人生下來，漸漸地學會了說話，漸漸地也就學會了說假話。之所以說假話，乃因說真話往往會弄得自己很尷尬，弄得對方也很尷尬。甚至會弄得對方很惱怒，於是也就弄得自己很被動，很不幸……
相傳，清朝光緒年間，有一撫台大人微服私訪民間，在路上碰到一個賣油條的孩子，便問：「你們撫台大人好不好？」孩子說：「他是瘟官！」撫台大人一聽極怒，卻克制著，不動聲色。回府後，命衙役把孩子捉去，痛打了幾十板子……
後來這孩子長大了，按俗常的眼光看還頗有出息（他能頗有出息，實在得感激說真話的那一次深刻教訓）。某次大臣找他談話——
大臣：「你看這篇文章寫得怎麼樣？」
他說：「我認為是好的。」
大臣搖了搖頭。
「我是說，從某種意義上講是好的。」
大臣搖頭。
「我說的『從某種意義上講』，是針對……」
大臣搖頭。
「確切地說這篇文章有些邏輯混亂。」
大臣搖頭。
「總而言之，這是一篇表面讀起來是好的，而本質上很糟糕，簡直可以說很壞的文章！」他以權威的口吻做出了最後的權威性的結論。其實大臣搖頭是因為感到衣領很彆扭。然而大臣對他的意見十分滿意，於是大臣在國王面前說了他不少好話。一天國王將他召去，對他說：「讀一讀這首詩，告訴我，你過去是否讀到過這樣文理不通的歪詩？」
他讀後對國王說：「陛下，你判斷任何事物都獨具慧眼，這詩確是我所見過的詩中最拙劣最可笑的。」
國王問：「這首詩的作者自命不凡，對不對？」
他說：「尊敬的陛下，沒有比這更恰當的評語了！」
國王說：「但這首詩是我寫的……」
「是嗎？……」
他心頭掠過一陣大的不安。隨即勉強鎮定下來，雙手裝模作樣地渾身上下摸了個遍，虔誠地又說：「尊敬的陛下，您有所不知，我的眼睛高度近視，剛才看您的詩時又沒戴眼鏡。能否允許我戴上眼鏡重讀一遍？」
國王矜持地點了點頭……
他戴上眼鏡重讀後，以一種崇拜之至的口吻說：「噢，尊敬的陛下，如果這樣的詩還不是天才寫的，那麼怎樣的詩才算天才寫的呢？……」
國王笑了，望著他說：「以後，你得出正確的結論之前，不要忘了戴上眼鏡！」
我將這三個故事「剪輯」，或曰拼湊到一起，絕不懷有半點暗諷什麼的企圖，只不過想指出——說假話的技巧一旦被某些人當成經驗，真話的意義便死亡了。真話像一切有生命的東西一樣，是需要適合的「生存環境」的。倘沒有這一「生存環境」為前提，說真話的人則顯得愚不可及，而說假話則必顯得聰明可愛了。如此的話，即使社會的良知和文明一再呼籲、要求、鼓勵說真話，真話也會像埋入深土不具發芽的種子一樣沉默著，而假話卻能處處招搖過市暢行無阻。