世上存在著的東西必然有它存在的道理。
真正意義上的中國武俠小說在中國存在已經幾百年了，沾點兒武俠邊的文學，打唐人傳奇算起已有千年歷史了。
在民間，中國武俠小說因它具有中國氣派、中國作風、民族特色而為廣大人民群眾喜聞樂見。
在中國文壇，武俠小說卻一直處於受輕視的地位。
從客觀方面來說，統治者認為「儒以文載道」、「俠以武犯禁」，武俠小說有號召造反的嫌疑，所以民國時禁過《三俠五義》，後來則更是將武俠小說打入禁宮，長期禁錮。
直到改革開放以後，武俠小說才掙脫了它身上的桎梏，獲得了與廣大武俠迷自由見面的機會。
從武俠小說自身來看，除了一些名家創作出了一大批名作以外，有許多武俠小說受商品潮的影響，粗製濫造現象嚴重，還有一些作品甚至走上拳頭加枕頭的歧途。這使得武俠小說名聲大受影響。
在中國文學界，武俠小說是弱小的一支，沒有「陣地」，「兵力」少得可憐。然而在閱讀界，武俠小說卻擁有一支強大的「兵團」。
不管世人怎麼看，不管世人怎麼評說，庶出的也罷，打入另冊的也罷，禁閉也罷，聲討撻伐也罷，武俠小說總是頑強地生存著，而且影響著一代又一代人。
誰也不能無視成千上萬武俠迷的存在，誰也不能無視他們文化消費的需求。
也正因為需求的刺激，所以武俠小說市場十分混亂，粗製濫造的作品充斥地攤，盜版偽冒者比比皆是。
為了維護武俠小說愛好者的正當權益，我的心願是為他們做一點實是求是的工作，或是推薦或是評介。
前年我向讀者推薦過一套《台灣武俠小說九大門派》，後來又推薦過《台港新派武俠小說精品大展》，還推薦過溫瑞安的許多新作。
從武俠小說的發展史來看，民國時期曾有過一個高潮，出現過幾個大的群體，南北兩個大派曾出現過數十名武俠小說家，其中以向愷然、姚民哀、文公直、顧明道、趙煥亭、還珠樓主、宮白羽、王度廬、鄭證因、朱貞木十大家為最。出現了像《蜀山劍俠傳》、《四海群龍記》、《十二金錢縹》等一大批優秀的作品；到了當代，又出現了一個武俠小說革新的高潮。出現了金庸、梁羽生、古龍、溫瑞安等為代表的新武俠小說港台兩大群體，創作了數以千計的武俠小說作品。就武俠小說所取得的成就來說，它受到的待遇是極不公平的。
為了爭這個公平，為了使世人看到武俠小說確實有著大量優秀的作品，這一次請台灣著名武俠小說評論家胡正群先生在前次為江蘇文藝出版社編選的《台港新派武俠小說精品大展》的基礎上，又遴選了六部組成了這套港台名家佳作。
胡正群先生在推薦這些作品的時候，對每一個大俠從生平到著作特點、藝術特色都有介紹，各有側重。除了介紹名家名作以外還有一個深意，他認為台灣全盛時期有武俠小說寫家百餘人，作品上千部，一時泥沙俱下，魚龍混雜，難免不產生粗製濫造之貨。武俠小說的創作，本應遵循「文學是人學」的原則，當作一門學問去鑽研，而許多人則受商品化的誘使，追利逐名，趨之若騖，許多港台的劣作就是在這樣的情況下產生的，而今天又是這樣厚顏無恥地改頭換面湧入大陸市場。特別是許多劣作往往盜用名家的名字，堂而皇之，登堂入室，造成了大陸武俠小說市場的一片混亂。這既愚弄了廣大武俠小說愛好者，損害了他們的利益，也破壞了武俠小說的聲譽。
介紹好的作品，介紹作家的寫作風格、特點，介紹他們的創作歷程，無疑能夠幫助讀者提高鑒別能力和欣賞水平。
中國武俠文學學會副會長江上鷗
１９９６年４月——