鳳凰衛視叫我來看看鳳凰網站上面大陸的朋友們對我的意見，送過來已經有一尺厚了。我看了一些，覺得有的是蠻有趣的，有的是展示了他們的文化水平有點問題。為什麼我要談到文化水平?因為你們所得到的資訊，從一開始學就是錯誤的，因為這是錯誤的，所以你們解讀是錯誤的，或者你們不瞭解它們是什麼玩意，為什麼我要用。
我的節目裡面，來向大家宣傳我的思想，原因就是：我這一輩子，讀了這麼多的書，苦心絞思得了這麼多結論，真的希望在我的垂老之年，把我這些招，這些意見傳達出來。為什麼這麼喜歡幹這一行?因為忍不住。我記得過去胡適先生跟我講，人生最快樂的時候啊——什麼時候呢，就半夜三更，他自己在唸書寫文章啊，夜裡三點鐘了，忽然發現了新的問題，問題解決了高興得要死，就想打電話給好朋友來談，(說)我有個新的發現，這也是一種表達的慾望吧。所以，我一看到別人的錯，我就忍不住呀要指出來，別人什麼錯，別人為什麼錯。
我這裡念一句給你聽，「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，魯迅的詩大家都會背，對不對?毛主席的詩詞翻成英文，英文的翻譯者請毛主席給他解釋一些他的詞，他也說這一句話，就是「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」。人人會說，人人說錯了。你李敖憑什麼(這麼)說?什麼叫橫眉?你告訴我什麼叫橫眉?眉毛是橫的?你告訴我哪個人的眉毛不是橫的?都是橫的。「橫眉」並不是橫的眉毛，後面有「冷對」，可是這橫眉，這「橫」字中的有什麼意思呢?「冷對」是冷眼看著你。有道理了，這「冷對」有道理，可是「橫眉」，如果是橫著眉毛看著你，有什麼意思啊?沒道理，對不對?「橫眉」這個「橫」字，在中國古代的文字學裡面是門栓，門關起來以後把門扣住了。所以，橫眉是什麼意思?就是兩個眉頭皺起來，來把它鎖住，愁眉深鎖，鎖住這個眉毛，才叫做橫眉。所以「橫眉冷對千夫指」，不是我跟你耍橫，我這個把眉毛怎麼怎麼樣，而是說我皺著眉毛，冷冷地對著你。
所以我現在看著大陸的一些網站，我李敖就是「橫眉冷對網站指」。為什麼呢?我皺眉頭。皺眉頭表示什麼?表示說你議的問題有問題，水平有問題。不是我沒有度量的問題，而是你錯了的問題。
比如說，我再亮一招給大家看，你們去過天安門，天安門有個白白的柱子，這邊又有一個白白的柱子。這個叫什麼?你解釋給我看，這什麼玩意兒?在天安門前面，一邊一個。這是以前洋人照的相，你看，他在英文裡面講，他說：這東西是什麼東西啊?他就是解釋不出來，他最後呢(得出的結論)是，皇帝走在這有德的路，這個道上。這是胡說八扯，一點關係都沒有。這是什麼東西?這個叫做華表。華表是什麼意思?我告訴你，就代表言論自由。華表是什麼?華表是個指路牌。上面這個牌子，告訴你這是長安大街東交民巷。現在已經改名字了，應該改了，我們的路標告訴你嘛，告訴你怎麼樣可以找到皇上。皇上幹什麼?皇上在皇宮裡，聽你來向他陳述民間的疾苦，陳述你的意願，向皇上作條陳，向皇上哭訴。這個在古代，叫做誹謗之木，本來是個木頭，放在地上指路的，然後那個碑把它頂起來。什麼叫誹謗啊?現在我們說你罵我，你犯了誹謗罪，「誹謗」兩個字，在古代是個好的意思，現在變得是壞的意思。「誹謗」(在古代)是什麼意思呢?就是能向皇上進忠言，這人皇帝不要罰他，就做了這個東西，叫作華表。懂了吧?你們看這是個古物，是個古董，可是你們解釋不出來，我能夠幫你們把它解釋出來。
那人家會奇怪：你李敖怎麼那麼有學問啊?我是幹這行的嘛。我是幹這行的。我可以告訴各位，一輩子我除了被迫當兵，第一個拜禮是入伍訓練，被折騰了一個禮拜，不能看書以外，然後被抓到牢裡被疲勞審問(台灣話叫作修理)，就被刑求，日以繼夜不能睡覺，折騰一個禮拜以外，我這輩子到現在天天在看書，直到現在我六十九歲了，我看書的時間，每天還超過十四個小時。看書不能死看書，死讀書越讀越笨，還不如不看。我們是讀活書的人，所以呢，對我而言，這些東西是活的書，因為我能夠把它說得清楚，告訴你它是什麼東西，它擋在我的眼前，不是裝飾品，不是個古董，它代表一些特殊的意義。
像在網站上面我們所看到的，大陸小朋友們對我的指教，有些我在台灣耳熟能詳。
我給大家看一封信，1998年1月2號的一封信，用毛筆字寫的，寫得還勉強啦，這個字寫得有點像賬房(先生)，可見他是念過古書的：「李敖先生，你總是不留餘地，罵蔣介石父子，可是你有沒有想到，假使不是蔣氏，帶了幾十萬軍隊守住台灣，你能在電視台大放厥詞嗎?也許你在共產黨統治之下早就沒命啦。」
大家看，這代表一種典型的文化水平的問題，他的意思是說：你李敖在台灣，做電視你罵蔣氏父子，如果蔣氏父子不帶軍隊來，你李敖被共產黨統治，能講這些話嗎?可是我李敖會問：TMD誰帶我到了台灣啊?誰把大陸給搞丟了?那不就是蔣氏父子嗎?他把我弄到台灣來，或者把我陰錯陽差到了台灣來，我不怪他，照你這口氣我還欠他情，對不對?哪有這個事情啊?大陸誰丟的?大陸是蔣氏父子搞丟的，不是嗎?所以，這種人，他可能是個老兵，或者是跟蔣氏父子這一代來的這批老人家，他頭腦想不通這一點。他們最大的錯誤是：他們分不清愛的是國，還是那個虛幻的「中華民國」，還是蔣家父子的這個邦。他們分不清就是攪成一團。
今天也有人在網站上問我：你李敖這樣講話，因為你在台灣你講風涼話。過去在「文革」的時候，你敢講這些話嗎?你能講這些話嗎?這個題目是我常常遇到的問題，就是你李敖如果在大陸，是你今天的李敖嗎?你早給整死了，或者早給整得不成人形了，不是嗎?
我的看法，跟你們的不太一樣。請大家看我的一個標準，我的標準大家注意啊，我在1963年(正好是四十一年以前)，寫了一篇文章講我的立場，這個文章叫《十三年和十三月》。這裡面的一個重要立場，就是我說的一段話，我深信的人生哲學很簡單：能少做一分懦夫，就多充一分勇士；能表白一下真我，就少戴一次假面；如果與覆巢同下，希望自己不是一個太狼狽的壞蛋；如果置身釜底，希望自己不做俎肉，而是一條活生生的遊魂。這就是我的人生觀。我相信如果我在中國大陸，我有我的力量的發揮。也許你會說：發揮?很多人斗死了。確實有很多人斗死了，很多人整垮了，可是我們必須想到，有些人他午夜夢迴的時候，他會想到：當時在我被斗的時候，當時在我無奈的時候，我可以不可以少說一句啊?我可不可以保留一點點天良啊?我可不可以少做一次壞蛋?多表白一下真我，少說一句謊話，在那個時候我有沒有這個能力呢?我有的。
大家看這本書，巴金的《隨想錄》，裡面的一段講了過去斗胡風的時候(的情況)，看看今天巴金怎麼說的。巴金說：五十年代我常說，做一個中國作家是我的驕傲。可是想到那些鬥爭，「文革」的時候那些運動，我對自己的表演，即使是不得已而為之吧，也感到噁心，感到羞恥。今天翻看三十年前寫的那些話，就是巴金出面斗胡風的話，我還是不能原諒自己，也不想要求後人原諒。我覺得這就是巴金，巴金的偉大就是他不是一個強者，可是當他有一天脫離了這個壓力以後，他會很勇敢地寫出來，他在三十年前所說的那些話，所做的那些事，在整個的黨做了錯誤的決定來對待胡風的時候，在胡風事件的時候，他巴金出來講話，他不該講那些話，他不該寫那些話，他不該寫那麼多，他不該寫那麼錯。
人難免有變得無賴的時候，像我李敖，我在坐牢的最後一年，他們要把我放出來以前，要給我洗腦(洗腦就是思想改造)一年，整天要學，要念蔣介石的文章，強迫洗腦。我不能躲開那個命運，可是我會保護，我的腦部不被他洗掉。什麼方法呢?就是當他們要我寫報告的時候(你要交這些報告——書面報告)，我不能交個白捲上去，我也把它寫出來了給他，過關了。可是我寫的什麼東西你們知道嗎?我把蔣介石裡面的教條，把它綜合起來，一段一段抄進去，交卷。審查的人他們也沒那麼熟，對蔣介石這東西也沒那麼熟，所以糊里糊塗地過了關。所以，換句話說呢，是蔣介石給蔣介石洗了腦，我把它抄了一遍送上去了，我心裡面一邊寫一邊好笑。為什麼這樣子呢?這也是一種阿Q吧。可是在我那種關在牛棚裡的時候，我不能脫身的時候，我整天就被這些牛鬼蛇神折磨的時候，在我精神和肉體同時遭到壓力的時候，我會想到有一天我要脫身，我要報復，我要活下去，我要重新面對我過去的自己，我能夠怎麼樣面對自己。所以，我才說：今天，回想到當年我坐牛棚的時代，我記得我會用一種玩世的方法、逃世的方法、狡猾的方法、技巧的方法來躲過那一劫。可是巴金躲不過，他說得太多了，他自己覺得他說了謊話，所以後來等「文革」過後，開大會的時候，他身體已經不方便了，坐在那裡，一個老人家坐在輪椅，慢慢地推到他面前，跟他輕微地打了一個招呼，他都認不出來那個人是誰。後來他想起來，原來那個人就是胡風，就是當年被他寫昧心文章斗的胡風，為了鬥他而要使自己過關的那個胡風。這就是人間的一個慘劇，可是這個慘劇，你怎能應付它呢?
所以，有人說：你李敖在大陸，你不得好死。你李敖在大陸，你什麼事做不出來。我不以為然。我可以告訴你們，看我李敖寫的回憶錄，我有個好朋友，我在大陸(上)新鮮胡同小學的時候，跟他拜過把子，他是我小時候最佩服的一個優秀的男生，叫做詹永傑。在初一的時候，我從北京附中轉到上海，他就慢慢地變成了一個偉大的共產黨(員)。他後來在中央政府，做了很高的職務，大家想不到他是我的把兄弟。也許你會說，你李敖如果是不來台灣，你李敖留在中國大陸，你能做什麼?你敢寫文章嗎?也許我不用寫文章的方法來表達我自己，也許我會用另外一個方法來表達如何對國家有利。當然很多人失敗了，很多人犧牲了，很多人夢碎了，很多人自殺了，確有此事。很多人死了，像我們東北的同鄉，那個女孩子張志新。可是，我們也不要忘記，在一個痛苦的、無法拋棄的局面裡面，個人還是可以做一點點事情。做什麼事情?這就是剛才我所說的，當你出來斗別人的時候，你可少寫幾句話吧?你可以少寫幾句謊話吧?
我記得胡風事件發生後不久，胡適先生跟我說，魯迅如果活下去，他也不得好下場。所以，大家不要假設我李敖如果留在大陸做什麼，我可能做出一些很卑微的事情來，也能做一些小小的驚天動地的事情來，誰知道呢?這種假設的問題，永遠沒有答案。