頭大·頭大·兩頭大

  研究中國文化,有許多使人頭大的錯綜現象,其中一個,就是婚姻中的"兩頭大"。
  《古今小說》卷十八"楊八老越國奇逢"中檗媽媽說:"如今我女兒年紀又小,正好相配官人,做個兩頭大。"《醒世姻緣》第七十六回就有"狄希陳兩頭娶大"。這種現象,它的歷史背景又何在呢?
  《史記》(五帝本紀)中說唐堯看中虞舜,"妻之以二女,觀其德於二女。舜飭下二女於她們,如婦禮。"照《列女傳》所說,這二女姐姐叫娥皇,妹妹叫女英。從《史記》文字上看,虞舜討來這對姐妹花,姐妹兩個的地位是平等的。雖然"屍子"上說姐姐是妻、妹妹是媵(陪嫁)。但《晉書》(禮志)引侍中博士張惲的話,說:"昔舜不告而娶,婚禮蓋闕,故堯典以厘降二女為文,不殊嫡媵。"明說姐妹是不分大小的。姐妹地位如果是平等的,那麼這自然是一種"兩頭大"。
  "兩頭大"就是不分妻妾,而是沒有小老婆、全是大老婆之意。(或是全是小老婆、沒有大老婆之意。)春秋時代,已屢見不鮮。陳顧遠《中國婚姻史》說:
  晉獻娶於賈,烝於齊姜(收繼為婚),又娶二女於戎,復得驪姬,且有其娣,此並非僅以升驪姬為元妃。即以為妻,其他盡視為媵妾也。齊桓除內嬖如夫人者六人外,並有三夫人,王姬、徐贏、蔡姬是也。鄭文夫人竿氏姜氏勞楚子於柯澤,既皆以夫人稱,則必為匹嫡也。晉文初奔狄,狄人納季隗;適齊,齊桓公妻之;入秦,秦伯納五女,懷嬴與焉……
  晉文公娶的這些夫人們,得了天下後,雖然重新排定了一次次序,但是當年娶的時候,卻一個個都是正妻無誤。
  到了魏晉時代,雙娶二嫡的現象,開始加多。陳顧遠記錄:
  右夫人,實開其端;而北齊時,以劉芳孫女,崔肇師女,夫家坐事,並賜魏收為妻,時人比之賈充置左右夫人,又其續也。
  這種雙娶二嫡現象,那時候似甚流行。《魏書》(酷吏傳)記李洪之有張、劉二妻,"為兩宅別居,二妻妒競"都是這一類例子。這時候又流行起並後,相沿成例,一直到清朝。陳顧遠記三國時。孫皓宮中,佩皇后印歿者甚多,尚非即以後稱也。春秋以降,並後之事,除北齊後主外以北周為著。當時五皇后並立,曰天元大皇后、天大皇后、天左大皇后、天右大皇后、天中大皇后是也。唐無並後之事,但在五代方面,後唐之大祖。剛有劉曹兩妃,為晉王時,各被封為夫人:莊宗正室曰衛國夫人韓氏,其次燕國夫人伊氏,其次魏國夫人劉氏:既皆以妃及夫人稱、即非絕對之妻妾關係可知,故莊宗即位後,得尊生母為皇太后,而以嫡母為皇太妃。並冊魏國夫人為後也。元其始即采並後之制,新元史后妃傳載之詳矣。明並後匹嫡亦有數例,一為懿文太子之常呂兩氏並冊為妃,一為秦王樉之納王保保妹為妃,又以鄧愈女為配。其他又有憲宗時兩太后並尊之故事也。降至清世,穆宗立後,尊文宗皇后鈕祜祿氏為慈安皇太后。其生母皇妃那拉氏為慈禧皇太后,並臨朝聽政,則又兩宮並尊之續也。
  "兩頭大"正式成為習語慣例,和清朝乾隆的施政有關。陳顧遠說:
  清高宗時,以律既禁異姓為後,又必令昭穆倫序相當,結果或竟無後可立,遂定兼祧之法,令一子采承兩房之嗣,此又為世人開一雙娶之新徑。民國成立以後,習俗仍有"開門立戶"之事,即一人借兼祧為名,可娶多女,稱曰"平妻"或"平處",亦即所謂"兩頭大"是。然在法律上則以有妻更娶,既干禁例,兼祧並娶亦顯違科條,故兼祧後娶之妻,仍視之為妾。現行民法已廢宗祧繼承之制。刑法對重婚罪之規定又詳且盡,則兼祧也、雙娶也,更無存在餘地矣。
  祧是繼承為後嗣的意思。兼祧是一個兒子,繼承兩房,同時為兩支家系之後。一子兩祧,是乾隆爺心血來潮特定的條例(俞樾《俞樓雜纂》卷十一有"喪服私論"論獨子兼祧之服.議論得最有味)。這個條例,居然為中國人開了一條合法的"兩頭大"的門路;這真是別有洞天的發展了!
  一九八五年十月二十日
  鄭子群先娶陳氏女,經呂布亂,不知存亡,又娶徐氏女,而陳氏還,遂二妻並存。王毖先娶妻,入魏,與鄉隔絕,又娶,生子昌,亦為雙娶事實。吳國朱某娶妻陳氏,入晉,晉又賜之以妻,各生子,及其終也,二子交相為服,世以為賢。陳說先娶李氏,為賊擄去,後娶嚴氏而李氏遇救還,詵籍注領二妻。此皆因故而遇雙娶之事,尚非出自本意。若夫程諒之立二嫡,溫嶠之娶王氏、何氏,朝廷並贈二人以夫人印綬,又皆公然視二嫡之為正也。其實君主之承認二嫡為制,尚不僅溫嶠一例,晉武帝之聽賈充置左

《中國性研究》