山河歲月盡開顏
小北
薛仁明先生在其評傳《天地之始·胡蘭成》中如是說：「百年來，論中國文明者，不知凡幾，但胡蘭成列身其中，卻極特異。胡不僅不用西方概念來詮釋中國文明，甚至還拒絕西方式抽像理論的言說方式；他指出抽像理論之為害，力主理論必須具象化，因此，其文章以晚周諸子為宗，多是理論文，但又兼具敘事與抒情。胡又不僅僅是將文體打成一片，他跨越了一般國故論者，彌縫儒道兩家自宋儒以降巨大之罅隙，綜合文人與民間之有機交融，而再現了文史哲道藝不分，道與藝、學問、政治具一體的中國士人之原型。」此是我至今所見對胡蘭成先生學問造詣最客觀深刻的評論，也完整地將胡蘭成先生的才情架構在了宏大的中國文明之中。
胡先生之道藝與學問無不體現於其代表作《山河歲月》之中，他自謂因此書而成就一生學問體系，中國文明向來與人為親，知識與學問皆活潑地體現於生活的私情私意中。恆河畔的金色蓮花，非遙不可及，亦非壯闊空談。山河歲月之美，是美在歷史即是現實。遂胡蘭成先生是亦借此書，花憶前身，回眸身世，令人一睹自己民族的美麗風景。
故《山河歲月》原名《中國文明之前身與現身》，是述的中華民族的身世。胡先生於隱居雁蕩山時期始寫此著，後遠渡重洋，幾經改寫，成為他在日本最早印行之著作。今重新出版簡體字本，沿用1990年天文姐在三三書坊編校《胡蘭成全集》時所沿用之日本原版。因水土不服，若干詞句，有所揀擇，惟望一貫喜歡此書的讀者珍重並諒解。
胡先生幼子胡紀元先生與我是忘年之交，前此我到南京，在他家逗留三天，每日與他相見歡談。紀元先生年逾七旬，十幾年前從東方電機股份有限公司高級工程師崗位退休，對胡蘭成與當代各家之學說及中國的發展前景頗為關注。他慈祥的笑容，每讓我的記憶溯回到童年，面對的彷彿是可親的外祖父。紀元先生雖已年至古稀，卻對攝影、電腦、錄製等現代科技樣樣精通，而且更是一位業餘詞曲創作者，他身上流露的氣質如我浙東家鄉的山山水水，充滿《山河歲月》裡的老夫老婦之美。而此性情亦是乃父蘭成先生之嫡傳。
去歲紀元先生在病中，受《山河歲月》鼓舞，創作出《同舟歌》，親自伴奏唱誦，病勢都大有好轉，今附上《同舟歌》，讓我們隨壯美的歌詞去體味中華民族山河歲月之風光，暢想民族復興之理想，誠如紀元先生於送我的一份歌詞手稿中題曰：「《同舟歌》唱的是山河歲月的理想，是歷史長河主流的宏觀景象，如幼兒眼中的景物般真切。」請見歌詞：
艱難險阻歷練著我們堅強的意志。坎坷挫折培育著我們創造的智慧。傳統文化的精華陶冶著我們高尚的情操。天地人己和諧的理想是不可抗拒的力量。地球村的人們啊！風雨同舟，譜寫新世界的樂章，度盡劫波鄉音在。地球村的人們啊！同舟共濟，高歌新世界的樂章，乘風破浪向前進！艱難險阻歷練著我們堅強的意志。坎坷挫折培育著我們創造的智慧。傳統文化的精華陶冶著我們高尚的情操。天地人己和諧的理想是不可抗拒的力量。地球村的人們啊！風雨同舟，譜寫新世界的樂章，日月光華旦復旦。地球村的人們啊！同舟共濟，高歌新世界的樂章，山河歲月盡開顏。
而《山河歲月》這本書，亦真是有著我們民族的好風景。
2012年8月於北京