋煬帝的暴政導致了隋的滅亡，也是二世而亡。
隋煬帝是個暴君，不是昏君，他幹的那些事兒並非都沒有好處。像運河，這個和秦修的長城一樣大氣磅礡，是中華民族的象徵。但是相比秦始皇修長城，運河的作用要大得多，長城你花這麼多錢，搭進去這麼多條人命，卻擋不住少數民族。運河就不一樣，在20世紀初津浦鐵路通車以前，運河都是南北交通大動脈。因為中國的河都是從西向東往海裡流，南北交通就不便了，這條大運河的出現正好解決了南北溝通問題。天塹變通途，這是好事兒。但問題是這些好事不能攢一塊兒干，你受得了，老百姓受不了。寫兩本一百萬字的小說也得分幾個月，你熬夜一個星期把兩本都幹出來，腦細胞不夠用，人就over（完）了。
隋煬帝在位時，三征高句麗，營建東都，嚴刑酷法，事兒實在太多了，沒幾件辦得風光圓滿的。
隋煬帝三征的是高句麗，中國東北的一個地方政權，包括今天朝鮮北部。它桀驁不馴700多年了，頭400年都城在吉林，後300年在平壤。所以我們說高句麗是中國的政權，韓國說是它的政權……煬帝三次打高句麗，用了100多萬大軍，生還了2700人。因為高句麗對付隋軍的戰術，就跟俄羅斯對付拿破侖和希特勒似的。天氣晴朗萬里無雲的季節我不跟你打，我撤、撤、撤，一到冬天我反攻，還沒打你，你自己就凍死了。為了打高句麗，光從陸上興兵不行，還得走水路，走水路就需造戰船。工匠整天在海裡泡著折騰，腰部以下半個身子腐爛生蛆，不下去的話就斬首。
隋煬帝的暴政使生產遭到破壞，老百姓忍不了了，爆發了農民起義。
03.戰火中的「親情」
替表哥報仇
隋朝時有個叫王薄 的農民，做了一首《無向遼東浪死歌》，翻譯成白話文就是《別去遼東白白送死歌》，發表之後，把農民都鼓動起來造反。評書裡什麼瓦崗寨、程咬金、秦叔寶，十八路反王，六十四路狼煙，都是被《別去遼東白白送死歌》鼓舞起來的。
最後在江都，就是今天的揚州，禁衛軍嘩變。隋煬帝一看時辰已到，死吧，就從身上解下絹帶遞給部將，讓部將將他勒死了。公元618年，隋朝滅亡。
隋煬帝在位14年，13年待在揚州，他是中國歷史上第一個在南方待的時間很長的皇帝。由於他老在揚州待著，所以有人說，他修運河的一個重要原因就想上那玩兒去。不是，說話要負責任，還是以溝通南北為主。
隋滅之後，就是唐朝。
公元618年，唐朝的開國皇帝李淵在晉陽起兵，稱帝，即唐高祖，國號唐，都長安。李淵是隋煬帝的表弟，他們倆的母親是親姐倆，所以他們倆等於是姨表親。李淵當時是唐國公，晉陽留守。
他一開始起兵攻進關中長安後，曾立隋煬帝的孫子為皇帝，這就是隋恭帝，遙尊隋煬帝為太上皇，由他攝政。這樣一來，李淵起兵的理由就有了，因為隋唐兩朝是表親。後來他表哥隋煬帝被殺，李淵還給表哥發喪，隆重安葬，然後按叛變罪處理了殺死隋煬帝的那些人。
玄武門之變
公元626年，李世民即位，即唐太宗。
李世民即位的過程是很慘烈的，雖然慘烈但也乾淨利落，那就是歷史上著名的玄武門之變。在玄武門之變中，李世民把他哥哥太子李建成、弟弟齊王李元吉全都做掉，逼著老爹退位，動作雷厲風行。然後他還篡改史書，現在的歷史書一寫到李建成、李元吉，就是倆混蛋、花花公子。倆花花公子怎麼可能取得這麼高的戰功，一琢磨就是胡說。因為史書被李世民改了，沒法看了。
而且一般來說，皇帝說的每一句話，都有史官給記錄下來。那會兒雖然沒有錄像，但是史官在朝廷上，皇上說的每一句話他都現場記錄，成為皇帝的實錄。皇帝本人應該不能看這個實錄的，明清的時候夠專制了吧，明清的皇帝都不看實錄，因為實錄就是記錄他的每一句話，尤其在朝廷上跟大臣講的話（跟妃子說的不能寫），實錄不能改。可李世民他就看，不但看還改，這句話說的不合適，你給我刪了，你不刪的話，弄死你。
不過，甭管李世民即位的手段多野蠻、殘酷、血腥，多麼令人不寒而慄，但是他在歷史上貢獻很大。
隋煬帝是唐太宗的表大爺，不但是他大爺，還是他岳父，唐太宗有一個妃子就是隋煬帝的女兒。等於說唐太宗是親眼看到他大爺兼岳父是怎麼滅亡的，這麼厲害的隋朝，中國歷史上第二次的大一統，結果是38年，二世而亡，跟秦朝有一拼。秦朝15年，隋朝從統一到滅亡也才30年。所以唐太宗吸取隋亡的教訓，強調存百姓。
04.往昔榮光又重現
貞觀之治
唐太宗眼見表大爺被消滅，知道是因為遭到了百姓的拋棄。秦朝、隋朝太不拿老百姓當回事兒了，才會超快速滅亡，所以他強調要存百姓。
史籍記載，貞觀五六年的時候，「天下大稔，米鬥不過三四錢」，一斗米是十升，才三四文銅錢，那就是糧食太賤了。表示農業生產發展得很好，有的是錢。
「流散者鹹歸鄉里」，原來打仗逃離的人全回來了。
「歲斷死刑二十九人」，一年判死刑二十九個。中國古代判死刑必須得皇上本人批准，而且大臣要求情三次，表示慎殺，不能隨便殺人。一年才殺二十九個人，那證明社會治安好。
「九州道路無豺虎」，行旅自長安越海表，從長安出發到廣州，不帶糧食，當然也不用帶錢，「取給於道路焉」，你走到哪兒就吃到哪兒，因為誰家都很富裕，都熱情地招待你，糧食吃不了餵豬還不如餵你！出門也不用鎖門，外戶不閉，家家都富，我偷你幹什麼？這簡直就和共產主義差不多。
唐太宗知人善任，虛懷納諫。
知人善任是唐太宗的一大優點。他認為為政之要，唯在得人。這個人指的是人才，一般老百姓叫民，民為邦本，本固邦寧，人和民不一樣。他的這個覺悟，使得朝裡朝外冒出一大批人才。
玄武門之變
賢相有房玄齡、杜如晦。哥兒倆一個多謀一個善斷，有「房謀杜斷」之稱。名將有李靖、李。李靖就是托塔李天王，哪吒他爹。中國古代十大兵書裡面，有一個《李衛公問對》，衛國公指的就是他。他曾以三千鐵騎大破東突厥於陰山，俘東突厥頡利可汗。李，就是評書裡講的徐懋功。80歲高齡掛帥，滅高句麗，破吐谷渾，所以這兩位名將不得了。
經濟方面輕徭薄賦，勸課農桑，興修水利，戒奢從簡。
長孫皇后帶頭，衣不錦繡，裙不曳地。穿衣服不穿繡花的，也不穿錦緞的，而且當時沒有棉，穿的是麻布。為了節省布料，裙子做得超短，不能拖地。皇后這個樣，嬪妃能越得過皇后去嗎？一個比一個短吧！那文武百官能越過嬪妃去嗎？太省錢了。
文化方面則興科舉，以儒為師，大辦學校。
唐太宗在位時，政治清明、社會穩定、經濟發展、國力增強，百姓生活得到改善，史稱「貞觀之治」。
唐太宗的「鏡子」
唐太宗最大的優點是虛懷納諫。
唐太宗的諫臣是魏征。魏征本是太子李建成的舊臣，魏征當時老跟太子說，要把秦王李世民幹掉，秦王有異志，早晚必圖之。你幹掉他，不然他會坐大，會發達。結果太子不聽，顧及手足之情，於是被弟弟秦王幹掉了。然後秦王就把魏征抓來，你看都賴你吧，你小子挑撥離間，你想怎麼死，自己挑一樣死法吧！魏征說，你要是用我的話，我能像忠於太子那樣忠於你。李世民覺得這個主意不錯，那你就給我提意見吧！
結果魏征給皇上提意見到什麼程度？廷爭面折，當廷跟皇上爭，撅皇上面子，氣得皇上一抖袖子，不玩了，散朝。那會兒君臣坐而論道，皇上在台上坐著，大臣在底下坐著，坐得很不舒服，因為屁股壓在腳後跟上，實際上跟跪著差不多。皇上不爽了轉身就走，魏征一下子站起來衝到台階上，一把拽住皇上袖子，你別走，咱們還沒說完呢！皇上說，鄉巴佬，你等著，我宰了你，你信不信，我宰了你。
魏征是農民軍出身，所以皇上罵他鄉巴佬。你聽有些評書裡講，中國古代總是推出午門斬首，午門是殺人的地方嗎？明朝在西四，清朝在菜市口，哪兒能動不動去午門斬首。除了朱元璋的明朝外，別的朝代哪兒能隨便打罵大臣，更不能隨便殺大臣了，尤其有修養的皇帝，野皇上難說。所以，唐太宗罵完鄉巴佬後也只能回到宮裡去生悶氣，一邊嘟嘟囔囔地說，這個鄉巴佬，非宰了他不可。
賢後長孫氏忙問，你跟誰生這麼大氣？皇上說，魏征，他揪著我袖子，我不宰了他行嗎？皇后把皇上扔在那兒生氣，讓女官侍候皇上。她回到寢宮，穿著上朝的大禮服，帶著嬪妃出來參駕。皇上特奇怪，怎麼了？今天祭祖啊？皇后說，我向陛下道賀。皇上說，我有什麼可賀的？皇后說，主明臣直。魏征這麼直，因為你是明君聖主。隋煬帝時誰敢這樣，別說抓袖子，抓鞋帶就早宰了，所以我為陛下道賀。再說，兼聽則明，偏信則暗，皇上本來就不容易聽進不同意見。大家都拍你馬屁，不敢說真話，只有魏征這樣的人說真話，這簡直是朝廷社稷之福啊！
唐太宗一聽，還是我們家「政委」覺悟高。於是唐太宗就重用魏征了，封到二品御史中丞，專門負責監察，給皇上提意見，還跟他結成兒女親家，公主嫁給他兒子，兒子最後也升到二品。後來魏征提意見就更來勁了，一生提了200多條。皇上玩兒鳥，沒見過外國進貢的麻雀，叫鷂鷹，正玩兒呢！魏征進宮來奏事兒，皇上一看，他看見我玩鳥的話，肯定得說我玩物喪志，就塞到懷裡了。結果還是被魏征看到了，魏征就想，不能讓皇上玩物喪志啊，要對君主負責任，所以他就在這兒沒完沒了地說。皇上好不容易把他打發走了，鳥也悶死了。
等魏征病重了，皇上過府探望，拉著他的手依依不捨，你可不能死啊。但是天不假年，魏征50多歲就死了。唐太宗感慨地說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏子殂逝，遂亡一鏡矣。」魏先生一死，少了一面好鏡子。
窩囊廢當太子
太宗皇帝在位20多年後病死，他死之後是高宗李治繼位。這個高宗真的很高，血壓高，經常頭暈目眩，他的高血壓是讓他爸給嚇的，這個驚嚇的過程有具體的來龍去脈。
當時太宗的五兒子李佑，和太宗那個倒霉弟弟李元吉一樣被封齊王，所以也不知道是他找倒霉還是倒霉找的他。有一天（貞觀十七年）李佑就夥同一幫古惑仔造反了，反自己的爹。李世民那麼猛，哪兒能被自己的兒子反？立馬就鎮壓了。本來事兒過去了，但在審問叛逆的過程中，牽扯到了太子李承乾，順籐摸瓜，發現太子也在謀反。
李承乾是長孫皇后所生的嫡長子，兩歲的時候就被立為太子，而太宗皇帝當時才20多歲，春秋正盛。太子越長越大，心裡就著急，我都發育了，皇上還身體倍兒棒，我太子就是儲君，你老不死的話，我儲到什麼時候才能當皇上？自力更生吧，我幫你死！於是太子就在宮裡面找一幫巫師，先在那兒集體扎針，然後密謀造反。
太宗皇帝派人調查屬實後，就把李承乾廢為庶人，幽禁起來。這樣，嫡子還有濮恭王李泰和晉王李治。
按照感情，太宗應該立李泰為太子，因為這小子特別聰明，才華橫溢，是塊當皇帝的好料，而李治是個溫吞鬼，什麼事都不出挑。可是恰恰因為這個原因，最後李治被立為太子。太宗的意思是，如果李泰當太子，這小子忒有乃父之風，跟老子太像了，估計一登基為了了卻後患，會立馬殺了李承乾和李治。這種殺兄害弟的買賣在建國之初可以幹幹，太平年代干多了肯定不好。而李治繼位後，雖沒有李泰能幹，但絕不至於害死李承乾和李泰。為了社稷，太宗就把自己最喜歡的孩子李泰也幽禁了。
這樣一來，長孫皇后生的兒子就剩下晉王李治，長孫皇后38歲就病死了，當時李治才18歲，嫡子就剩他一個，剩下的都是庶出。所以皇上說該你當太子了，派人來傳旨，準備冊立他為東宮太子，免冠磕頭。李治一看，不幹不幹，誰愛干誰幹，我不幹，嚇得哭昏過去了。
李治太怕他爸爸了，老爸多狠，殺哥哥宰弟弟，滿門抄斬；逼老爹退位，把倆兒子（不管喜歡的還是不喜歡的）都幽禁起來。現在輪到他了，他害怕，所以每次看到太宗就嚇得說不出話來。太宗就更不喜歡他了，窩囊廢一個，半點兒不像我。
妻為夫之綱
李治最後就落下這麼一個病根，不能理政。不能理政就只好讓武則天掌權。武則天本是先帝的才人，14歲入宮，這個丫頭特別倔，皇上不喜歡她。太宗晚年病重，武則天侍候的時候，正好李治前來問安。既然太子前來問安，武則天就打蛇隨棍上，傍上太子了。論輩分武則天是太子的媽，論歲數比太子小四歲，想來想去還是論年齡吧，論輩分不方便勾搭，論年齡就勾搭上了。太宗皇帝駕崩後，按照中國古代的禮法，明朝以前凡是先帝駕崩，不能生育的嬪妃一律殉葬，武則天也應該勒死殉葬的。
但是皇上捨不得，就把她弄到感業寺出家，暫時避避風頭，後來接了回來。還是皇后把她接回來的，皇后要對付蕭淑妃，利用武則天來爭寵。只不過武則天一得寵，淑妃是完蛋了，皇后也完蛋了。武則天把自己親生的公主掐死，嫁禍於皇后。皇帝哪兒知道這女人能這麼「大義滅親」，當然上當，把皇后廢了，立她當了皇后。
武則天當上皇后，李治哪兒是她的對手，一下就掌權，後來就稱帝，改國號為周，滅了唐朝。就這樣，她成為我國歷史上唯一的女皇帝。
武則天一共生了四個孩子，逼死了倆，後面那兩個，就是中宗李顯和睿宗李旦。過去史學家罵她牝雞司晨，母雞打鳴，就是說她女人稱帝是母雞學公雞叫，而且心狠手辣，掐死親生女兒，逼死兩個兒子。甚至，中宗李顯和睿宗李旦當了皇帝之後，也很快就被廢了，特別是中宗李顯，被廢為廬陵王，貶到江西。
李顯他們家房樑上永遠懸掛著一根繩，隨時準備上吊。只要長安一有宮使來傳旨，他第一個反應就是我媽讓我死，我上吊吧！幸虧他的王妃韋氏說，你先等會兒別著急。您先聽聽，萬一賞你，你急著上吊不是虧了啊？
有人還說武則天穢亂宮廷，生活作風也不好，但這些都是小節。她心狠手辣，有李世民狠嗎？她生活作風不好，皇上有生活作風好的嗎？武則天雖不是一夫一妻，但比洪秀全強多了。論帝王功過，關鍵還是看她在歷史上干了哪些事兒。
女皇帝武則天的統治，有利於社會的進步、國家的發展。她發展農業生產，破格用人，發展科舉制度，使社會經濟繼續發展，國力不斷上升。因此綜合看來，她應該被肯定！有人說，武則天的統治「政啟開元，治宏貞觀」。開元是唐玄宗的年號，也就是說，他認為武則天在太宗、玄宗之間是一位承上啟下的人物，她的統治有貞觀遺風。武則天死了以後，並不是以帝禮下葬，而是以皇后禮，與唐高宗合葬於乾陵。而且她本來是皇帝，「則天大聖皇帝」，則天是她的尊號，但她最後下葬還是以皇后禮下葬。她在位15年後，讓自己的兒子繼位，李唐皇室又恢復了。
武則天死後給自己立了一座無字碑，她立無字碑的原因是知道自己是一個爭議性人物，所以千秋功罪，任人評說。我不評論我自己，我把自個兒吹得很好，後人把我碑給磨了，多沒勁，讓後人去評說吧。
明君賢相很般配
武則天去世後，他的兒子中宗李顯二次即位（曾被廢）。中宗在位的時候，韋皇后和安樂公主專權亂政，臨淄王李隆基起兵誅滅韋氏一黨，然後擁立自己的父親即位，就是睿宗李旦，武則天最小的兒子。睿宗在位時，武則天的女兒太平公主 又作亂，想倣傚她的母親稱女皇。李隆基起兵又把他的姑姑幹掉了，充分體現了他的治國之才。
公元712年，李旦頒詔，讓位給皇太子李隆基，李隆基就是唐玄宗，又稱唐明皇。
唐玄宗即位後需要治國之才，就找來了姚崇做丞相。姚崇說別忙，我有十條建議，你要聽我的，我做；你不聽，我閃。玄宗說，你且講來。
姚崇的十條很厲害，一是廢苛法，施仁政，對百姓要好。
二是十年之內不與邊境作戰，因為之前被吐蕃打得夠戧。
三是宦官不得干政。
四是皇室宗親不能任高官。這兩條都是針對之前宦官亂政，親戚內耗亂打架亂謀反的歷史教訓提出來的。
五是親近之臣犯法，要依法治罪。某個親信寵臣犯了罪，一樣要依法幹掉，不能因為他陪你打乒乓球打得好，就妄縱他。
六是除了租、庸、調等賦稅外，其他一切額外徵收都須取消。
七是禁止建造寺觀宮殿，那玩意兒太勞民傷財。這兩條也是為百姓計。
八是對臣下以禮相待。
九是允許群臣實話實說，哪怕是批評類諫言也要容忍。
十是嚴禁外戚干政。只要這十條你都能聽，我就當丞相，要不然bye-bye。
唐玄宗說行啊，你這十條不都是丞相應該提的嗎？你這不是提前上位了嗎？來吧來吧我都答應，你明天來上班。
在姚崇的幫助下，唐玄宗開始勵精圖治。他選賢任能，改革吏治，親自考核縣令。唐朝得有多少個縣，一天考一個縣令，都得一千多天，可見皇上進賢退不肖的決心。然後，他發展生產、限制佛教、實行募兵制、大興文治。好皇帝該干的他全都干了。
有一年天下鬧蝗災。大臣跟皇上說，蒼天示警，皇上你得沐浴更衣，齋戒請罪。皇上說，蝗蟲是我的味兒招來的嗎？跟我洗不洗澡有什麼關係？到地裡看看去，打蝗蟲去。到地裡一看沒法打，太多了，結果皇上拿起一隻蝗蟲，擱嘴裡給嚼了，活的，腿還動呢！說「爾食朕百姓五穀，如食朕之肺腑」。你吃老百姓的莊稼，就跟吃我心肝肺似的，你吃我，我先吃你，卡，給嚼了。文武百官也好，黎民百姓也好，見到這一幕，感動得鼻涕都出來了。都來這個吧，高蛋白嘛！所以雖然鬧蝗災，沒有人去反抗朝廷。
唐玄宗統治前期，政治清明，國家強盛，經濟空前繁榮，史稱「開元之治」或「開元盛世」。「開元之治」比起「貞觀之治」來，經濟上更繁榮。杜甫說，「憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室」。隨便一個小城都有一萬多戶人。「公私倉廩俱豐實」，公家和私人的倉庫全豐實。看隋朝富吧？但是它是官府有錢，老百姓沒錢，藏富於國。開元之治則是藏富於民，對社會的發展來說，比藏富於國更有好處。再加上有一套完整的稅收制度，大家就齊活了。
中國古代很少有哪一朝能做到這一點，它要麼就是藏富於國，像隋朝，很快就滅亡了；要麼就藏富於民，像北宋，但是缺乏合理稅收，下面的人有錢收不上來，國家則積貧積弱。宋朝的GDP占當時世界的80%，可惜錢都在底下這些大官手裡，不在國家手裡，也完蛋。只有唐朝的時候，是公倉私廩俱豐實，老百姓也有錢，國家也有錢，國力空前強盛。
05.皇老闆那是相當精明
皇權相權大博弈
隋文帝在中央確立了三省六部制，即皇帝下設三省，中書省、尚書省和門下省。
中書省負責起草政令，門下省負責審核政令，尚書省負責執行。負責起草政令的，負責審核政令的，負責執行政令的，這個叫做三省。在尚書省之下，設立了六部：吏、戶、禮、兵、刑、工。
六部職能各不相同，吏部負責官吏的考核任免，相當於我們今天的人事部、組織部。戶部負責戶口和財稅，相當於民政部跟財政部加上國家稅務總局，類似於這種機構。這六部裡邊最肥的就是戶部，和珅那麼能貪污，就是因為他做了20多年的戶部尚書。
六部尚書理論上講是吏部尚書最大，因為他管官嘛！但是實際上在清朝的時候，按照六部尚書晉陞的順序，最後做到戶部尚書才是最牛的，戶部要調任吏部，則有點兒降官的感覺。
禮部管禮儀和教育，甚至還承擔一部分外交的職能。兵部管軍政，包括武將的考核任免，軍政就是軍隊的招募、訓練之類的，但不能指揮作戰。刑部管刑法，司法刑獄。工部管建設。這就是三省六部制，由隋文帝開創，唐朝的時候完善。比如說，戶部原來叫民部，為了避李世民的諱改叫戶部。
三省的分工，使相權一分為三，削弱了相權，加強了皇權。世界歷史上也有三權分立，但人家那個三權分立分的是皇權，總統的權，最高統治者的權，咱們這個分權則是分相權，一者為了削弱獨裁，一者為了加強獨裁。因為相權對皇權的威脅太大了，秦漢時期的丞相，權力非常大，有封駁諫爭之權。什麼叫封駁諫爭呢？皇帝的聖旨、草擬的政令，需要丞相批准，如果丞相覺得不妥，就不批准，封起來，駁回去，把自己的意見寫在後面，照我這個改，這和報社編輯審稿似的，有權修改或槍斃稿子。皇帝跟丞相兩個人春遊，在外面碰上了，都要下車互相行禮，尤其是拜相的時候，宰相行禮，皇上還禮。宰相每次行完禮，皇上都要還禮。當時是君臣共治天下。
建立漢朝，誰的功勞最大？蕭何的功勞最大。劉邦是一個痞子，無賴出身，出道的時候什麼也不會。也不知道這幫人幹嗎保著他，他自己說，我這個人什麼都不會，統軍百萬，攻必克，戰必取，不如韓信；運籌帷幄之中，決勝千里之外，不如張良；安撫百姓，運送糧餉，不如蕭何。但是這三人都聽我的，所以我得天下。但是，沒有蕭何，張良、韓信管什麼用？打仗就是打錢，蕭何安撫百姓，安撫後方，又給前線送糧食，把整個國家大局把握得井井有條，他的功勞是最大的。
所以蕭何拜相，皇帝賜他三項特權：見君不趨，稱臣不名，劍履上殿。
見君不趨：以前皇上擱那兒坐著，你進殿來得小跑過去才算對皇上顯示出敬重。但蕭何可以大搖大擺，爺來了。
稱臣不名：在中國古代，你叫人家的名，跟罵人一樣，只能叫他的字。你看咱們這些電視劇裡，叫譚嗣同為嗣同兄。這樣嗣同兄非抽你不可。你這麼叫，你挖人祖墳不是？《走向共和》裡李鴻章那麼大歲數，見了梁啟超，也是「卓如啊」而不是「啟超啊」。馬超給蜀國皇帝上書，孟德殺我全家百餘口。他殺了你一百多口，你還得叫他孟德，要不然證明你這個人沒文化。公瑾如何如何，孔明如何如何，你不能說諸葛亮怎麼著、周瑜怎麼著，那不行。名是自稱，別人不能叫，只有皇帝是可以叫你名的，並且參見皇帝也必須自報其名。而蕭何見駕可以不報名，只要說臣見駕就完了，不用說臣蕭何見駕。這也是特權之一。
劍履上殿：可以穿著鞋，帶著寶劍上殿。因為那會兒都席地而坐，進門都應該脫鞋的。
以後只要丞相一牛，皇上都賜這三個特權，所以丞相的權力很大。
丞相的屬官叫十三曹，相當於國務院辦公廳，是國家的正式機構，主官秩千石，國家給發工資的，跟縣令是同級的。
皇帝的屬官是尚書檯。尚書，顧名思義可能就是原來給皇上管文書檔案的，相當於皇上的秘書。尚書檯主官秩六百石，比十三曹少四百石。等於皇帝的屬官比宰相的屬官級別還低，不但低，還不是國家給發工資，是皇上自己掏腰包，你要不掏，你就甭雇他。
一個是國務院辦公廳，一個是總統私人助理，你這個身份跟人家沒法比。如此看來，還是表明相權之大。
那皇上怎麼削弱相權呢？就是有什麼事兒，我都跟這些尚書商量，尚書檯設立尚書，門下省設立侍中。這些人品級雖然低，但整天跟皇上泡在一起，地位是非常重要的。到了東漢，丞相基本上就成了一個虛銜兒了，真正掌實權的人，必然要加這麼個銜兒——大將軍錄尚書事，大將軍掌握武將，錄尚書事管文官，基本上都這樣。
但是，這個大將軍錄尚書事還是一個人。它雖然不叫丞相了，實力卻相當於一個丞相，對皇權還是構成了威脅。那時候君臣共治天下，丞相跟皇帝，誰的權力更大，完全靠兩個人的個性。要是秦皇漢武時期，肯定是皇權大，你要趕上那個皇上窩窩囊囊，又愛玩兒什麼的，不理朝政，那就大權旁落。所以在隋朝以前，權臣篡位的事兒，史不絕書，多有記載。往往做了丞相就有機會篡位，曹操做了丞相，基本上等於篡位了，他兒子幫他完成了這個舉動。接著曹魏幾十年之後，被丞相司馬氏篡了。尤其在魏晉南北朝亂世的時候，你要是做了丞相還不篡位的話，老百姓都替你著急。
隋文帝楊堅也是做了丞相後，篡了北周的位，所以他一當皇帝，就怕這種事兒發生在子孫身上。為了大隋江山千秋萬代，怎麼辦呢？削弱相權。
名義上把相權削弱，說是一分為三，實際上不止。三省的正副長官都是丞相，都入政事堂。而只要可以入政事堂議事的官，實際上就相當於丞相。三省的正副長官大致是這些：中書、尚書兩省的長官叫令，副長官叫僕射。中書令、尚書令、中書左僕射、中書右僕射、尚書左僕射、尚書右僕射。門下省的長官叫侍中，副長官叫侍郎。六部的長官叫尚書，副長官也叫侍郎，分左右，兵部左侍郎、兵部右侍郎。這樣一來，三三得九，一人之權瓜分為九。當然，並不是每個皇帝在位的時候都設立得那麼全，比如李世民做秦王的時候，當過尚書令，所以等李世民繼位之後，唐代就不再設立尚書令了，因為當年太宗皇帝做過這個職務，你們誰還配做這個？就此取消。
宰相成了臨時工
無論如何，宰相一般也得有四五個、六七個。到了高宗、武則天之後，皇帝設立了一個職務，叫同中書門下三品。這個職務是臨時性的，不管你現在是幾品官，只要給你加上這個銜兒，你就相當於宰相。皇上若要提拔你，給你加這個銜，入政事堂議事，你就相當於宰相了。如此說來，宰相就由固定的變成了臨時的。它的好處是，正式任命的宰相如果要罷免，是有一套嚴格程序的，現在這個是臨時宰相，這個臨時工皇上能說撤就撤。
比如說，國家公務員的晉陞應該是逐級的：科長、副處長、正處長、副局長、正局長、副部長、正部長，應該這樣有序晉陞。但是後來你別晉陞了，我給你加一個銜兒就完了。假如你現在是處長，我給你加一個同中書門下三品，你就一下子相當於副總理了。優點就是哪天我看不上你，我把這個銜兒一摘，你就又回去接著當你的處長去，特方便。所以之後，既然設立了同中書門下三品，三省的長官就變成了虛銜，甚至設而不授。
中書令該退休的時候，本來要任命一個新的，現在就不任命了，空著不設。即使設了，也都是給那些還有兩年就快死的老臣，讓他榮譽一下。一把年紀了也不入政事堂議事，也議不了事，連自己姓什麼都忘了，老到那個份兒上的，給你個太師中書令，也是位高權不重。
真正掌權的，是同中書門下三品這幫臨時替換，來去全由皇帝秉斷的人。中國古代的官員一、二品穿紫袍。《紅樓夢》裡說：「昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。」三、四、五品是紅袍，六、七品官是藍袍，也就是青袍（「江州司馬青衫濕」），八、九品的官就是綠袍了。中國有一個成語，形容一家全是當大官的。就說他們家滿門朱紫，除了紅的就是紫的。現在所說的紅得發紫，意思也大致相同。
這樣的話，充當臨時丞相的如果是小官，穿青衫的，給你加個同中書門下三品的銜，你只要換個顏色的官服穿就是了，從青衫變成紫紅的。等什麼時候皇上不待見你了，這個銜兒一摘，你還回去穿你處長的官服去，紅袍的還是紫袍的給脫下來，換青的上去。
說了這麼多，就是為了說明隋唐時期皇帝想出來的削弱相權的辦法。它不但將相權一分為三，更關鍵的是後來把丞相之職演變成了臨時工，成了皇上的打工仔。中國古代就是從這個時候開始，宰相由一個變成一窩，由獨相發展到群相。
天下英雄盡白頭
孔子提倡素質教育，現在我們也提倡素質教育，中間這上千年的應試教育是怎麼來的，就是從隋唐開始的。
當時隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來注重門第的九品中正制無法繼續。再靠士族地主壟斷官職，已經不行了。所以隋文帝開始想別的招兒，廢九品中正，開科舉士。隋煬帝始建進士科，科舉制 形成，從隋煬帝開始，整整1300年，一直到1905年，光緒三十一年，才廢止科舉考試。科舉制雖然廢止，但這一千多年的卷子已經把中國知識分子考習慣了，所以現在的學生做卷子做得腦袋大是因為隋朝的時候被擺了一道。
雖然說紙上得來終覺淺，但當時這個制度還是十分客觀有效的。
唐朝貞觀時，以進士、明經兩科為主。武則天創武舉，不光文的可以科舉了，武的也可以。另外還開創了殿試，就是皇上親自考你。明清兩朝，殿試都是在紫禁城的保和殿，像康熙、雍正、乾隆這三代聖主，基本上都是皇帝自己出題、自己監考。
開元年間則是高官主持考試。電視劇《宰相劉羅鍋》一演就老是和珅去主持考試，和珅相當於宰相。這樣一來，科舉制經過隋文帝、隋煬帝、唐太宗、武則天、唐玄宗幾代皇帝，就逐漸形成了。
科舉制形成的作用有這麼幾點：
第一，衝破世家大族壟斷仕途，以前是王、謝、袁、蕭這幫傢伙壟斷仕途。現在不行了，科舉抑制門閥，擴大了官吏的來源，實際上也起到了緩和階級矛盾的作用。因為庶族地主能夠通過科舉做官了，不再嫉妒高門大閥裡那些一生下來就能當官的窩囊廢，以後純靠本事吃飯。
第二，提高了官員的文化素質。它把讀書、考試跟做官聯繫了起來。原來那種目不識丁的人，再做官的可能性就不存在了。當然唐朝選拔官員實際上還是以士族子弟為主，並不以科舉制為主，而且即使科舉制也有身份限制，農民就不行。到了宋朝才開始英雄不問出處，誰都可以參加，挖完煤去考一考，考上了照樣飛黃騰達。
另外，在唐朝科舉考試不是你想考，一考就能考上的，它非常難。當時分進士、明經兩科。明經科就是填空，子曰什麼時習之，你填一個「學而」就完了。雖然明經好考，但是考上之後也做不了大官。
進士科就特別不好考。詩詞曲賦，時務策，國家大政方針，該不該開奧運？你得寫一篇論文。唐朝人講話：「五十少進士，三十老明經。」30歲考中明經屬於老明經，因為那玩意兒簡單，50歲考中了進士卻屬於年輕的進士，因為那個難。唐朝人平均壽命是29歲，要50歲考中了進士，那是什麼概念？得跟人拼壽命吧。等你把別人都拚死了，你活得最長，叼著人參做完卷子考上之後，回顧起來等於是一輩子都在考試。文人一輩子全都去考試了，還有工夫琢磨怎麼造反嗎？讀書人不琢磨造反，剩一幫被人賣了還幫人數錢的文盲，就更別反了！
唐太宗最愛幹的事兒就是巡查考場。科舉考試不像現在高考似的，年年都考，考進士是三年一考。唐太宗每次去看考場，一看大家興高采烈地來了，然後垂頭喪氣地回去；三年後又興高采烈來了，然後又垂頭喪氣地回去；三年後再來一次。眼瞅著這幫人黑頭髮給考成了白頭髮。唐太宗身心十分愉悅地說：「天下英雄，入吾彀中矣！」你們都上當了，掉我的圈套裡了。唐朝人寫詩：「太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭。」你讓他考試，讓他考不上，給他一個希望，他又考不上，這個哥們兒整天幹這個，把頭髮都干白了。
畢竟像洪秀全這樣幹了幾次沒幹上就造反的人特別少，因此有人說科舉考試的一個重要作用就是牢籠志士。特別是到了後來，宋朝農民都可以參加考試的時候，階級矛盾就進一步緩和了。農民百姓想當官的話，不用去造反去搶了，只要六經勤向窗前讀，幹這個就可以了。所以中國的古代傳統社會，為什麼頑固，為什麼那麼長時間不可動搖？就是因為統治階級的力量太強大了。
18世紀歐洲啟蒙運動的時候，中國的科舉制被介紹到了歐洲，形成了今天歐洲的近代文官制度。再後來又傳回到中國，叫國家公務員考試，實際上就是科舉制。比如我是學歷史的，如果我們黨競選贏了，我就能夠擔任國防部長。一個學歷史的怎麼能擔任國防部長呢，你懂得業務嗎？我不需要懂業務，副部長懂就行，因為副部長是考上來的。考試考得最高就考到副部級，正部就是政治家了，副部往下是官僚，它是職業的。
政治家不專業沒關係，國防部長是拿大政策的，底下一幫考上來的專業參謀給拿大政策的提意見就行了。而且國防部長的主要任務是到國會要錢，要經費，不真指望著他去打仗，所以誰都可以幹這個。日本的內閣更迭多快，首相一年完蛋，一完蛋部長就全換。這種大換血，國家怎麼沒事兒？因為副部一級穩定，換再多不專業的部長都沒有關係。所以近代文官都是由科舉制考上來的，因而政局特別穩固。
06.紅紅火火好日子
有地，你就給我繳稅
隋朝一開始沿用了北魏的租調製，規定民年五十，免役收庸。以庸代役的制度開始部分推行，但是這個有年齡限制，50歲以後才可以納絹代役，不到50歲的話，該服徭役的你還得去。
唐朝以輕徭薄賦的思想改革賦役制度，實行租庸調製。穀物叫租，絹和布叫調，在服徭役的期限內如果想不去服役的，用納絹或布代役叫庸。唐朝的庸不再有50歲的年齡限制，甭管多大的人，只要不想去服徭役，都可以納絹代役。本來，在農忙季節如果大規模征發徭役，就沒有人種地，會誤了農時，現在不願意去的人可以納絹代役，留著勞動力去種地，多有好處。
租庸調有一個前提，我給你交租、交庸、交調，但是你得給我土地。你不給我地我拿什麼交租子，布帛是地裡種出來的嘛，得種麻才能紡麻布，種桑樹才能有絹子。但是中國古代的土地是私有的，歸地主所有，那麼國家要給百姓分配土地，這個待分配的土地是從哪兒來的？顯然不能把地主的地給沒收了再去分。途徑只有兩個，一個是新開墾的，再一個就是大規模戰亂、人口大量死亡後所形成的無主荒地。不過，隨著國家承平日久，人口增加，無主的荒地幾乎沒有了，新開的地也夠戧，能開的差不多都開完了，那要去哪裡拿土地來分給百姓呢？
這時候，政府有了新的應對措施。它規定，每個成年男子20畝永業田、80畝口分田。20畝永業田可傳之子孫，80畝口分田死後得歸還給國家，然後國家好拿去再分配。想得是挺好的，問題是到了天寶年間，土地買賣和兼併之風盛行。
土地本是私有的，這些大地主大官僚佔有大量土地之後，還兼併農民的土地，沒等農民死，他這一百畝地就沒了，被兼併了。這一被兼併，國家就找不著口分田再往下分了，新出生的人就沒地了。沒地了，我的租庸調就交不了了，農民就只能逃亡，逃亡後，政府的租庸調就收不上來，國家就沒錢了。整個連鎖反應就是，政府直接分配的土地減少，均田制無法推行，租庸調製也無法維持，直接影響到了國家的財政收入。
為了解決財政困難，國家就得想招兒，不能再按照租庸調這種方法來收。公元780年，唐玄宗的曾孫唐德宗接受大臣楊炎的建議，實行兩稅法。每戶按資產交納戶稅，按田畝交納地稅，一年分夏秋兩次徵收，兩稅指的就是戶稅跟地稅。另外，還有一個意思就是一年收兩回。
兩稅法改變了自戰國以來，以人丁為主的徵稅標準。以資產為宗，不以丁身為本，表明朝廷對農民的人身控制有所放鬆。原來的租庸調製，收稅標準是以人丁計算，每個成年男子授田一百畝，每年為國家交比如150斤糧食、兩丈四尺絹布。有你這個人，就有國家的150斤糧和兩丈四尺絹布。這意思就是，哪怕當年國家分給你的地已經被兼併了，地都沒了，但是只要你人在，照樣得交。那你唯一的選擇只能是逃亡。
那麼被兼併的地到哪裡去了？到我這兒了，因為我勤勞致富。我們家八個兒子，你們家就兩個丫頭，所以你們幹活幹不過我們家，最後我們家發了財了，把你家的地兼併過來了。但我怎麼交稅？我還是按照我的人頭走，就算我現在有四千多畝地，我還是按照兩丈四尺絹布、150斤糧這麼交，因為我就一個人，你也是一個人，我交的和你一樣。
所以兩稅法以前是按人丁為主徵稅，而現在則按照土地財產為主，你有地的你多交，你沒地的就少交，甚至不交。沒有土地的商人，交總資產的1/30。這就表明國家對農民的人身控制放鬆了，原來租庸調製下不允許人口流動，你這一百畝地在海澱，你人跑朝陽去，我跟誰要稅去，你的地在海澱，人必須在海澱，地在人在。現在無所謂了，你愛上哪兒上哪兒，因為誰佔了這一百畝地，我就跟誰徵稅，你可以隨便流動。如此一來，你在這兒沒有地，可以上有荒地的地方開發，在海澱的地被兼併了，你可以去昌平、平谷，這就減輕了農民的負擔，對生產發展是有利的，兩稅法實行的好處就在這裡。
兩稅法一實行，國家不再管這個地在誰手裡了，這也就意味著土地兼併不受限制了，麻煩也開始出現。從唐朝以後，田制不立，願意兼併就兼併，農民沒有土地就只能去租種地主的土地，一租種地主的土地，地主就把稅賦轉嫁到農民身上了。比如，我是一個血汗工廠的廠主，是生產聖誕樹的，全世界的聖誕樹都是我們生產的，我廠裡的工人每個月的工資是700塊，每天要勞動11個小時，每個月可以歇3天，你看我夠仁慈的吧！現在國家提高了我的企業所得稅，那我怎麼辦呢？我只能讓你們每天工作12個小時，1個月歇1天，工資600塊，3個月不發。實際上我為國家交所得稅，為希望工程捐款（我是一個多麼有愛心的企業家啊），都是你們出的這個錢。我該坐遊艇坐遊艇，該環遊世界就環遊世界。其他所有負擔都是你們掏的錢，可想而知，這樣一來，國家雖然減輕了農民的負擔，但地主又給農民加上去了，客觀上還是加重了農民的負擔。
經濟大繁榮
隋唐時期，國家統一強盛，交通發達，陸上、海上絲綢之路暢通，前期的統治者輕徭薄賦，勸課農桑，讓國內各民族交往密切，政府對外開放。這些原因促使隋唐兩代成為中國古代經濟空前繁榮的時期。
農業的發展表現在：第一，江南地區的土地資源進一步開發。魏晉南北朝的時候，南方經濟跟北方的差距縮小，安史之亂以後，經濟重心開始南移。但是也有壞處，圍湖造田和向山要田，對自然生態平衡有影響，所以中國的生態問題出現得很早。第二，農田灌溉和農具的改進。出現了新的灌溉工具筒車，另外還有用於耕作的曲轅犁。第三是農產品的商品化程度提高。比如說茶葉，魏晉南北朝的時候貴族才飲茶，到唐朝，百姓也開始飲茶了。有的電視劇裡，漢朝就讓老百姓一進門給你捧出茶來，甚至春秋戰國就捧出茶來喝，很好玩，那會兒是沒有的。那會兒應該一進門喝酒，不應該喝茶，唐朝才開始大規模飲茶。
手工業發達，具體表現在中國能造當時世界上最大的海船。有的書記載說通過波斯灣時必須換小船，這就有點兒扯了。這船主要是在洪州造，洪州是江西南昌，不靠海，在江裡湖裡造出來後再拖進海裡，這個船能有多大？我記得，美國航空母艦都能進波斯灣，如果那時中國造的船進波斯灣就要卡住，那得多大，你以為波斯灣是北海公園哪？
唐三彩 為後代的彩瓷開闢了道路。唐三彩其實是冥器，給死人陪葬的，大量燒製，不計其數，所以不值錢。我如果是唐朝貴族，我生前住的莊園，我騎的馬，我用的桌椅板凳，侍候我的丫頭，都給燒製成唐三彩，埋到墳裡去接著侍候我。所以這個玩意兒在唐朝大量使用，太多了。唐三彩不像青瓷中的秘色瓷，全國就那麼幾件，你得一件，子孫萬代吃不窮喝不窮。秘色瓷只有到了陝西扶風縣法門寺的博物館親眼看到，才能明白它有多美，當然現在早失傳了，做不出來。原來認為唐朝根本就沒有，後來從扶風縣法門寺地宮挖掘出來了，才看出來是有的。
唐三彩這種冥器，到了宋朝覺得它浪費，改扎紙人紙馬。民國的時候，農民要刨地刨出這個來，就摔了。歷史劇《孝莊皇后》裡多鐸戴著一隻大耳環，一看就要吐。你見到過清朝王爺戴耳環的嗎？你以為是歌星啊？他還說我這一路到中原來，得了不少寶貝，拿出來一看全是唐三彩。開玩笑，誰把紙人紙馬擺家裡，應該給你爺爺燒的，你覺得特漂亮弄家擺著，你爸不抽死你才怪。
咱們現在無神論了，無所謂，家裡才擺這個。反正我們家不擺，誰給我唐三彩我堅決不要，兵馬俑擺它幹嗎？電視劇裡還讓太后寢宮裡掛一幅柳永的《雨霖鈴》，妓院裡才掛柳永的詞呢！到故宮裡看一眼，慈寧宮裡應該掛列祖列宗的聖訓，弄一個《雨霖鈴》掛著，整天讓太后「寒蟬淒切」，太后還守得住嗎？
當然，唐三彩也有它的好處，因為它相當於唐朝的歷史照片。它都是真的，照著生前的樣兒做完了埋在裡面，挖出來一看就知道，原來唐朝的房子是這樣的，原來唐朝的人都長這樣，胖乎乎的，跟壁畫的作用一樣。
唐朝絲織品有波斯的風格，波斯就是今天的伊朗。
中國現在特別常見的作為吉祥物的動物有兩種，一種是大象，一種是獅子。衙門口立著的獅子，皇帝寶座兩邊是象徵太平有象的大象，這兩種動物全是從波斯進口的。中國最古老的動物形象，是青龍白虎朱雀玄武，東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。青龍白虎大家都知道，朱雀就是三足烏 ，玄武就是一條蛇纏在龜上，也叫龍龜。最早中國出現的動物形象是這四種，沒有獅子和大象。後來有一段時間倒是有，那是在「文革」以前，之後知識青年上山下鄉插隊，把大象都插緬甸去了；原來中國境內也有東北虎，現在都跑俄羅斯去了。
神鳥三足烏
銀行現雛形
隋的錢幣，鑄的仍然是五銖錢。秦朝的錢叫半兩 ，漢朝叫五銖 ，一直沿用到隋。學歷史有一個特別重要的途徑是以詩證史，因為古詩裡面有大量的詠史詩。
劉禹錫的《蜀先主廟》中說：「天地英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業復五銖錢。得相能開國，生兒不像賢。淒涼蜀故伎，來舞魏宮前。」光復漢室天下（當然是偏安一隅），歸功於諸葛亮，劉禪阿斗是一個笨蛋，所以造成蜀國的滅亡。其中他說的那個「業復五銖錢」，就是漢朝的錢。
唐高祖時流通的開元通寶錢，到現在幾毛錢就能買一個，以後歷代的貨幣都以它為範式。開元通寶的「開元」意思可能是國家剛剛建立，開闢新紀元，它不是年號，否則的話開元通寶就成了唐玄宗的錢了。以年號鑄錢是從北宋開始的，北宋以前有唐一代，鑄的錢都叫開元通寶。
唐朝城市裡有固定的交易場所，叫市。市中有邸店和櫃坊，設有官員管理。
邸店，兼營旅店貨棧、交易場所。電視劇《大馬幫》裡，他們到哪兒都能住的就是邸店。這個地方還可以存他帶來的貨——煙葉子，在現場進行交易。
櫃坊是我國最早的銀行雛形，比歐洲早幾百年。銀行的出現證明了商品經濟發達，貨幣需求量大。金屬貨幣過於沉重，攜帶不便，才有了銀行。
電視劇《碧血劍》裡面，一個小姑娘背著兩千兩黃金，從岸上嗖一下就跳到河裡的一隻小船上，那是不合理的。第一，她背得動嗎？古時是十六兩一斤（所以有半斤八兩之說），那麼兩千兩就是一百多斤，一百多斤背著還跳那麼遠，開玩笑，奧運會要是在那時候辦，金牌就沒有懸念了。她武功高強我不懷疑，即使她背得動，但她背了一百多斤的錢從岸上嗖一下跳到河裡的船上，那船就跟被大口徑榴彈炮命中了一樣，不沉有鬼啊！明顯違反物理定律。
另外，電視劇裡還有很多從袖子裡摸出一錠銀子的人，說這是50兩銀子。第一，50兩的大元寶只可能是官府的官銀，百姓一般不帶這樣給的，他沒有渠道，弄不到。再者，50兩銀子是三斤多，你擱什麼袖子裡，走路不打晃都會抽到自己的大腿，沒走幾步就把袖子扯壞了，除非袖子是用防彈背心材料做的。當時真正掏得出來的銀子應該全是碎銀子，十兩以上就要給銀票了，哪兒見過給那麼大錠真銀子的。《鹿鼎記》裡韋小寶動不動就拿幾千兩銀票來送給敵人，用來解圍。要是他身上的幾十萬兩銀票都換成銀子，他得身體倍兒棒。如果這五六千斤他能扛得動，天地會總舵主就改他當了。
所以那時候大筆買賣全是用銀票，銀票的意思就是我把錢存在一個地方，那地方給我開個證明，跟存款單似的，我拿這個證明到下一個地方把它取出來。發展到北宋，就出現了紙幣，我也甭去取它了，我直接給你紙幣就完了。隨著經濟發展，到現在紙幣的需求量太大了，攜帶不便，動輒成千上萬，而且容易弄髒弄破，傳染細菌，於是開始刷卡。中國還沒有大量普及，有些小店買東西的時候先得問能不能刷卡，要在美國的話，買東西之前得先問人家你收現金嗎？因為他們一般都用信用卡和旅行支票，很少有地方收現金的，所以歐元、美元，尤其日元，取出來都是嶄新的，這就證明它很少流通。中國人民幣的紙幣太舊，就是流通量太大了，淨是拿膠水粘的、膠帶粘著的、缺一個角的。
要做生意規矩多
現在你做買賣，想幹到幾點就干到幾點，24小時沒人管，那會兒不行。官府不允許，有限定，一些繁華的大城市裡才有夜市，農村只有草市。
還有一個特點是胡商遍佈。那會兒中國是很開放的，沒人抵制這貨那貨，沒人抵制外商，外商來華的特別多，胡商就是外商，也有西域少數民族的，主要是阿拉伯人、波斯人。
隋唐兩朝長安、洛陽是全國最大的政治、經濟、文化中心，也是商業大都會。長安城內有坊有市，坊市分開。坊是住宅區，相當於我們的居民小區，有圍牆，有門；市是商業區，做買賣只能在市裡。
市有東市、西市，你只能在這兩個地方做買賣，這跟今天的情況一比，又證明了當時的商品經濟不夠發達。今天如果北京就兩個地方能做買賣，一個西單、一個東單，你們家如果在懷柔，想吃餃子買壺醋，打車去西單吧！打車錢都夠你吃牛排了。
難道古時候的人吃餃子不吃醋嗎？他也吃，自己釀的。那會兒什麼都可以自己做，比如像我小時候，家裡自己擀麵條，自己做包子，自己蒸饅頭，自己做花卷，這些玩意兒現在在超市都能買著。這就說明今天的商品經濟比我小時候發達，更別說比隋唐時候了。那時候的市場是一擊鼓，大家就開始來做買賣，一打鑼，就得散。一般太陽一下山就開始打鑼，然後就開始打靜街鼓，靜街鼓800響，鼓聲一響，趕緊往家跑。鼓聲一停，你還在大街上，鞭子抽。冬天太陽走得早，四點多鐘就下山了，那四點多你就回家悶著去吧！古代都是這樣，一到晚上就靜街了，怕你聚眾謀反，不在家的、上街的人都得有腰牌，比如官員才可以上街。在唐朝，晚上上街也沒事兒干，因為所有商店都關門了。
長江流域的商業都市，以揚州、成都為兩個中心。揚一益二，揚州第一，益州第二，益州就是指成都。
在唐朝，揚州就跟咱們今天的香港地位相似。所以你看唐朝人寫唐詩寫到揚州的地方太多了，比比皆是。李白的「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州」，另外還有「天下三分明月夜，二分無賴是揚州」、「人生只合揚州老」、「寧求死看揚州月，不願生歸駕九龍」。什麼都是揚州的最好，月亮也是揚州的圓。那個地方經濟之所以如此發達開放，是因為它不像長安、洛陽，有條條框框那麼多限制。
繁華看揚州
07.條條大路通大唐
收編東突厥
唐朝的疆域三面都靠著水域，東到大海，西到鹹海，南到南海，東北到外興安嶺、庫頁島，極盛的時候是1600萬平方公里，可惜只維持了三年。鹹海雖叫海，實際上是一個湖，在今天的哈薩克斯坦和烏茲別克斯坦之間；外興安嶺，今天叫斯塔諾夫山脈，在俄羅斯境內；庫頁島今天叫薩哈林島，也在俄羅斯境內。隋唐時期，中央王朝的統治者，尤其是唐朝前期的統治者，比如唐太宗，比較重視民族關係，實行了開明的民族政策，交通的發達也使得中原邊疆往來密切。北方有突厥和回紇，西南有吐蕃、南詔先後建立政權，他們開發了祖國的邊疆。
突厥興起於阿爾泰山，它可能是匈奴的後裔或者別種。阿爾泰山是今天蒙古國跟新疆交界的地方，它又叫金山，產黃金，所以蒙古人一誇你，就說你純潔得跟阿爾泰山的金子似的。現在估計也沒了，都是沙土了。6世紀中期，生活在阿爾泰山的人建立了突厥汗國。到隋朝初年，分為東突厥、西突厥，其中東突厥特別強大。
貞觀初期，唐太宗大敗東突厥。唐朝名將李靖以三千鐵騎，大破突厥於陰山。頡利可汗正喝酒呢，李靖神兵天降，俘虜頡利可汗，東突厥滅亡。
東突厥降眾有好幾十萬人，這要怎麼處理？魏征上奏皇帝，突厥狼種，這幫人是狼的後代，因為他們的國旗就是一個大狼頭，不可以仁義教，不可以刑法威。這幫人軟硬不吃，所以建議殺盡其酋首，分散其子民於大江南北。另一個大臣給唐太宗建議，把他們移到內地來，好監視他們，弄到山東。就像唐朝滅了高句麗，滅了百濟，都把人遷到中原內地來了一樣。
但是要把他們移到內地來，就產生了一個問題，他們的故地怎麼辦？把突厥人從陰山移過來，陰山那地方怎麼辦？派漢族人去駐守，誰都不願意。如果放棄不要，被別的遊牧民族佔領的話，如何保證佔領該地的遊牧民族一定跟唐朝是友好的？所以又有大臣給他出主意，「全其部落，順其土俗，以實空虛之地，使為中國捍蔽」。這叫興滅繼絕。眼看這個國家已經快滅亡要絕種了，你興滅繼絕是最積德的，在中國古代是最高尚的事兒。唐太宗採納了他的建議，突厥的可汗、貴族還都是在長安居住，但讓當地人任都督，管轄當地自己的部落。我打敗了你，我還讓你當官，我還讓你管轄，就跟諸葛亮七擒孟獲一樣，以夷制夷。
唐太宗不改變原有部落組織風俗，設都督府管轄，所以這些人對朝廷感恩戴德，尊唐太宗為天可汗。可汗是北方各族對君長的尊稱。唐太宗自己講：「自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。」我對他們一視同仁，他們才把我當做父母。
李唐王朝大有胡人氣，皇帝都有鮮卑語的名字，其實唐太宗本就是鮮卑人和漢人的混血。唐太宗說過這麼一段話：「漢武窮兵三十餘年，疲弊中國，所就無幾，豈如今日綏之以德，使窮發之地盡為編戶乎？」漢武窮兵三十餘年，長城萬里盡烽煙，結果也沒拿到什麼好處，還不如像我一樣，以德服人，把落後的少數民族地區收編，全都作為國家的編戶，入了版圖，我比漢武帝還厲害吧！其實唐太宗這話有點兒大了，你不是先把他打敗了才收編的嗎？如果不把他打敗了，不先以武服人，後面哪兒能那麼容易以德服人？沒有武力光有德，誰理你呢，那幫人都是缺德人，不打服了不行。先以力，後以德，才能將他們徹底征服。
東突厥處羅部的可汗阿史那杜爾，為叔父所迫，率部投奔唐太宗，配以南陽公主，授大將軍，歷侍太宗、高宗兩朝，一生戰功卓著，堪與李靖等名將比肩。他橫掃西域，殺得那些突厥同族哭天喊地；滅大小國24個，為唐朝安西、北庭兩大都護府的創立者。太宗每天晚上讓阿史那杜爾佩刀執槊站在寢宮門口，給自己站崗，他不在那兒站崗，唐太宗睡不著。阿史那杜爾拿著長矛，挎著刀戈站著，如果他心中想起國仇家恨，進去一下子，唐太宗就完了。皇上躺在那兒，一會兒一聽，呼嚕聲響起來了，不是考驗你呢！真睡著了。對他這麼信任，阿史那杜爾對皇上能不感恩戴德嗎？所以，阿史那杜爾為唐朝出生入死，死後陪葬昭陵，也跟皇上埋在一塊兒了。
唐王朝，開闊、宏博、多彩，各個民族、各個國家的人，都有在唐朝當官的。突厥人、契丹人、回紇人、朝鮮人、日本人、伊朗人、阿拉伯人，都能在唐朝當官。所以唐太宗一去世，北方各族君長如喪父母。戳瞎自個兒眼的，拿刀割自個兒臉的，腦袋上點香的，自殺殉葬的什麼樣的都有，無法形容自己心中有多悲痛。由此可見，唐太宗處理民族關係非常開明。
打敗西突厥
東突厥滅了以後，還有西突厥，當時在新疆地區，控制著天山以南各國，影響絲綢之路的暢通。唐太宗先征服高昌，置安西都護府。到公元657年，唐高宗派蘇定方等征討西域。蘇定方是個猛人，之前曾經和李靖一起滅了東突厥，現在又俘獲賀魯，滅了西突厥。
那個時候朝廷對西域特別重視，因為絲綢之路是中國對外交往的唯一通道。東南都是海，北邊是蒙古大沙漠、大戈壁，你翻過去幹嗎？西南青藏高原你翻得過去嗎？陸上只能從西域那疙瘩走。
朝廷在西邊設立的管轄機構一般叫都護府，這個就是維護絲綢之路的，用漢族官員擔任都護。東邊設立的管轄機構一般叫都督府，任用當地民族的人擔任都督，實際上是一種懷柔羈縻之策。武則天時置北庭都護府，與安西都護府分治天山南北。
都護府是有品級的，朝廷正式命官。「胡天八月即飛雪……將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。」「大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢侯騎，都護在燕然。」都寫都護，表示那個地方受都護府管轄。北庭都護府，顧名思義，肯定是管天山北邊了。安西都護府管南邊，主要是今天的新疆地區。安西都護府下轄四鎮：疏勒、龜茲、于闐、碎葉。李白就出生在碎葉鎮，今吉爾吉斯斯坦托克馬克。所以要按出生地定國籍，李白是吉爾吉斯斯坦公民，三歲才回到中原內地。但是吉爾吉斯斯坦好像沒人知道李白，也不以這個為驕傲，不然可以申請一下，說李白是他們國家傑出的公民。
突厥人被打敗了之後，就往西遷了，其中的一支遷到了今天的安納托利亞高原，皈依了伊斯蘭教。在首領奧斯曼率領下建立了國家，就是奧斯曼突厥帝國，又叫奧斯曼土耳其帝國。土耳其和突厥發音很相似，其實是一回事，「土耳其」是英語發音，「突厥」是突厥語發音，就跟「China」和「中國」是一個國家似的。
土耳其建國，地跨歐亞非，縱橫三大洲，盛極一時，但從17、18世紀開始走下坡路。它跟中國一樣，比中國衰落得還早，苟延殘喘了那麼多年，屬於西亞病夫。
到了20世紀初，青年土耳其黨進行改革的時候，為了重振土耳其的國威，一部分人就提出來，歷史上突厥民族曾經統治過從日本海到黑海的龐大領土，使整個日本海到黑海都使用亞洲北部民族的語言，都屬於突厥語系。所以他們就認為，凡是講突厥語的地方，全都應該統一建立成一個國家，等於整個亞洲北邊都應該歸他們管，這種思想被稱為泛突厥主義，屬於極端民族主義。後來跟泛伊斯蘭主義、極端宗教勢力相結合，形成了今天的東突問題。為什麼現在這幫民族分裂分子主張建立什麼東土耳其斯坦，這個東土耳其斯坦從哪兒來的？就是極端民族主義跟極端宗教主義相結合的產物。
實際上我們知道，維吾爾人是回鶻人的後代，他們並不是突厥人的後代。回鶻語雖然屬於突厥語系，但屬於突厥語系的語言多了。漢語還屬於漢藏語系呢，但是漢語跟藏語有相同的地方嗎？
回紇人很聰明
唐朝時期，蒙古高原的民族先是突厥，然後就是回紇，後來改為回鶻。回紇原居色楞格河一帶，色楞格河在今天的蒙古國境內。唐太宗的時候，設立瀚海都督府 ，冊封回紇首領為瀚海都督府的都督。瀚海一般指沙漠，「瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝」。
8世紀中期，骨力裴羅統一回紇各部，唐玄宗冊封他為懷仁可汗。懷仁這個詞明顯是漢語，表示回紇可汗是受唐朝的冊命。安史之亂時，回紇還助唐平叛過。當然回紇助唐平叛是有條件的，不是白幫你，破賊之日，土地城郭歸大唐，金帛子女歸回紇。就是說收回來的這些地歸你，裡面的人和東西我全拿走。回紇連人口都拿走的話，唐朝收回來的都是一座座空城，那有什麼用？這就是安史之亂導致唐朝由盛轉衰的原因。
唐肅宗時期，開始同回紇的可汗和親。肅宗是玄宗的兒子，玄宗安史之亂奔蜀地的時候，肅宗於靈武登基，遙尊玄宗為太上皇。唐玄宗的晚年是很淒涼的，因為肅宗怕他復辟，一直看著他。
回紇比較聰明，總結了從匈奴到突厥滅亡的教訓，得出一個結論，就是不能與中原王朝為敵，因為中原王朝國力強盛。就是說，除非少數民族武力強大到一戰就能把中原王朝給滅掉，如果滅不了，只要中原王朝緩過勁來，他就可以弄死你，因為他經濟強大。打仗就是打的經濟，北方遊牧民族是畜牧經濟。大雪災一來，你的草全被蓋住了，牲畜沒得吃，全凍死了；人住的帳篷是靠畜皮搭的，衣服是獸皮做的，喝的奶也好，吃的肉也好，都是靠畜牧。如此說來，一場雪災或者一陣龍捲風，就能要一個政權的命，就能造成政權滅亡。
所以，他們雖然武裝力量強大，但是經濟基礎太薄弱，離不開中原王朝的支持。回紇就聰明在絕不與中原王朝為敵，唐朝和回紇的關係，大概是歷朝歷代中原王朝跟北方民族關係最好的，雙方在邊境都不設防，不以對方為假想敵。回紇一百多年，一共傳了十二位可汗，這十二位可汗裡面，有十位娶的是唐朝公主，等於回紇的可汗都有漢族的血統。
史書記載「是時，可汗上書恭甚」，回紇可汗給唐朝皇帝上書，非常恭敬。合骨咄祿可汗說「昔為兄弟，今婿，半子也」，原來咱倆是哥們兒，現在我成你女婿了，所以我是半個兒子，對你很恭敬。「陛下若患西戎，子請以兵除之。」你要是覺得吐蕃討厭，兒子替你打去！
公元8世紀的時候，回紇改為回鶻。
9世紀，回鶻遭到了外族的進攻，又遇到了嚴重的天災，所以回鶻汗國瓦解，部分西遷新疆的回鶻人就是維吾爾族的祖先，西遷甘肅的就是裕固族的祖先。
7世紀中期，生活在中國東北地區的是靺鞨人分為黑水、粟末兩部，黑水在北，粟末在南。
粟末族在松花江、黑龍江流域，以漁牧為生。其實粟末靺鞨就是今天滿族的祖先。
粟末政權始建於公元698年，由大祚榮建立。玄宗封大祚榮為渤海郡王，忽汗州都督。這樣一來，粟末靺鞨就變成了渤海政權。今天韓國跟咱們爭，說渤海是他們的政權，我們就說是我們東北少數民族建立的，其實應該是兩個民族共有的歷史。因為當時跨地而居，到底屬於哪兒沒法評說。渤海國一直存在了將近300年，到公元925年，被遼所滅。但是渤海人一直還有，皇族姓大。當年岳飛抗金，金朝有一員名將叫大托卜嘉，就是渤海人。
南詔的崛起是在7世紀前期，它後來發展成了兩個現代民族：彝族和白族。南詔的「詔」是當地語「王」的意思。當時一共有六詔，其中蒙捨詔比較強大，首領皮邏閣在唐玄宗的支持下，統一了六詔，建立了南詔政權。玄宗封皮邏閣為雲南王。皮邏閣請封時，唐玄宗念其地悠遠，彩雲之南，所以封他為雲南王，雲南這個省的得名，就是因為這次冊封。南詔政權極盛的時候，領土不僅包括今天的雲南、貴州，可能還包括今天的老撾、柬埔寨、泰國一部分。有學者認為，今天的泰國王室也是南詔的後裔。
兩大公主去和親
吐蕃，就是今天的西藏。
中華雖有56個民族，但不可否認他們的發展程度是不一樣的，有些少數民族的發展程度比較落後。1949年時，有的還處在原始氏族階段。56個民族裡面文明程度最高的是漢族，剩下和漢族文明有一拼的，其實就應該是藏族。漢文的書籍有多少，數不清吧？跟天上星星一樣多，浩如煙海。藏文書也差不多，當然這是說古籍，藏文古籍非常古老，一直傳到今天。藏族的神話傳說當中，人是神猴和羅剎女結合生下來的，這個傳說是最符合達爾文進化論的。
而這個文明程度很高的藏族，祖先就是吐蕃。吐蕃的王叫贊普，松贊干布就是吐蕃贊普。他統一青藏高原，定都邏些，就是拉薩，拉薩作為西藏的政治中心，到現在都沒變過。他倣傚唐朝官制，還創製吐蕃文字，吐蕃文字是在梵文字母的基礎上創製出來的。唐太宗把文成公主嫁給松贊干布，文成公主入吐蕃，代表了唐朝，吐蕃和親。金城公主 也嫁給了吐蕃贊普，但不是跟文成公主一塊兒過去的。金城公主是唐中宗的時候過去的，嫁的是吐蕃的尺帶珠丹贊普。
公元9世紀初，唐穆宗在位時，吐蕃與唐會盟，史稱長慶會盟。「患難相恤，暴掠不作。」暴掠不作，證明這事兒以前沒少做。唐朝、吐蕃打了那麼多年的仗，吐蕃四次攻入長安，安西四鎮全部淪陷，都被吐蕃給佔了。吐蕃帝國極盛的時候，疆域非常遼闊。當時的大食帝國，也就是阿拉伯帝國，在向東擴張的時候遭到了制止，正是由於吐蕃帝國的存在。驍勇善戰的吐蕃人擋住了阿拉伯人，避免了中國的伊斯蘭化。
身在異鄉老想家
隋唐時期，對外交通發達。
陸路從長安出發，可達朝鮮。當然陸路要是往東也只能到朝鮮，再往東就掉海裡了。向西經絲綢之路，可達印度、伊朗、阿拉伯及歐洲、非洲的許多國家。海路，從登州、揚州出發，可達韓國、日本。登州就是山東蓬萊，韓國人跟咱們套瓷兒的時候，就說中韓兩國隔著淺淺的一道海，天氣晴朗的時候，我們能夠聽到山東半島的雞叫聲，也不知道什麼雞，叫那麼大聲。然後從廣州出發，經海上絲綢之路，可達波斯灣。海上絲綢之路，在漢朝的時候只能到印度最南端，到唐朝就可以抵達波斯灣了。
唐政府鼓勵外商來中國貿易，允許他們在中國居住、任官、通婚。唐朝前期強大的時候，平均每個皇帝在位時做官的外國人多達三千，波斯人官拜宰相；高麗人官拜大將軍，當然高麗人我們認為是自己的民族，不過韓國人認為高麗人是韓國人，那就算韓國人吧！高麗人高仙芝是安西節度使，相當於蘭州軍區司令。
最有名的是一個日本人，阿倍仲麻呂。他19歲來華，唐玄宗非常喜歡他，給他起漢名叫晁衡，在中國官居秘書監監正。用我們今天的話講，就是國家圖書館和國家檔案館館長，從三品。這個位置太重要了，你想國家檔案歸他管，這都是國家絕密和機密。晁衡在中國30多年，娶妻生子，他兒子可能二三十歲才知道父親是日本人。原來我爹是日本人，日本在哪兒？你給我講講日本吧！晁衡覺得自己年事已高，就向唐玄宗辭行，想回日本。唐玄宗不放，晁卿歸國朕不捨得，不讓他走。那年中秋節，皇上在興慶宮大宴文武，群臣賦詩，輪到晁衡的時候，他作詩云：「翹首望長天，神馳奈良邊。三笠山頂上，想又皎月圓。」我人在長安，心在奈良，我家鄉的那座山，頂上的月亮也升起來了，月亮圓的時候人也團圓。玄宗見他既然這麼想家，那就回去吧。他這才跟著遣唐使的船回國。
晁衡跟李白、王維都是哥們兒，他走的時候，李白、王維都給送別，依依不捨。王維賦詩《送秘書晁監還日本國》：「積水不可極，安知滄海東。九州何處遠，萬里若乘空。向國惟看日，歸帆但信風。鰲身映天黑，魚眼射波紅。鄉樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通。」晁衡一出海就遇到風暴，傳回消息說晁大人遇難，李白都快哭死過去了，揮淚作《哭晁卿衡》：「日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。」後來傳來消息沒死，給刮到越南去了。那會兒的船是帆船，風一刮，又沒指南針，就只好跟著感覺走，登陸之後一看是越南。晁衡說明身份，安南都護一看，原來你是秘書監晁大人，趕緊給送到長安去了，結果繞一圈又回來了。晁衡後來終老長安，客死在中國，終生沒能回到日本國。因為你再出海，刮到印尼去就完了，越南當時好歹是中國領土，屬於安南都護府管，你要是刮印尼去，當時那邊不是中國地兒，麻煩了，再讓土人吃了你。
晁衡是中日交流的典範，日本有很多這樣到中國來做了官的留學生。
韓國曾經是這樣
唐朝朝鮮半島的主要國家叫新羅。隋朝時朝鮮半島上還是三個國家：高句麗、新羅和百濟。其中高句麗是最大的，今天中國東北都有它的領土，而新羅和百濟就是在今天的韓國，半島的南部。三國鼎立。
隋朝的時候，煬帝三征高句麗無功而返。唐太宗征高句麗也是無功而返，他赫赫武功，征高句麗的下場和隋煬帝相同。可能主要原因就是那個地方太冷，交通不便。唐高宗時，一開始打高句麗也多次失敗，曾派唐朝的名將蘇定方帶領猛將契苾何力多次征討。以蘇定方之能耐，雖然把高句麗軍打敗了無數次，但最終都因為天寒路遠，功虧一簣。於是唐高宗改變了外交策略，遠交近攻，聯絡新羅去攻高句麗和百濟。
唐高宗的「娘」兼老婆武則天掌權時，派薛仁貴和李最後一次往伐，當時李已經73歲高齡了，掛帥出征，終於把高句麗給滅了。滅掉高句麗之後，高句麗的王族勳臣就遷入中原，擱在山東，最終融入漢民族。後來朝鮮歷史上又出現一個高麗王朝，那個高麗王朝是當地朝鮮人建立的王朝，跟高句麗完全不是一回事，只不過打著高麗的旗號而已。
唐朝還跟新羅聯手滅了百濟，唐羅聯軍一共是19萬，其中唐軍15萬，新羅軍4萬，所以主要是唐軍滅的百濟。今天韓國人供奉的民族英雄，一個是李舜臣 ，那是抗日的，確實值得供奉；還有一個叫階伯 ，韓國有很多他的畫像、銅像，相當於韓國的文天祥，他就是百濟的大將。當唐羅聯軍19萬進攻百濟的時候，百濟王都投降了，就階伯率五千勇士抵抗，最後全軍覆沒，戰死沙場。
新羅是在唐王朝的幫助下完成的統一，所以新羅跟唐朝的關係在邊界確定後非常友好。新羅王朝的領土，不是今天全部的朝鮮半島，當時唐朝和新羅的邊界並不在鴨綠江，而是在大同江。今天的平壤以北，在當時還是中國的土地。中國皇上一過生日，新羅的女王都給皇上繡衣服，還寫贊詩，很恭順。唐朝的留學生中以新羅的最多，最有名的是崔致遠 ，在揚州當過地方官。關於留學生問題，好像今天也差不多，你看哪個學校一說招外國留學生，基本都是新羅的。在韓國高考，壓力比咱們中國更重，所以那幫人哪兒也考不上，只好跑中國混，混好了混一個北大。咱們中國的大學也不值錢，像哈佛、牛津、劍橋、麻省理工，這樣的學校會因為你是外國人、你有錢就能讓你上嗎？北大無所謂，等於是賤賣了，韓國人給錢就來吧！於是出現了現在的狀況，新羅的留學生最多，哪兒都有。