聳立在吐蕃普陀山上的「布達拉宮」，氣勢雄偉，巍峨壯麗。
「布達」即「普陀」，「拉」是藏語的山，曾是觀音菩薩的住所。山上有白華、錦屏、大小雪浪、象王、達磨、正趣諸峰，起伏有勢，綠浪若潮，尤其是環山為海，淺沙碧波，環境十分優雅。
「布達拉宮」是「四神宗」之一的「喇嘛教」扎根地。
昔日「喇嘛紅門」教主八思巴領導一眾僧侶，一律穿上紅白袈裟，允許娶妻生子，並掌握吐蕃的政治權力，奴役人民，漠視信眾艱苦生活，愈來愈令百姓討厭。
後來少年喇嘛宗喀巴創新改革，創立嚴格戒律的「格魯派」，也即「黃教」，始有一番新天地。
他將「喇嘛紅門」逐出「布達拉宮」，以「無上瑜伽密」為最高之修行，並將達賴看成是觀音菩薩，次於達賴地位的班禪當作是如來佛祖的化身，擁有肉體雖終結，但靈魂可轉生之能力。
「喇嘛」是吐蕃語，「喇」意思是「上」，「嘛」意思是「人」，合起來就是「上人」，也即是「活佛」。
吐蕃遠離中土，吐蕃人又甚少外出，令「布達拉宮」生有一股袖聖不可侵犯的氣氛。
加上宮中僧侶與信眾團結一致，全都以「喇嘛教」為中心，邪魔外道並不容易動搖吐蕃人心。
「涅盤劫」之後，中土「佛教」、「道教」及「神教」都被原有信眾唾棄，改信原身是「天魔道教」的「魔國皇朝」，「喇嘛教」就成為正道教派的最後防線。
「布達拉宮」內藏扭轉「涅盤劫」之秘卷，假如成功，魔道勢力將被清除，故「布達拉宮」成為一眾邪魔外道眾矢之的。
要摧毀「布達拉宮」，邪魔外道必須先掌握「布達拉宮」之秘，是以神宮四周佈防更形森嚴，防止給魔道潛入破壞。
吐蕃普陀山腳下，周圍共排列著兩千多隻「瑪尼經筒」，只見數十信徒順時針地繞山行走，一邊口念六字真言，一邊轉動經筒。
信徒轉過經筒，便以五體投地之禮沿山路上「布達拉宮」朝聖。
一信徒朝聖後自山路而落，數十信徒中忽有四個同樣臉孔，同樣高度的人橫裡閃出把他攔截住。
四人作平民裝扮，卻都是神宮內弟子所喬裝，分別是淨心、淨智、淨靈及淨虛，都是「喇嘛教」內較為出色弟子。
四人是孿生兄弟，其娘一胎產下就去世，所以從外表怎樣看，也無法分辨誰是最大誰是最小，曾經試過，可惜都徒勞無功。
淨心四人左右前後將落山信徒圍住，沒有說攔截原因，卻在笑。
淨智道：「你為什麼笑？」
淨心道：「因為好笑。」
淨靈忽然痛哭落淚。
淨心叉問道：「你又為什麼哭？」
淨靈哭道：「因為我好難過。」
淨虛由開始一刻就沒有說話，沒有表情。
淨靈於是又問道：「你為什麼不哭又不笑？」
淨虛答道：「因為又一個傻瓜「邪道血」企圖混入神宮中竊取秘密，可惜又被我們識破，覺得好好笑，但又因他的傻而感到難過，一時間又想笑又想哭，不知應該先哭還是先笑，所以就不哭不笑。」
「轟！隆！」
一陣陣接連不斷的隆然巨響，猶如旱天驚雷般的聲音自普陀山之巔傳來，淨心四人及那平民裝扮信徒抬頭看去，四個都在笑，惟有信徒不笑。
因為他看見四人的師父淨飯王正手抱一隻飛鴿，十分狼狽地從山頂跑下。
淨飯王頭頂光禿，有一張大胖臉，體形更幾乎是兩個人加在一起般肥胖，體重大概有數百斤。
他自山頂提氣跑下，每一步都力發千鈞，被他踏過的泥石都凹陷成一洞，遠看如一大圓球滾下來。
淨飯王來到數人身前仍然氣喘如牛，問淨心道：「噓……噓噓……噓，怎麼樣？」
淨心道：「四分一炷香。」
淨飯王立即開懷笑道：「呵呵，好了不起，好了不起。」
淨智道：「師父，誰了不起？」
淨飯王道：「我由這裡跑上去捉這雙飛鴿，再由山上辛苦跑下來，也只不過四分一炷香時間，比上次還有進步，當然是我了不起，難道是你了不起嗎？混帳！」
淨靈道：「師父自己請纓跑山，免去我們四師兄弟之苦，才真是了不起呢！」
平民裝扮的朝聖信徒見自己無故被攔阻，五人說話又古古怪怪，終究也忍不住開口問明原因：「幾……幾幾幾位大師，為為為……為什麼阻擋我去……去去路呢？」信徒似乎有口吃毛病。
淨飯王眨動幾下眼睛，看著他把話說完，走過去拍他肩膀：「好了不起！原來最了不起是你，已經被我們識破是「邪道血」假扮信徒，居然還可以再裝蒜，你是怎麼扮的？是哪一路人？是天狗嗎？拜拜拜……拜託下次找只靈巧一點的的的……雀來，助我修一修這副胖胖胖……胖的身體，我我……學得像嗎？」
淨飯王不但樣貌滑稽，說話更惹笑，竟然模仿起這個「邪道血」說話語氣。
「邪道血」續道：「我我我……不知什麼天狗？」
淨飯王由嘻皮笑臉轉為憤怒的表情，只是一瞬間：「殺了。」
淨心、淨智、淨靈、淨虛無一打算動手。
淨飯王道：「好了不起！你們造反了？」
淨虛道：「師父，殺人會損修行，我們道行微末，「神識」已經不高，再殺人的話又要再修練幾年才有機會達致「無上瑜伽密」境界，不如……」
淨飯王道：「什麼？又是我？」
淨智道：「非你莫屬。」
「唉！」淨飯王雖不情願，但手一揚，以單手打出一個「十四三鈷金剛印」，這個還未證實是否「邪道血」的假信徒，已經魂飛魄散。
淨飯王指著淨心四人罵道：「你們就算再了不起，再修練一百年也不會達到連我也未成功的「無上瑜伽密」境界，別妄想。」
淨心四人當然知道，只是要作弄一下淨飯王，眼見成功，心底便在偷笑。
淨飯王正想回宮去，忽然又喃喃地道：「咦？他知道自己是因為入宮時沒有做香爐中煨桑的儀式，所以被我識破身份的嗎？」
淨靈四人動作一致，同時搖頭。
淨飯王惋惜：「能夠在不知不苦不覺不樂中死去，真痛快。」
淨飯王拖著胖胖的身體上山去，一邊將綁在飛鴿腳上的密函拆下來細看，竟然有點愉快：「呵呵呵，這封書函裡有我的名字，真了不起！」
淨心四兄弟又再混入上山朝聖的信徒之中，以查看有沒有其他「邪道血」意圖將「布達拉宮」內的消息傳開去。
過去他們用這個方法，就已逮了數十個嘗試冒險的「邪道血」。
「布達拉宮」主樓共分十三層。宮內主要建築有「憂宮殿」、「佛堂」、「習經堂」、「寢宮」、「靈塔殿」及「庭院」等。
而殿堂分「紅宮」、「白宮」兩個部分，「紅宮」是供奉佛神和舉行儀式的地方。
「紅宮」內安放前世達賴遺體的靈塔，塔身以金皮包裹，寶玉鑲嵌，金碧輝煌。
「紅宮」兩側的殿堂則為「白宮」，是一眾長老及達賴日常參禪修行的地方。
在「憂宮殿」內，整室掛有數千個大小不一的「瑪尼經筒」，每個經筒各自代表一位僧侶，大小分別僧侶輩份高低，而筒上色彩則表示該僧侶「神識」修行多寡，修行愈高，色彩愈呈金光華彩。
所謂「神識」，亦即是靈魂的修練。
一個七歲小僧侶，在殿堂內面對一個「瑪尼經筒」，焦急地團團轉，口中反覆又反覆地念道：「不得了，不得了，該怎麼辦？該怎麼辦？」
手拿著從「邪道血」處奪回的書函，一直帶著微笑的淨飯王，看到他焦急模樣就緊皺眉頭：「曼荼羅，就算你有難題的話都千萬別煩我。」
曼荼羅一見淨飯王，驚喜交集，躍步而起跳進他懷裡哭叫：「太好啦！太好啦！我剛才見你的「瑪尼經筒」忽然破了一道裂痕，還以為你已經「滅度」去！班禪活佛不在已經令我毫無樂趣，連你都走了的話，我一定不願做人。」所謂「滅度」，亦即是肉身死亡。
聽見自己的「瑪尼經筒」破損，淨飯王當真笑不出來，奔跑過去端著它細意撫摸，果真摸出一道裂縫：「啊！剛才沉不住氣殺了個「邪道血」，今「神識」運道破損，又要多費一點時間修行作彌補。」
「神識」破損，亦即靈魂靈力減弱，不但影響運道，很可能「滅度」後不能達致「涅盤」。
曼荼羅忽然張大了口，雙目瞪得圓圓，驚愕地盯著淨飯王，久久說不出話，淨飯王問道：「你幹嘛？」
曼荼羅道：「啊！你你你……你殺了人？你死啦！你破了戒，我去其他長老處告密，你這次必定會受罰！好啊！好啊！這次有好戲看。」這個曼荼羅，跟「神宗四聖」的曼陀羅名字只差一字，在「布達拉宮」內是有名的小麻煩。
尤其是班禪三世，見到他總要舉手投降，因為除了曼荼羅名字像曼陀羅之外，他有不休不止的問題，問個沒完沒了。
班禪三世除了怕「長老」及別人問他「為什麼」外，也不太喜歡小孩，偏偏曼荼羅最喜歡跟班禪三世一起。
「啪！啪！啪」掌聲清脆，淨飯王自擂了三記耳光：「嗚，好痛，好痛，已經罰了，已經罰了。」曼荼羅笑，打消告密念頭。
「啪！啪！啪」淨飯王及曼荼羅相對而視，「什麼聲音？」「是班褲三世的「瑪尼經筒」。」
「布達拉宮」內之僧侶與屬於自己的「瑪尼經筒」生死一體，殺人造孽會損修行，運道亦下降，作了多少孽一目瞭然，瞞不得人，讓經筒不受損毀，就等於為自己養「運」。
如今經筒出現裂痕，淨飯王不禁擔心：「那個班禪三世，人又衝動，腦筋又不靈，只顧降魔伏妖，什麼「我慈你個悲」，早知派他去找達賴四世靈童必定會礙事！那幾個老而不死硬是不肯聽，哼！」料不到班禪三世在宮內地位崇高，卻被淨飯王批評得一無是處。
曼荼羅笑道：「嘻嘻，你兩個一早到晚在宮中吵個不停，長老派他出去都不過想耳根清靜，實在明智得很！」
淨飯王道：「我呸！派我出去不行嗎？」
曼荼羅道：「那派他出去又不行嗎？」
淨飯王張大了口，想說話，又吧話吞回去，臉上閃過一陣憂色後才鼓起勇氣喝道：「派他出去不過是為他好吧！他身為班禪，本應該留在宮中主持大局，萬一他一個……一個……
什麼的，你說怎麼辦？你說怎麼辦？」
曼荼羅熟知淨飯王與班禪三世兩人脾性，都是硬性子，表面雖不和經常吵吵鬧鬧，其實少了對方的話，大家都會感到煩躁。
曼荼羅道：「對付邪魔歪道，我有一個好辦法。」
淨飯王道：「你有辦法？」
曼荼羅道：「我們既然可以養「好運」，應該也可以替妖孽養「壞運」，就養一個大衰運送給他們！」
淨飯王道：「你以為自己很了不起？我們正道人物注定就要用正道方法消滅邪魔，用旁門左道，豈不跟邪道沒兩樣？」
曼荼羅道：「那我們一定會死啦！死定啦！」
淨飯王道：「你才會死！」
曼荼羅道：「死定啦！長老說過，要挽救這次「涅盤劫」，唯一方法就是「神變」，那你和我，整個布達拉宮的師兄師弟都必死無疑。」
「神變」就是布達拉宮掌握扭轉「涅盤劫」的方法。
推動「神變」，必須集合整個布達拉宮的僧侶，以全體犧牲的方法為離棄正道的信徒贖罪，以感動蒼天降福大地，到時天上仙神下凡，重新整頓，便會回到天地初開時的模樣。
但缺少了達賴，也無法推動「神變」——
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